向安徒生學(xué)習(xí) 想象力構(gòu)建

兩百年前，安徒生用鵝毛筆在稿紙上寫下那些令人心碎又充滿希望的優(yōu)美童話，至今仍被世界各地讀者在床頭燈下一頁頁翻開。今天，筆者同大家一起學(xué)習(xí)安徒生創(chuàng)造奇幻世界的想象力密碼。

一、童話是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的另一種魔幻投影

童話從某種角度，可以理解為現(xiàn)實(shí)生活在魔幻維度上的投影。當(dāng)同學(xué)們打開《安徒生童話》時(shí)，首先撲面而來的是那些充滿想象力的奇幻描寫。比如說會(huì)跳舞的芭蕾舞者玩偶、能感知人類情感的錫兵玩具，還有在寒冬深夜散發(fā)光芒的冰雪女王，這些共同構(gòu)成了安徒生的童話體系。

在安徒生筆下的哥本哈根街道場(chǎng)景中，那個(gè)縮在墻角劃火柴的小女孩實(shí)際上反映了特定時(shí)期的社會(huì)結(jié)構(gòu)特征。火柴燃燒時(shí)產(chǎn)生的光亮，既映射了維多利亞時(shí)代歐洲社會(huì)的現(xiàn)實(shí)溫度，同時(shí)也將工業(yè)革命背景下的兒童困境投射在火焰跳動(dòng)的光影里。作者通過讓凍僵的小女孩在臨終前產(chǎn)生見到祖母的幻覺，對(duì)現(xiàn)實(shí)矛盾進(jìn)行藝術(shù)柔化處理。用親情溫暖來覆蓋現(xiàn)實(shí)中的嚴(yán)寒，把苦難轉(zhuǎn)化為詩意表達(dá)，最終形成既能引發(fā)思考又提供情感慰藉的童話。

作為手工業(yè)者家庭出身的創(chuàng)作者安徒生，在《丑小鴨》中對(duì)自己的童年經(jīng)歷進(jìn)行了藝術(shù)加工。他因外貌丑陋被嘲笑的故事，化為在蘆葦叢徘徊的丑小鴨。農(nóng)場(chǎng)泥潭的水紋波動(dòng)與鴨群此起彼伏的嘲諷聲，類似于作者童年所處的環(huán)境以及這種環(huán)境下親朋對(duì)其有意無意的排斥。當(dāng)敘事推進(jìn)到天鵝飛越冰湖的場(chǎng)景時(shí)，他內(nèi)心原本充滿傷痛的個(gè)人經(jīng)歷特征，被提煉成具有普遍性的成長(zhǎng)寓言。

這種創(chuàng)作傳統(tǒng)，在今天依然保持著生命力。在鄭淵潔創(chuàng)作的《魔方大廈》童話故事里，20世紀(jì)80年代那種老式筒子樓的生活氣息，像背景音一樣回蕩在鋼鐵叢林的縫隙里。比如公共走廊里飄著的油煙氣、鄰居們互相打招呼的聲音、墻上被雨水泡得發(fā)黃的墻皮，這些細(xì)節(jié)給充滿未來感的城市增添了真實(shí)的溫度。

二、溫柔筆觸下的童話經(jīng)緯

安徒生童話的溫柔特質(zhì)，在于他像織毛衣般細(xì)膩的敘事方式。比如《拇指姑娘》里的拇指姑娘坐在睡蓮葉上漂流時(shí)，會(huì)有燕子特意給她送來食物；當(dāng)《野天鵝》里的小姑娘被刺扎傷手指，總會(huì)有小動(dòng)物過來唱歌安慰。這些充滿人情味的情節(jié)安排，可以看作安徒生設(shè)置的溫暖開關(guān)，用來點(diǎn)亮讀者心里柔軟的那個(gè)角落。

安徒生擅長(zhǎng)在童話故事里埋藏善意的小機(jī)關(guān)，比如說讓最弱小的角色也能獲得幫助一就像拇指姑娘雖只有拇指大，但她給凍僵的燕子蓋被子后，燕子就帶她逃離了寒冷的冬天。這種設(shè)計(jì)既展示了角色的善良品質(zhì)，也暗示了幫助他人會(huì)有好報(bào)的道理，可以認(rèn)為是用具象情節(jié)傳遞抽象的價(jià)值觀念。

