《說文解字》 “至”聲符字的同源問題

【導(dǎo)讀】聲符不僅表音，而且有釋義功能，這在“璽”聲符系列形聲字中具有顯著表現(xiàn)。通過梳理、分析《說文解字》中“巫”聲符字的字義系統(tǒng)，可以發(fā)現(xiàn)，有10個字的“堊”聲符和字義密切相關(guān)，它主要表現(xiàn)為三個語義特征：主干、主要的；小、細(xì)長；直。

形聲字是由表示事物類屬的部件和表示事物讀音的部件組合而成的合體字，前者稱為義符，后者是聲符。形聲字的核心在聲符，聲符承載了形聲字幾乎所有的信息，不僅表音，還具有釋義的功能。遠(yuǎn)在幾千年前，漢字體系就已經(jīng)相當(dāng)完備。因此，形聲字的聲符為我們探究詞語的源頭提供了研究材料。早期工作者通過字的部首研究語源，但這種研究方法存在局限，因為漢字的字形經(jīng)過長時間的發(fā)展有了變化。后來人們脫離字形的束縛，從語音上去追究詞與詞之間的意義聯(lián)系。

所謂“同源詞”，指具有音義關(guān)系并且來自同一語源的詞。王力認(rèn)為：“凡音義皆近，音近義同，或義近音同的字，叫作同源字…我們所謂同源字，實際上就是同源詞。”他明確提出了同源字的判斷標(biāo)準(zhǔn)：“音義皆近”“音近義同”“義近音同”。

本文以《說文解字》中的“至”聲符字為研究材料，對“至”聲符同源詞的核義素進(jìn)行研究和提煉。首先，在《說文解字》《漢語大字典》等字典中找到諧聲偏旁為“至”的字；其次，對“至”及其聲符字進(jìn)行形義探源，總結(jié)各個義項；最后，根據(jù)同源詞意義對“至”聲符字進(jìn)行詞義上的分析與歸納。

“至”形義探源

《說文·川部》：“至，水脈也。從川在一下。一，地也。壬省聲。一曰水冥至也。古文至不省。”段玉裁注：“至之言演也。演者，水行地中演潢也。”許慎認(rèn)為“至”是水脈義。清吳大《說文古籀補·《部》：“至，古文以為經(jīng)字。”郭沫若《金文叢考》說：“余意至蓋經(jīng)之初字也。觀其字形均像織機之縱線形。從系作之經(jīng)，字之稍后起者也。”根據(jù)吳大、郭沫若等文字學(xué)家的考證，“至”的本義就是織機上的縱線。篆文“至”字上部的三條曲線表示織機上的縱線，下部的“工”是織布時用來繃緊縱線的工具，“工”一拉緊，彎曲的線就被繃直。我們將從“至”字的構(gòu)件形態(tài)來解析其本義。

“至”的上半部分為“川”。古文字的象形字直接描繪物象形態(tài)，形體惟妙惟肖，同時兼具來自語言的音和義。《說文》：“川，貫穿通流水也。”《虞書》曰：“濬〈《，距川。言深〈《之水會為川也。凡川之屬皆從川。昌緣切。”羅振玉《增訂殷虛書契考釋》注釋甲骨文“川”字“象有畔岸而水在中”。漢字屬于表意文字體系，主要依據(jù)漢語中對應(yīng)詞語的意義來構(gòu)建形體，這使得每個漢字的形態(tài)都承載著可被解析的意義信息。“至”和“川”就是很好的例子，“川”的本義是“河流，水道”。《管子·度地》：“水之出于他水，溝流于大水及海者，命曰川水。”

“至”的下半部分是“工”。《說文解字》釋：“工，巧飾也。象人有規(guī)桀也。與巫同意。”“工”的古文字形是持規(guī)矩的人形，象征技藝嫻熟，許慎認(rèn)為“工”的本義是“精巧，精致”。但楊樹達(dá)在《積微居小學(xué)述林》中說：“工蓋器物之名也。知者：《工部》巨下云：‘規(guī)巨也，從工，象手持之。’按：工為器物，故人能以手持之，若工第為巧飾，安能手持乎？”經(jīng)過后人對字形的研究，“工”本義應(yīng)該是曲尺。

