2025 年全國丨卷文言文解讀暨 2026 年備考指導(dǎo)

文言文歷來是高考考場的重要板塊。高考文言文考查突出“言”“文”并重，“言”主要指文言知識(shí)，“文”主要是對文意的理解與把握。2025年全國I卷文言文涉及四則閱讀材料，分別選自《左傳》《列女傳》《韓詩外傳》《考信錄》，共設(shè)五道試題，全面考查高中生對文章的理解，對文意的遷移能力，對文章的綜合分析概括能力以及批判思維能力等。國家對傳統(tǒng)文化愈加重視，高考對文言文的考查也就只會(huì)增強(qiáng)不會(huì)削弱。

一、選材文本解讀：打破單則或雙材料命題方式，強(qiáng)化多文本組合，注重考查高中生綜合分析能力全國I卷文言文閱讀的四則材料，打破了傳統(tǒng)的單則或雙材料的命題方式，而是以多文本組合的形式呈現(xiàn)，可謂是組合巧妙，讓人眼前一亮。四則閱讀材料分屬不同類型的文體：《左傳》屬于編年體史書，《列女傳》屬于傳記性史書，《韓詩外傳》屬于記述中國古代史實(shí)、傳聞的著作，《考信錄》屬于辨證古書真?zhèn)蔚膶Ｖ?/p>

《左傳》原名《左氏春秋》，相傳是左丘明著，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。該書重政治諷喻，為中國古代第一部敘事完備的編年體史書，更是先秦散文代表作，通過豐富的敘事手法，描繪了生動(dòng)的女性形象，反映了東周前期的社會(huì)問題。《左傳》與《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。

《列女傳》是西漢儒家學(xué)者劉向所著（也有學(xué)者認(rèn)為不是劉向撰寫）。這部書對后世影響很大，旨在通過敘述古代婦女的行為和故事，傳達(dá)儒家對女性的看法，流傳至今的“孟母三遷”的故事即出自該書。后來中國史書中多有專門的篇章記敘各朝代婦女事跡，不過側(cè)重記敘表彰的婦女德行也不盡相同。該書突破性別倫理，體現(xiàn)“國家興亡，匹婦有責(zé)”的理念。

《韓詩外傳》為漢代著名儒學(xué)家韓嬰所撰。該書雜述古事古語，以儒家為本，主要由相關(guān)軼事、道德說教、倫理規(guī)范等內(nèi)容組成。每條都以一句恰當(dāng)?shù)摹对娊?jīng)》引文作結(jié)論，以支持政事或論辯中的觀點(diǎn)。該書更顯平民化憂國意識(shí)，具有“憂國即憂家”的思想深度。

《考信錄》由清代崔述在乾嘉年間撰寫完成。該書蘊(yùn)含著豐富的文獻(xiàn)辨?zhèn)嗡枷耄敱M地對上古歷史、孔孟之學(xué)等進(jìn)行考證，形成一套較為完整的考史辨?zhèn)误w系，其思想對日本漢學(xué)影響重大。該書重在學(xué)術(shù)辨?zhèn)危瑐?cè)重批判文本虛構(gòu)。

四則材料包含深厚的歷史文化背景、個(gè)性鮮明的人物形象和獨(dú)特實(shí)用的思想觀點(diǎn)。多文本組合考查考生跨文本綜合分析的能力，這樣也就無形中加大了文言文試題難度。

二、選文特點(diǎn)分析：來源多元化，互證式命題，多文本關(guān)聯(lián)與拓展

前兩則材料出自《左傳》《列女傳》，這兩篇選文在初高中教材中有所體現(xiàn)，但后兩則韓嬰《韓詩外傳》、崔述《考信錄》教材中則沒有體現(xiàn)，這也說明文言文選文出處幾乎不設(shè)“禁區(qū)”。

（一）來源多元化，群文閱讀批判思維

文言文閱讀由四則材料構(gòu)成，數(shù)量之多，令人難以想象。分析近5年全國Ⅰ卷文言文命題特點(diǎn)，我們發(fā)現(xiàn)選文經(jīng)歷了從單篇到群文的閱讀革命的顯著演變：2023年以前，以單篇閱讀為主，2021年考查的是《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》，2022年考查的是《戰(zhàn)國策·魏策三》。2023年起，雙文本對比閱讀成為命題新常態(tài)，當(dāng)年考查的是《韓非子·難一》和《孔叢子·答問》，2024年考查的是《資治通鑒·漢紀(jì)》和王夫之《讀通鑒論》卷三，不過這一年我們有必要注意全國Ⅱ卷，考查了《史記·魏世家》《史記·留侯世家》、王充《論衡·非韓》等三則材料，這是全國卷中首次出現(xiàn)三文本群文閱讀模式。2025年全國I卷文言文則出現(xiàn)了《左傳》《列女傳》《韓詩外傳》《考信錄》四文本的群文閱讀模式。