安徒生在營(yíng)造故事溫度時(shí)，特別喜歡用具體的小物件來傳遞情感。比如說《野天鵝》里有個(gè)細(xì)節(jié)，艾麗莎為了救哥哥們，手指被蕁麻刺得流血還在堅(jiān)持編披風(fēng)。此時(shí)，作者安排了一只云雀每天清晨落在她肩頭唱歌，這種看似偶然的安排，實(shí)際上構(gòu)成了人物能堅(jiān)持下來的動(dòng)力來源。這些細(xì)膩設(shè)定，不僅讓故事發(fā)展更完整，更讓讀者感受到苦難中透出的希望。

這種充滿溫度的表達(dá)，在現(xiàn)在的童話創(chuàng)作里也能找到痕跡。比如鄭淵潔筆下那對(duì)開直升機(jī)的老鼠，經(jīng)常主動(dòng)幫助森林里受傷的小鹿包扎傷口。還有像湯素蘭寫的那個(gè)紅鞋子的童話，被主人遺忘在閣樓的舊皮鞋，仍然默默守護(hù)著小姑娘藏在鞋墊下的秘密字條。

三、意象森林里的成長(zhǎng)密碼

在安徒生構(gòu)建的童話世界里，每個(gè)意象元素都像是藏著成長(zhǎng)的密碼。比如，《皇帝的新裝》里那根本不存在的新裝，可以理解為成年人常見的面子工程；那些大臣和皇帝自己明明什么都看不見，但為顯得自己聰明又體面，硬是假裝看見了衣服，結(jié)果最后皇帝光著身子游街成了大家的笑柄。這個(gè)故事，就是用看不見的衣服當(dāng)引子，把人性里愛慕虛榮的弱點(diǎn)給抖樓出來了。讓讀者讀后，一下子“長(zhǎng)大了”。

安徒生童話里的意象，還能給讀者帶來很多暗示。比如，小美人魚為得到王子的感情，連自己最重要的聲音和尾巴都愿意放棄。其實(shí)，應(yīng)該理解成心間的愛情有時(shí)比肉體生命更長(zhǎng)久。通過這個(gè)為愛犧牲的角色形象，傳遞出對(duì)待感情要真誠(chéng)、對(duì)待生命要敬畏的態(tài)度。這也是心靈的成長(zhǎng)。

安徒生童話里藏著好多意象，不光讓故事變得好看，更像是故事真正想說的東西。這些意象或隱喻，就像會(huì)發(fā)光的石子路標(biāo)，指引著同學(xué)們?cè)陂喿x中自己發(fā)現(xiàn)、自己思考。

現(xiàn)在很多童話作家還在用這種意象來講故事。比如湯素蘭寫的《奇跡花園》里那些永遠(yuǎn)開不敗的花，可以理解為保持童心有多么重要；還有鄭淵潔創(chuàng)作的《魔方大廈》，那個(gè)充滿機(jī)關(guān)變化的立方體建筑，其實(shí)可以看成是每個(gè)人成長(zhǎng)過程中都會(huì)遇到的無數(shù)可能性。

四、多聲部共鳴的故事結(jié)構(gòu)

安徒生童話作品，往往會(huì)采用多線交織的敘事方式，也就是讓不同情節(jié)線索同時(shí)推進(jìn)來增加故事的立體感。比如《堅(jiān)定的錫兵》這個(gè)童話里，同學(xué)們可以看到三個(gè)關(guān)鍵區(qū)塊元素在共同起作用：錫兵缺失腿部的流浪經(jīng)歷、芭蕾舞者的旋轉(zhuǎn)動(dòng)作，還有最后吞噬他的火焰。這些區(qū)塊元素承載著不同的象征意義一—錫兵的旅程暗示著面對(duì)逆境時(shí)的堅(jiān)韌，舞者的姿態(tài)代表著美好事物的脆弱特質(zhì)，而火焰則可以理解為經(jīng)歷痛苦后獲得新生。這些看似獨(dú)立的部分通過相互作用，最終構(gòu)成了完整故事框架。