《古漢語常用字字典》指出“工”還有一個釋義，特指紡織、刺繡、雕刻等手工藝方面的工作。如《管子·問篇》：“處女操工事者幾何人？”雖然“工”作為曲尺的本義早已失落，但其引申義在后世得到廣泛運用。其中“工匠、工人”是最常用的引申義之一，如《論語·衛(wèi)靈公》：“工欲善其事，必先利其器。”

漢字發(fā)展到小篆階段，經(jīng)過秦代和西漢末年兩次規(guī)范和統(tǒng)一，字的構(gòu)形漸漸確定，構(gòu)意也呈現(xiàn)系統(tǒng)化的傾向。在《說文》所錄小篆中，部分合體字的構(gòu)件還保持著古文字的象形特征，例如“至”。通過對其構(gòu)件“川”與“工”的字形解析可見：“川”的河流象形就像織機上排列的縱線；“工”的引申義“紡織、刺繡、雕刻等手工藝方面的工作”也與紡織密切關(guān)聯(lián)，因此“至”的本義就是紡織機上的縱線。

縱線具有細(xì)、長、直、輕、結(jié)實的特性。在編織過程中，縱線是主線，織物的寬度、長度、大小都由其決定。織機上的縱線是固定的，而緯線則跟著梭子來回運動。準(zhǔn)確把握“壘”字的本義及其特點，對接下來分析“至”聲符系列形聲字有很大的幫助。

二、《說文解字》“至”聲符字分析

以下將以《說文解字》所收錄的“經(jīng)、徑、頸、涇、脛、莖、到、痙、侄、勁”等字為例，對以“至”為聲符的系列形聲字展開系統(tǒng)的考釋分析。

1.經(jīng)。形聲字。《說文·系部》：“經(jīng)，織也。從系，至聲。”

（1）表示“主干，主要”的意義。“經(jīng)”本義是織布時用梭穿織的豎紗、編織物品的縱線，與“緯”相對。《正字通·系部》：“經(jīng)，凡織縱曰經(jīng)，橫曰緯。”與緯線相比，經(jīng)線是主干線，古代也指主要的河流水道。例如《漢書·溝洫志》：“河，中國之經(jīng)瀆。”

人體氣血運行的通路也叫“經(jīng)”，這是“經(jīng)'的引申義，如“經(jīng)絡(luò)”“經(jīng)脈”。

（2）表示直行或者南北方向的道路。魏晉左思《三都賦》：“馳道周屈于果下，延閣胤宇以經(jīng)營。”李善注：“直行為經(jīng)，周行為營。”漢張衡《東京賦》：“途經(jīng)九軌，城隅九雉”。由此可見，“經(jīng)”字體現(xiàn)了“至”（縱線）的縱向筆直特點。

（3）表示劃界或者有分明的界限。《淮南子·要略》：“經(jīng)山陵之形，區(qū)川谷之居。”其中的“經(jīng)”就是劃界，區(qū)分的意思。織機上的縱線根根排列，界限分明，這個義項也是根據(jù)“至”（縱線）的特點引申而來。

2.徑。形聲字。《說文·部》：“徑，步道也。從，至聲。”朱駿聲通訓(xùn)定聲：“步行之道，謂異于車行大路。”“徑”的左半部分是“”，《說文》：“，小步也。象人脛三屬相連也。”“”的本義是“小步行走”，引申有“細(xì)小”義。該字右部從“至”，二者結(jié)合構(gòu)成“小路”義。成語“大相徑庭”中，“庭”指宏大的廳堂，“徑”表示小路，通過對比強調(diào)差異極大。“徑”的“小路”義與“至”（縱線）的細(xì)小特征存在關(guān)聯(lián)。

3.頸。形聲字。《說文·頁部》：“頸，頭莖也。從頁，至聲。”“頸”指頸項，其右部是“頁”，《說文》：“頁，頭也。”故“頸”本義即連接頭部與軀干的纖細(xì)頸部。常用詞語“瓶頸”，指瓶身至瓶口處最為狹窄的部位，比喻事物發(fā)展中最易受阻的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。“至”（縱線）在織機上同樣不可缺失，因此“主干，主要”義項就體現(xiàn)出來了。

