那年，那人，那社會(huì)：《少年閏土》寄寓的理想

文學(xué)作品能夠反映真實(shí)的社會(huì)生活及人物形象，通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)中形形色色的人、生活現(xiàn)象的描繪，讓我們認(rèn)識(shí)獨(dú)特的社會(huì)歷史；更為重要的是，它能讓我們窺探作者的思想世界—這就是文學(xué)的重要價(jià)值和意義。站在這樣的視角，我們來(lái)審視魯迅的作品《少年閏土》。

一、創(chuàng)作背景分析

《少年閏土》節(jié)選自《故鄉(xiāng)》，是“我”的回憶片段。文章的邏輯結(jié)構(gòu)是這樣的：“我”當(dāng)時(shí)要回故鄉(xiāng)處理舊屋的買賣問(wèn)題，在那么一個(gè)瞬間，經(jīng)母親的提及，“我”才回憶起少年閏土。因此，我們不能單純地看待《少年閏土》中的故事，應(yīng)該站在原文的基礎(chǔ)上，才能客觀全面地認(rèn)識(shí)故事的內(nèi)核和作者從中透露出來(lái)的思想。

《故鄉(xiāng)》的寫作背景是百年以前的1921年，描述的是辛亥革命后十年以來(lái)農(nóng)村突出的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。辛亥革命雖然結(jié)束了舊中國(guó)兩千多年的封建帝制，但是隨著帝國(guó)主義侵略和封建舊勢(shì)力的雙重壓迫，中國(guó)仍處于半殖民地半封建社會(huì)。那時(shí)，中華大地烽煙四起、動(dòng)蕩不安，人民過(guò)著苦不堪言的生活，農(nóng)村問(wèn)題更是日益突出。那么，《故鄉(xiāng)》所描述的是怎樣的世界呢？不妨用這樣灰暗的詞語(yǔ)來(lái)形容：愚味、落后、閉塞、無(wú)趣。

而這幾個(gè)詞語(yǔ)在中年閏土身上表現(xiàn)得淋漓盡致。少年時(shí)代，他對(duì)“我”的稱呼是“迅哥兒”，稱呼中帶著嬌嗔，帶著孩童時(shí)代的真誠(chéng)；但是中年后呢？只能用“晞噓”來(lái)形容！當(dāng)“我”滿懷期待地準(zhǔn)備迎接他的到來(lái)，更是滿心歡喜地稱呼他“閏土哥”時(shí)，他的一句稱呼讓“我”打了一個(gè)“寒噤”—這個(gè)稱呼居然是“我”始料未及的“老爺”。這個(gè)稱呼已經(jīng)將兩個(gè)本來(lái)要好的人徹底分隔開(kāi)來(lái)，就像作者所說(shuō)的，他們之間有著一層“可悲的厚障壁”。閏土身上充滿封建等級(jí)觀念，這是魯迅一輩子都厭惡并且強(qiáng)烈批判的東西；后來(lái)，當(dāng)家人處理不要的雜物時(shí)，閏土居然只要了香爐和燭臺(tái)，這是守舊的封建迷信在作祟。可見(jiàn)，失去了一切的農(nóng)民，盲目拜起了神佛，將其視為生活的一切，卻沒(méi)有想過(guò)改變現(xiàn)狀。不過(guò)，受時(shí)代的局限，農(nóng)民個(gè)人也完全沒(méi)有辦法去改變。所謂“時(shí)代的一粒灰，落在每個(gè)人頭上都是一座大山”，在中年閏土所處的時(shí)代，普通農(nóng)民完全沒(méi)有個(gè)性的張揚(yáng)，其實(shí)也不允許個(gè)性的張揚(yáng)；奮斗似乎是難以實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，甚至都不允許個(gè)人奮斗。現(xiàn)實(shí)中每個(gè)人都不過(guò)是為了活著而茍且偷生，“積極”“奮進(jìn)”“進(jìn)步”“樂(lè)觀”等都已成為束之高閣的夢(mèng)幻。于是《故鄉(xiāng)》中的楊二嫂才會(huì)抹黑閏土、捧殺“我”、討好“我”，不過(guò)是為了獲得更多的利益。因此，我們要站在《故鄉(xiāng)》整篇文章的視角來(lái)看《少年閏土》，才能體會(huì)其深遠(yuǎn)內(nèi)涵。

二、那年，那人，那社會(huì)

《少年閏土》，我們發(fā)現(xiàn)，少年閏土所處的世界是這樣的：

這是個(gè)淳樸的社會(huì)。“淳樸”指的是一個(gè)人或者事物的純真、樸素、不夸張、不世故的品質(zhì)和態(tài)度。重點(diǎn)表現(xiàn)在“我”與閏土的初次見(jiàn)面：他“見(jiàn)人很怕羞，只是不怕我，沒(méi)有旁人的時(shí)候，便和我說(shuō)話，于是不到半日，我們便熟識(shí)了”。當(dāng)人與人之間相互不熟悉時(shí)，隔著一點(diǎn)距離是正常的，正是如此，才更反映出這是自然的、不加修飾的態(tài)度和表現(xiàn)。孩童之間的關(guān)系隨著了解的深入，會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)變得和諧而純真，保留著最初的人性和自然。但年長(zhǎng)后呢？不妨看楊二嫂，一見(jiàn)面就拉關(guān)系、湊近乎，讓人從無(wú)所適從到頓生厭惡！

《少年閏土》體現(xiàn)的是作者對(duì)美好理想、美好世界的追求。當(dāng)然，我們看這個(gè)美好的世界時(shí)，要明白魯迅是站在童年的視角來(lái)回憶的一一其實(shí)當(dāng)時(shí)少年的他也并不知道外面世界的狀態(tài)，因此，《少年閏土》是基于他自己的理解形成的記憶。閱讀完