這種讓不同敘事線索相互呼應(yīng)的創(chuàng)作手法，使每個(gè)區(qū)塊元素既具有獨(dú)立價(jià)值又能形成整體性。這種結(jié)構(gòu)智慧，在現(xiàn)代童話創(chuàng)作中持續(xù)煥發(fā)新活力。比如鄭淵潔《五個(gè)蘋果折騰地球》采用類似傳話游戲的敘事方式，讓同一事件通過不同角色的視角反復(fù)呈現(xiàn)；而湯素蘭《時(shí)光收藏人》則用四季更迭作為敘事基礎(chǔ)，類似于合唱團(tuán)里不同聲部輪流演唱的表現(xiàn)形式。

多線敘事結(jié)構(gòu)，不僅能提升故事層次感，更重要的是為文本注入更多解讀空間。簡(jiǎn)單來說，就像交響樂團(tuán)的合奏一一小提琴負(fù)責(zé)主旋律，打擊樂器提供節(jié)奏支撐，銅管聲部偶爾進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，雖每個(gè)樂器都有獨(dú)立演奏段落，但合在一起就能形成和諧樂章。同理，在童話創(chuàng)作中，這種多聲部敘事，既能讓故事更具吸引力，又能在不同線索交匯處引發(fā)讀者深度思考，形成情感與認(rèn)知的雙重共鳴。

五、留白處的“星光閃爍”

安徒生在童話作品中最具特色的創(chuàng)作手法，可以理解為在敘事過程中刻意保留某些未言明的“星光閃爍”。比如說《雪女王》這部作品，對(duì)主角加伊和格爾達(dá)成年后的生活軌跡沒有明確交代；而在《夜鶯》這個(gè)經(jīng)典故事里，雖夜鶯的鳴唱作為核心要素存在，但安徒生沒有具體寫清楚這種歌聲究竟有多動(dòng)聽，更多是通過描寫皇帝及臣子們的情緒變化，讓讀者自己體會(huì)聲音的特殊感染力。

這種敘事留白的設(shè)計(jì)，本質(zhì)上就像星空中的未知物質(zhì)那樣，需要每個(gè)閱讀者運(yùn)用自己的想象力進(jìn)行補(bǔ)充完善。這種文學(xué)留白手法，在安徒生的作品中具有多重作用。既保持了童話故事本身的神秘氣質(zhì)，又能調(diào)動(dòng)讀者自身的聯(lián)想能力。由于不同讀者的人生閱歷和情感體驗(yàn)存在差異，完全有可能為相同故事片段注入不同的理解維度。比如在《海的女兒》結(jié)局部分，雖然小美人魚化作泡沫的情節(jié)極具感染力，但作者并沒有詳細(xì)展開描述這個(gè)轉(zhuǎn)變過程中她的心理細(xì)節(jié)。這種處理方式，創(chuàng)造了開放性的思考空間，使每個(gè)讀者都能結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，去構(gòu)建小美人魚當(dāng)時(shí)可能存在的心理活動(dòng)狀態(tài)。

這種創(chuàng)作理念，在當(dāng)代童話寫作中持續(xù)產(chǎn)生著影響。比如鄭淵潔《馴兔記》結(jié)尾處那個(gè)缺失耳朵的奇特影子，還有湯素蘭在《閣樓上的精靈》里描寫的時(shí)有時(shí)無的振翅聲響，都可以看作是對(duì)安徒生式留白藝術(shù)的接續(xù)演繹。就像是同學(xué)們?cè)谧匀徽n上去戶外觀察云層變化時(shí)，總能在那些流動(dòng)形態(tài)中讀出專屬于自己的故事脈絡(luò)，這種互動(dòng)體驗(yàn)恰好體現(xiàn)了文學(xué)留白特有的魅力。

留白之所以重要，其實(shí)就在于它讓每個(gè)讀者都能在故事里找到自己的演繹空間。安徒生流傳上百年的經(jīng)典故事，正是靠留白設(shè)計(jì)，讓每個(gè)時(shí)代的人都能按自己的方式去補(bǔ)全故事，讓讀者拿著畫筆在畫布上自己添加色彩。這種互動(dòng)機(jī)制，不僅讓讀者接受了故事，而且參與到故事創(chuàng)作中來，通過讀者本人去感受書本里的不同選擇。

安徒生創(chuàng)造了一個(gè)充滿奇幻元素的童話世界。這些作品從現(xiàn)實(shí)中來又回到讀者中去，賦予角色獨(dú)特意象和溫情，呈現(xiàn)多聲部共鳴和留白技藝，構(gòu)建起無與倫比的想象力國(guó)度。