4.涇。形聲字。《說文·水部》：“水，出安定涇陽幵頭山，東南入渭。雝州之川也。從水至聲。”涇河簡稱“涇”，發(fā)源于甘肅省，注入陜西省渭水。“涇”作為水名與許慎對“至”水脈義的解釋一致。后世學(xué)者考證，涇水的水波也是筆直的。成語“涇渭分明”表面意思是涇河水清、渭河水濁，二水交匯而清濁不混；深層義則比喻界限清楚、是非分明。

5.脛。形聲字。《說文·肉部》：“脛，朐也。從肉，至聲。”清代段玉裁《說文解字注》：“也。下踝上曰脛。脛之言莖也。

如莖之載物。”“朐”是小腿的意思。隨著古漢字的發(fā)展，月和肉出現(xiàn)了混淆。“月”作為偏旁的字，都和肉相關(guān)，如“肥、胖、肚”等。從甲骨文字形考察，“月”和“肉”原本是兩個獨立的字，后因小篆時期二者字形非常相似，從而被合并為同一個偏旁。在現(xiàn)代漢字系統(tǒng)中，含“月”部件的字少數(shù)與月亮相關(guān)，絕大多數(shù)與肉相關(guān)。“脛”字與肉相關(guān)，其右部“至”含“細(xì)小”義，故整體表示“比大腿更細(xì)的小腿部位”。

6.莖。形聲字。《說文·部》：“莖，枝柱也。從+壘聲。”《廣雅·釋詁三》：“莖，本也。”王念孫疏證：“莖、干，皆枝之本也。”“莖”是植物的一部分，下部和根連接，上部一般生有葉、花和果實。莖是草木的主干部分，特點是直立、挺拔。這些特性和“至”（縱線）的特點相似。

7.到。形聲字。《說文·刀部》：“到，刑也。從刀，至聲。”段玉裁注：“到，謂斷頭也。”刑在古代有殺、割的意思，“到”的右部是刀，結(jié)合部件的意義，可知“到”表示“斷頭，以刀割頸”。例如《史記·魏公子列傳》：“果北鄉(xiāng)自到。句卑布裳，到而裹之，藏其身，而以其首免。”

8.痙。形聲字。《說文·廣部》：“痙，彊急也。從廣至聲。”《說文》解釋“廣”部首是“人有疾病”的意思。“痙”的本義指“風(fēng)強病”，也叫痙攣。痙攣指由于反射作用而引起的無意識的抽搐性肌肉運動，俗稱“抽筋”。筋與織機的縱線相似，都具有細(xì)長的特性。

9.倅。形聲字。《字匯·人部》：“倅，同徑。”本義表示“小路”，例如《老子》：“大道甚夷，而民好倅。”“徑”有“平直的水波”這一義項，《爾雅·釋水》：“小波為淪，直波為倅。”“侄”還有“直行，徑直前往”的意思。“徑”的這三個義項都能體現(xiàn)出“至”的特點：細(xì)小、直和長。

10.勁。形聲字。《說文·力部》：“勁，彊也。從力至聲。”“彊”表示強大、強健的意思。“勁”也可以用來表示人的性格剛正不阿，如《韓非子·孤憤》：“能法之士，必強毅而勁直。”“勁”還可以形容人的肢體僵直，如《送東陽馬生序》：“四肢僵勁不能動。”“勁”的左邊部分“至”表示“細(xì)小”義，為什么“勁”可以表示強大、強健呢？這是因為右部“力”實為核心義符。《說文》解釋“力”：“筋也。象人筋之形。治功曰力，能圉大災(zāi)。”“力”是象形字，甲骨文字就是農(nóng)具“耒”的形象一有柄有尖，用于翻地，本義即表示耕作需用力氣，由此引申出權(quán)勢、努力及功效功勞等一系列義項。

三、結(jié)語

聲符不僅標(biāo)記漢字的讀音，在一定程度上也是探求語源的重要依據(jù)。因此，我們在對字詞追本溯源時應(yīng)重視聲符的作用，以便更加準(zhǔn)確地把握字詞的演變發(fā)展。

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