梅村詞的歷史書(shū)寫(xiě)特色探析

【導(dǎo)讀】吳偉業(yè)作為跨明清兩代文壇的巨擘，其詞作以深邃的史鑒意識(shí)與獨(dú)特的審美品格，在清初詞壇獨(dú)樹(shù)一幟。本文采用文史互證的研究方法，以梅村詞的歷史書(shū)寫(xiě)為研究對(duì)象，從時(shí)空架構(gòu)、詞史互證及敘事機(jī)制三個(gè)維度，深入探討詞人如何通過(guò)這些藝術(shù)手法展現(xiàn)易代之際文人的精神世界。

吳偉業(yè)，字駿公，號(hào)梅村，明末清初著名詩(shī)人，他的詞數(shù)量不多，僅存105首。明末清初社會(huì)的劇變不僅為其文學(xué)創(chuàng)作提供了豐厚土壤，更使吳偉業(yè)的詞作成為承載時(shí)代精神的特殊文本，其詞作滲透的歷史意識(shí)既映照出家國(guó)興亡的滄桑巨變，也揭示了吳梅村對(duì)個(gè)體命運(yùn)與文化存續(xù)的雙重省思。

一、從才華艷發(fā)到心系黎庶的詞作風(fēng)格

吳偉業(yè)青年時(shí)期科舉仕途順?biāo)焱ㄟ_(dá)，文壇聲名鵲起，身處優(yōu)渥順?biāo)熘常苊髂┪膲缟腥A美綺麗的風(fēng)尚濡染，其早期創(chuàng)作了大量表現(xiàn)閨閣情思的作品，這類作品著重描摹女性的婉約情態(tài)，辭藻華美，情感細(xì)膩，體現(xiàn)了特定歷史階段詞人的審美取向與創(chuàng)作趣味。他在評(píng)余懷《秋雪詞》時(shí)，也簡(jiǎn)要地對(duì)自己的詞體風(fēng)貌進(jìn)行了評(píng)價(jià)：“余少喜學(xué)詞，每自恨香奩艷情，當(dāng)升平游賞之日，不能渺思巧句以規(guī)摹秦、柳；中歲悲歌銠祭之響，間有所發(fā)，而轉(zhuǎn)喉捫舌，暗噫不能出聲。比垂老而其氣已衰矣?！比缢摹蹲泶猴L(fēng)·春思》，以“去”“住”的巧妙疊用展現(xiàn)了離愁、思念、無(wú)奈等復(fù)雜情緒，融合了自然景物和人物內(nèi)心的感受，給人以強(qiáng)烈的情感共鳴。又如《丑奴兒令·其三》，上片寫(xiě)女子低頭瞬間，心中情感復(fù)雜難以參透，故作生疏卻試探情郎；下片寫(xiě)女子矛盾心態(tài)，欲拒還迎，變個(gè)面孔原是為“試?yán)伞薄Ｈ~把主要筆墨集中在對(duì)女主人公神態(tài)的刻畫(huà)上，因而人物顯得栩栩如生，姿態(tài)萬(wàn)千，難能可貴。

蔣寅曾言，政權(quán)更替不僅意味著時(shí)序更迭，更映射出文化認(rèn)同的斷裂與重構(gòu)、社會(huì)形態(tài)的深層轉(zhuǎn)型以及人們相應(yīng)的政治立場(chǎng)與價(jià)值觀的改變。明朝滅亡，清軍入關(guān)，國(guó)破家亡的沉重打擊使吳偉業(yè)一度陷入人生低谷。吳偉業(yè)徘徊于清廷任職與文化操守之間，反映了明清易代之際士人普遍面臨的身份認(rèn)同困境。這種矛盾心理和復(fù)雜經(jīng)歷，使其作品帶有濃郁的哀傷基調(diào)，也促使其創(chuàng)作主題從閨閣情思轉(zhuǎn)向了民生疾苦，這一轉(zhuǎn)變?cè)凇杜R江仙·逢舊》中尤為明顯。