這是個(gè)自由的社會(huì)。少年閏土能夠在外面的世界中享受著無(wú)拘無(wú)束的生活一一如閏土可以在雪地里面捕鳥，在海邊撿貝殼，還能看見(jiàn)許多跳魚兒；而自己和相識(shí)的小伙伴必須在圍蔽的墻邊讀著難懂、枯澀的書。相比于閏土，“我”就是井底之蛙，只看見(jiàn)頭頂?shù)倪@片藍(lán)天。這是少年時(shí)代“我”對(duì)自由與被拘束的對(duì)比觀感。這里面或許有一定的偏差，但基于少年的局限，我們也應(yīng)理解這種偏差。在“我”的視角里，“我”是被禁錮的，而閏土是自由的、無(wú)拘無(wú)束的。當(dāng)“我”與閏土分別的時(shí)候，“我”的痛哭和不舍，其實(shí)就是“我”對(duì)失去自由世界的痛苦和不舍一一縱然“我”還是不能離開(kāi)家門，但“我”可以通過(guò)閏土的視角了解外面的世界，現(xiàn)在就連這種奢望都變成了空想。

這是個(gè)和諧的社會(huì)。“和諧”指的是人與人之間相處融洽，沒(méi)有爭(zhēng)吵、沒(méi)有紛爭(zhēng)、沒(méi)有爾虞我詐。站在“我”的視角來(lái)看，閏土生活的社會(huì)是這樣的嗎？從一定意義上來(lái)講，是的！閏土夜晚守西瓜，“我”理所當(dāng)然地認(rèn)為是“管賊”，但閏土居然說(shuō)，他實(shí)際上防的是“獵”而不是“賊”，而且“賊”是不存在的。因?yàn)槁啡恕翱诳柿苏粋€(gè)瓜吃”，不算“偷”。這是人人都默契遵守的約定，不得不讓人感嘆這個(gè)社會(huì)多么和諧啊！如果是中年閏土生活的社會(huì)呢？估計(jì)有可能引來(lái)一番爭(zhēng)吵，甚至械斗。《故鄉(xiāng)》中還有一個(gè)人物，就是前文談及的楊二嫂：少年閏土?xí)r代的她，穩(wěn)重、漂亮、頗受關(guān)注，還被稱作“豆腐西施”，即使終日坐著，也能帶來(lái)豆腐店的火爆生意；但是，中年閏土?xí)r代的她，變得尖酸刻薄、自私自利，經(jīng)常挑撥離間。

這是個(gè)美麗的社會(huì)。《少年閏土》的開(kāi)篇就是一句美麗環(huán)境的描寫：“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜。”—天空是深邃的藍(lán)，渺遠(yuǎn)而不見(jiàn)盡頭，更像是一個(gè)高深的境界；月亮是圓的，還是金黃色的，象征著中國(guó)人傳統(tǒng)思想中的團(tuán)圓；月光之下，沙子也是金黃色的，與碧綠的西瓜形成了色彩鮮明的圖景，生機(jī)無(wú)限。但《故鄉(xiāng)》的開(kāi)篇呢？是一幅蕭條與落后的景象：“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一些活氣。”兩個(gè)故鄉(xiāng)的形態(tài)形成了鮮明的對(duì)比，讓人感到深重的無(wú)奈與晞噓。

總的來(lái)講，在“我”的視角中，少年閏土生活的時(shí)代相比較而言是幸福的。它淳樸，讓人懷念；它自由，讓人神往；它美麗，讓人留戀。這是美好的社會(huì)形態(tài)，是經(jīng)歷世事之后的“我”的頓悟，當(dāng)然，這在當(dāng)時(shí)是難以實(shí)現(xiàn)的理想，但它代表著作者對(duì)美好社會(huì)的追求。

三、結(jié)語(yǔ) 魯迅的偉大

魯迅有感于民國(guó)時(shí)代個(gè)體生命輕易飄逝，且自己的父親也因舊時(shí)代落后的醫(yī)療條件得不到有效治療而過(guò)早去世，這讓他產(chǎn)生了學(xué)醫(yī)的想法，希望借學(xué)醫(yī)為中國(guó)人延長(zhǎng)壽命，減小乃至免除疾病的威脅，讓中國(guó)人健康起來(lái)，從而使個(gè)體體魄更加強(qiáng)健，真正實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)、民族的振興。但后來(lái)，他猛然發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人落后的根本原因不在于身體，而在于思想—一在當(dāng)時(shí)人人皆具奴性、人人皆顯落后、人人皆信封建迷信的情況下，中國(guó)的強(qiáng)大、民族的復(fù)興只會(huì)是遙不可及的夢(mèng)。于是，魯迅選擇“橫眉冷對(duì)千夫指”，毅然決然“棄醫(yī)從文”，用自己的筆批判舊社會(huì)及其背后的人和事。僅就這一點(diǎn)而言，魯迅無(wú)疑具有偉大而高尚的人格魅力。魯迅的偉大，不僅在于他能夠超越時(shí)代的認(rèn)識(shí)和追求，更在于他能直言不諱地批判時(shí)代的弊端，秉筆直書地揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，以此喚起中國(guó)人深藏內(nèi)心的與人為善、積極奮進(jìn)、恪守己責(zé)的精神。

誠(chéng)然，《故鄉(xiāng)》往事已矣，魯迅也“斯人已逝”。但《少年閏土》背后的那年、那人、那社會(huì)，是深藏在我們心中的一朵花，它香飄四季，成為我們每個(gè)人的熱切向往和理想之境。