抗戰(zhàn)中的影像力量

攝影術(shù)誕生之后，攝影無疑參與了歷史變遷和事件進(jìn)程的記錄，與文字相比，這樣的記錄更為直觀、形象，在細(xì)節(jié)方面更客觀、更真實(shí)，后人能通過豐富的細(xì)節(jié)勾勒出某個(gè)事件或一個(gè)時(shí)代相對真實(shí)的狀況。在戰(zhàn)爭中，尤其是在中國人民抗日戰(zhàn)爭，以及世界人民反法西斯戰(zhàn)爭中，攝影發(fā)揮了見證歷史、記錄戰(zhàn)爭、宣傳正義的重要作用。

從1931年“九一八”事變局部抗戰(zhàn)開始，到1937年“七七事變”進(jìn)入全面抗戰(zhàn)，再到1945年日本宣布投降的十四年間，中國這片古老大地燃燒著熊熊戰(zhàn)火，暴行、殺戮肆虐，攝影在民族覺醒、民族力量凝聚，全方位抵御日寇的過程中，像武器一樣參與抗戰(zhàn)，打好了重要的宣傳戰(zhàn)，大大鼓舞了士氣，讓軍隊(duì)、老百姓以及國際社會(huì)了解中國抗戰(zhàn)的真相和人民英勇無畏的堅(jiān)強(qiáng)抵抗，是士兵們珍貴的精神食糧和生動(dòng)的教育材料，鼓舞一大批進(jìn)步青年堅(jiān)定抗戰(zhàn)信念，參加革命，又使得國際社會(huì)通過圖片報(bào)道加深對中國抗戰(zhàn)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而通過各種形式支援中國抗戰(zhàn)。攝影無疑是抗戰(zhàn)的一股重要力量。在槍炮與相機(jī)共存的戰(zhàn)場上，攝影所留存下的圖像，見證了血與火的歷史，保存了珍貴的集體記憶，也參與了后來的國家視覺形象建構(gòu)。

當(dāng)時(shí)的西方社會(huì)對這場東亞大陸艱苦卓絕的戰(zhàn)爭缺乏直觀了解，各大主流媒體或通訊社，如美國《生活》雜志、美聯(lián)社、合眾社等紛紛派出自己的戰(zhàn)地?cái)z影記者記錄這場發(fā)生在中國大地上的抗?fàn)?。從留下的照片中，可以看到臺(tái)兒莊的生死鏖戰(zhàn)、武漢大轟炸的入骨悲痛、花園口炸堤后的滿目瘡痍，也可以看到中國軍人不屈的脊梁和勇于抗戰(zhàn)的決心。這些西方攝影記者秉持新聞攝影記者的職業(yè)素養(yǎng)，以一種盡可能客觀、平實(shí)的態(tài)度進(jìn)行拍攝，在拍攝過程中盡量專注于眼前事實(shí)，不加以個(gè)人情感和個(gè)人主觀意志，不摻雜政治動(dòng)機(jī)。當(dāng)殘酷的事實(shí)本身呈現(xiàn)在讀者面前，反而能激起普遍的情感反應(yīng)，這些攝影為在西方世界宣傳中國抗日戰(zhàn)爭起到了重要作用。

抗戰(zhàn)期間大部分留存到現(xiàn)在的影像作品由中國隨軍攝影師完成。拍攝內(nèi)容涵蓋行軍作戰(zhàn)、休養(yǎng)生息、敵后建設(shè)、鄉(xiāng)村和城市景觀、士兵軍官肖像等方方面面，戰(zhàn)爭的酷烈、日軍的兇殘、抗戰(zhàn)的英勇、人民的苦難都能在攝影畫面中看到。與西方攝影記者中立、客觀態(tài)度不同的是，中國攝影人在拍攝時(shí)帶有強(qiáng)烈的愛國主義情感，他們許多戰(zhàn)斗在一線，既是戰(zhàn)士，又是記者。他們拿起相機(jī)的目的就是把攝影當(dāng)作武器。沙飛提出的“攝影武器論”是當(dāng)時(shí)中國紀(jì)實(shí)攝影的最大亮色。抗戰(zhàn)期間，許多優(yōu)秀的攝影工作者都是“攝影武器論”的有力踐行者，沙飛之外，石少華、吳印咸、鄭景康、徐肖冰等一大批攝影師都在實(shí)際工作中努力踐行攝影為抗戰(zhàn)服務(wù)的精神。

豐富的抗戰(zhàn)攝影作品，構(gòu)成了一部珍貴、生動(dòng)、具體的抗戰(zhàn)影像史。通過這些照片，我們能夠溯回民族的記憶深處，解讀其中遺留的歷史細(xì)節(jié)，從而抵達(dá)歷史的真實(shí)。影像所銘刻的歷史就在此刻，就在當(dāng)下。