此詞為吟詠舊日情侶重逢之作，上片描寫(xiě)重逢情景，十年重見(jiàn)，女子風(fēng)韻不減當(dāng)年。下片寫(xiě)重見(jiàn)后蕭郎又將遠(yuǎn)離，此生終負(fù)卿卿，使得“紅粉淚縱橫”。作者雖以唐代的風(fēng)流詩(shī)人杜牧自比，但卻不能像杜牧那樣“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)”，原因就在于明清之際社會(huì)動(dòng)蕩，百姓生活不得安寧。身世之悲與情感之苦交織在一起，細(xì)讀之不禁令人潸然。陳廷焯在《白雨齋詞話》中評(píng)論道：“一片世身之感，胥于言外見(jiàn)之，不第以麗語(yǔ)見(jiàn)長(zhǎng)也。姑蘇七字超脫。又曰：哀艷而超脫，直是坡仙化境?！?/p>

二、以詞紀(jì)史、事俱征實(shí)的寫(xiě)詞特色

梅村詞具有鮮明的詞史互證特征，他在詞作中將個(gè)人際遇與國(guó)家命運(yùn)緊密交織在一起，再現(xiàn)歷史的真實(shí)面貌。以《滿江紅·重陽(yáng)感舊》為例，歷來(lái)關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的詞作大多是抒發(fā)詞人對(duì)家鄉(xiāng)的思念和對(duì)友人的情感，而梅村的這首詞卻獨(dú)樹(shù)一幟，借古喻今，巧妙將眼前黃花與往昔故宮的意象并置，構(gòu)成今昔時(shí)空的交疊，在詞中注入對(duì)世事變遷及國(guó)家破碎的深切感慨。

吳梅村詞史互證的手法在《臨江仙·過(guò)嘉定感懷侯研德》中更臻化境。吳梅村通過(guò)追悼抗清志士侯峒曾的小侄兒侯研德，將個(gè)人逝去的傷感升華為對(duì)易代創(chuàng)傷的集體記憶，在“血淚遺民”的敘事當(dāng)中折射出士人群體的精神困境。詞中描述農(nóng)村連年戰(zhàn)亂，民不聊生，百姓生活過(guò)得十分艱難，田地都已荒蕪，重耕不易；與朋友相逢，回憶起這場(chǎng)空前的大劫，留下的只有無(wú)盡的痛楚。雖然戰(zhàn)后生活凄慘、門(mén)庭破敗，但他堅(jiān)持民族氣節(jié)，與遺民仍有往來(lái)，由此引發(fā)了自己的感慨—“一篇《思舊賦》，故國(guó)與浮名。”《思舊賦》是晉朝人向秀寫(xiě)的一篇追憶逝去友人的賦，這里用來(lái)代指這首詞，吳偉業(yè)認(rèn)為自己是因?yàn)槊曁蠖黄瘸鍪饲逋?，這是他人生中的“污點(diǎn)”，因而說(shuō)贏得“浮名”而背叛了“故國(guó)”，顯示出作者內(nèi)心強(qiáng)烈的矛盾心理。

吳梅村人仕清朝后的文學(xué)創(chuàng)作持續(xù)回蕩著深刻的自我懺悔意識(shí)，這種精神特質(zhì)與其身份轉(zhuǎn)變存在著深刻的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。吳梅村畢生受儒家思想浸潤(rùn)，忠孝節(jié)義觀念根植于心。在明清易代的歷史環(huán)境下，其士人理想人格與現(xiàn)實(shí)政治選擇間的劇烈沖突，最終演化為其精神世界中道德完型追求與行為失范困境的持久博弈。這種獨(dú)特的心理機(jī)制映射出鼎革之際知識(shí)分子的精神困境。

吳偉業(yè)另一首懷古詞作《風(fēng)流子·掖門(mén)感舊》也流露出濃郁的感傷特色，《風(fēng)流子》本是唐代教坊曲，后被用作詞調(diào)，“此詞在唐時(shí)為單調(diào)小令，宋為慢詞”，以“風(fēng)流子”為詞牌的詞大多以景襯情，情調(diào)頗為婉約，然吳梅村這首詞的筆調(diào)卻極為奔放，在對(duì)歷史事件的記述當(dāng)中流露出濃厚的亡國(guó)哀思。

據(jù)《吳梅村年譜》載，這首詞作于清順治十二年（1655年），吳偉業(yè)時(shí)年46歲，正值降清后任職兩載余，行經(jīng)前朝遺跡殘破不堪，心緒翻涌難抑故國(guó)幽思，不禁追憶往昔蒙受皇恩的榮寵歲月，將昔時(shí)盛景與當(dāng)下頹垣相互映照，以樂(lè)景襯哀情，在山河易主的歷史嬗變之中，流露凄涼之感。

身世之悲、亡國(guó)之痛、故國(guó)之思是梅村詞的主要情調(diào)，這類情感出現(xiàn)在他的許多詞作當(dāng)中。在《望江南》十八首中，吳梅村通過(guò)對(duì)江南美景的極致鋪陳，隱晦地寄寓了亡國(guó)之痛，暗諷士大夫階層沉溺酒色而不自知的頹靡狀態(tài)，同時(shí)折射出詩(shī)人內(nèi)心的深刻矛盾。這種復(fù)雜而沉重的情感，成為貫穿其后期詞作的重要主題。這種現(xiàn)象不僅折射出個(gè)體在歷史漩渦中的調(diào)適軌跡，更構(gòu)成了中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)中“以詞紀(jì)史”的典型范本。梅村詞通過(guò)藝術(shù)化的手法記錄了明清之際動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在抒情中構(gòu)建起歷史敘事的厚重感，拓展了詞境，使詞成為承載集體記憶的文學(xué)載體。

三、敘述有度、層次分明的歷史書(shū)寫(xiě)手法

吳偉業(yè)的歷史書(shū)寫(xiě)手法敘述有度、層次分明，展現(xiàn)出他對(duì)于歷史細(xì)節(jié)的精準(zhǔn)把握和對(duì)敘事節(jié)奏的巧妙安排。明清之際，士大夫的詩(shī)詞普遍抒寫(xiě)亡國(guó)之痛，構(gòu)成了清初文學(xué)的一種主流，這是一定歷史條件下的必然產(chǎn)物。對(duì)于吳偉業(yè)來(lái)說(shuō)，求而不得的苦楚與違心而行的無(wú)奈，如影隨形般糾纏著他的余生，令其備受煎熬。如《滿江紅·蒜山懷古》便用大量史料隱晦表達(dá)了對(duì)明王朝滅亡的感慨。上闋開(kāi)頭由“沽酒”入題，借酒消愁，然而愁從何來(lái)？正是由于被迫入仕清廷，吳梅村內(nèi)心極為掙扎，接著，對(duì)風(fēng)景的描寫(xiě)打開(kāi)了整首詞的視野；下闕轉(zhuǎn)而敘述清兵過(guò)境之后一片荒涼破敗的景象，人去樓空，過(guò)去的輝煌早已不復(fù)存在，留下的只有滿目瘡痍。而“落日”“西風(fēng)”更是將全詞的荒涼破敗、孤寂無(wú)奈之感推向了頂峰。在這夜雨江邊，關(guān)于前朝故國(guó)的一切都自然而然地涌上心頭，“江聲千尺”的形容，正是他心潮起伏的象征。

再如《滿江紅·感舊》，題為感舊，實(shí)際上這也是他對(duì)于現(xiàn)實(shí)的感傷之作一山川依舊，卻早已改朝易主。下片開(kāi)篇便鋪陳出一派荒涼破敗之景，暗喻舊朝的命數(shù)已盡。作者以庾信自比，喪亂離別之痛隱含其中，最后一句更是直指自己仕于清廷卻又無(wú)可奈何的處境，諷刺意味深長(zhǎng)。

吳偉業(yè)的《滿江紅》等作品多在追憶故國(guó)，或在友人錢別之際寄寓幽邃情思，將個(gè)體的悲愴沉浮與歷史的興衰無(wú)常融匯其間。這種飽含個(gè)人身世之痛與時(shí)代巨變之思的精神特質(zhì)，正是梅村詞中最具藝術(shù)魅力與思想深度的精華。吳梅村的這類詞不僅再現(xiàn)了真實(shí)歷史事件，還通過(guò)意象的疊加與情感的渲染，層層遞進(jìn)展開(kāi)歷史敘事。其創(chuàng)作摒棄了簡(jiǎn)單的線性敘事，而是通過(guò)事件、背景等多重因素的交疊，在細(xì)節(jié)描繪中揭示歷史事件的內(nèi)在邏輯與因果關(guān)系，最終構(gòu)建出完整的歷史圖景，由此開(kāi)創(chuàng)了清初“詞史”的先河。

吳偉業(yè)晚年多作長(zhǎng)調(diào)，如《木蘭花慢·過(guò)濟(jì)南》，上闋以“望”字統(tǒng)領(lǐng)，串起濟(jì)南故地舊稱與先賢名姓，追述齊國(guó)春秋霸業(yè)，昔日笙歌鼎沸轉(zhuǎn)瞬即逝，千載榮華恍若蜃樓幻影，終化為城頭暮色蒼茫。下闋將敘事轉(zhuǎn)為言懷，聯(lián)想到過(guò)去，借齊國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)前后的對(duì)比，暗喻明王朝的衰敗，表達(dá)悲痛之情。由此可見(jiàn)，梅村的懷舊詞作多聚焦于今昔對(duì)比，他以細(xì)膩的筆觸勾勒出興衰更替、悔恨悲離的畫(huà)面，使這些情感躍然紙上，自然而然地觸動(dòng)讀者的心弦。明清鼎革不僅體現(xiàn)為傳統(tǒng)王朝更迭，更涉及少數(shù)民族政權(quán)對(duì)中原文明秩序的全面重構(gòu)，這一歷史進(jìn)程必然有文化制度、禮儀規(guī)范和社會(huì)結(jié)構(gòu)的深層裂變，從而在士大夫群體中引發(fā)了持續(xù)的心理沖擊與文化認(rèn)同危機(jī)。梅村懷古傷今之作往往蘊(yùn)含著深沉憂郁的情感，他在詞作中常常穿插前朝舊事來(lái)寄托情感，以情感引領(lǐng)詞句，在憤慨之中滲透出一種深重的悲傷，如同深海中的暗流，令人感到室息般的壓抑。

梅村詞中最為感人肺腑的當(dāng)數(shù)《賀新郎·病中有感》，本詞相傳為其絕筆之作，抒寫(xiě)自己身仕二朝的痛苦與悔恨之情，用筆疏朗，但結(jié)構(gòu)卻很綿密。上片以回憶起首，回首自己的一生，如今自己已然臥病在床無(wú)可醫(yī)治，一腔熱血卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，自己的悔恨與屈辱也無(wú)人可說(shuō)，只有向西風(fēng)殘?jiān)率稣f(shuō)，聊以慰藉。下片以許多慷慨赴死的朋友作比，襯出自己茍活的恥辱，他認(rèn)為一個(gè)人一旦名節(jié)不保，那他的價(jià)值也就沒(méi)有了，正如他沒(méi)有勇氣以身殉國(guó)，以至于這種悔恨的念頭一直縈繞在他的心間，成了一生不能逾越的心病。最后兩句總結(jié)上文，人世有完缺：完者，如殉國(guó)之人；而缺者，自己如是也。吳偉業(yè)在病中作下這首詞，全詞語(yǔ)言沉郁頓挫，意境哀婉凄涼，但充滿了震撼人心的力量。

四、結(jié)語(yǔ)

明清鼎革之際，動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境不僅使吳偉業(yè)的人生充滿波折，也為其詞作注入深沉的歷史意識(shí)。梅村詞既保留了歷史細(xì)節(jié)，又努力突破傳統(tǒng)“詞為艷科”的局限，體現(xiàn)了個(gè)人命運(yùn)與時(shí)代劇變的深刻交織，是明清鼎革之際文人士大夫的精神縮影，在清初詞壇獨(dú)具特色，為清詞中興提供了重要范式。研究梅村詞，既有助于把握清初文人的思想脈絡(luò)，也為重新評(píng)估明清文學(xué)在文化轉(zhuǎn)型中的歷史功能提供了重要參照。

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