短短幾年時(shí)間，高考文言文選文走過了由單則到四則的大踏步跨越。選文從教材內(nèi)經(jīng)典的《左傳》《列女傳》，向冷門的《韓詩外傳》《考信錄》延伸擴(kuò)展。以往所熟悉的“二十四史”，習(xí)以為常的人物傳記，早已不見了蹤影。作為漢代經(jīng)學(xué)解經(jīng)著作韓嬰的《韓詩外傳》、清代考據(jù)學(xué)文獻(xiàn)崔述《考信錄》，對于高中生來說，不可謂不難。能力目標(biāo)也從“單篇翻譯”轉(zhuǎn)向“多源類史料批判性整合”。值得注意的是，文本組合不再局限于同源材料，而是有意選取觀點(diǎn)對立或視角互補(bǔ)的文獻(xiàn)資料，這對學(xué)生的批判性思維提出了更高要求。

（二）互證式命題，對比分析提煉規(guī)律

文言文閱讀前三則材料分別來自《左傳》《列女傳》《韓詩外傳》，第四則材料《考信錄》將前面三則材料有機(jī)結(jié)合起來，內(nèi)容上渾然一體。選文以先秦兩漢史料為主，體現(xiàn)了經(jīng)典文言文的語言風(fēng)格，題材上有敘事，有史實(shí)，有議論，有抒情，歷史記載簡潔流暢，故事描寫生動(dòng)自然，議論分析條分縷析。

通過進(jìn)一步分析，我們不難看出，四則材料頗具“互證”的特點(diǎn)。命題人員將多篇主題或體裁相關(guān)聯(lián)的文本并列放在一起命題，要求對比把握、縱橫分析、思辨探究，得出不同特點(diǎn)，提煉共性規(guī)律。這種跨度需要高中生辨析不同文本對同一思想的不同表述，分析同一事件在不同史籍中的記載差異，從多文本中提煉共性觀點(diǎn)或識(shí)別核心分歧。高考文言文聚焦史料對照、作者立場以及歷史語境，這仍將是接下來幾年高考文言文命題的重點(diǎn)考查方向。

（三）多題型剖析，把脈難度區(qū)分層次

1．?dāng)嗑漕}。主要考查文言文的實(shí)詞理解與句意把握能力，還要結(jié)合相關(guān)語境判斷虛詞和句式，更要側(cè)重上下文語境來加以推理判斷。其實(shí)斷句題的考查形式也經(jīng)過較大變化，2023年之前是四選一客觀題，而在這一年卻發(fā)生了顯著變化：在七八處斷點(diǎn)中，自主選擇三處涂黑。這就由客觀題變成了主觀題。自此持續(xù)采用主觀斷句這一考查方式，此種考法著重強(qiáng)調(diào)語法分析和文意理解的雙重能力，我們必須跳出機(jī)械的句讀規(guī)則記憶，真正把握文本的內(nèi)在邏輯。2025年全國I卷文言文有八處斷點(diǎn)，在BDF三處斷開。

2．實(shí)詞虛詞題。通過對比分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，2025年全國I卷文言文涉及到教材中的《屈原列傳》《離騷》《短歌行》《燭之武退秦師》等經(jīng)典篇目，題目在考查實(shí)詞、虛詞的字義外，還檢測考生對特殊句式如賓語前置、詞義用法甚至字音的遷移能力，這些都反映出在教考銜接上對文言基礎(chǔ)知識(shí)的考查越來越細(xì)致。

3．內(nèi)容概述題。要求高中生精準(zhǔn)提取相關(guān)信息，區(qū)分文本細(xì)節(jié)與核心觀點(diǎn)，比如2025年全國Ⅰ卷文言文《列女傳》中漆室女的憂患并非源于個(gè)人經(jīng)歷，而是關(guān)聯(lián)家國。

4．翻譯題。文言翻譯基本原則，字字落實(shí)，直譯為主，調(diào)整語序，補(bǔ)充省略成分，刪除無實(shí)義的虛詞或結(jié)構(gòu)助詞，符合現(xiàn)代漢語習(xí)慣。翻譯的時(shí)候，我們要通讀全文，把握大意（結(jié)合上下文推斷詞義）；逐句翻譯，先抓主干（主、謂、賓），再補(bǔ)修飾成分（定、狀、補(bǔ)）。檢查特殊句式、活用詞、古今異義，確保無遺漏。2025年全國I卷文言文突出強(qiáng)調(diào)對句式如賓語前置句“何謂而也？”的考查，還有對詞類活用如“愚偽日起”中“日”為名詞作狀語的準(zhǔn)確理解。

5.綜合能力融合。2025年全國I卷文言文對材料四的分析題，需整合前三則材料內(nèi)容，結(jié)合崔述的考據(jù)觀點(diǎn)，最終形成“虛構(gòu)敘事—文化功能”的邏輯鏈條，從而完成“概括 + 評價(jià)”的雙重評價(jià)任務(wù)，以實(shí)現(xiàn)對文本批判性思維、遷移與整合能力的考查。這一題目的設(shè)置，既要求考生概括崔述運(yùn)用前三則材料所說明的觀點(diǎn)，具備綜合歸納的能力，又要求考生針對崔述的觀點(diǎn)談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)，考查高中生辯證思維和批判性思維的能力，旨在指引考生將各種因素及其相互關(guān)系進(jìn)行全面思考、分析與整合。這一道題分值為5分，這是文言文主觀題第二次突破3分，第一次是在2024年的全國I卷。

此種考查體現(xiàn)出難度層次與區(qū)分度，這也給我們釋放一個(gè)重要信號(hào)，未來文言文主觀題出題難度將會(huì)進(jìn)一步加大。

（四）多文本關(guān)聯(lián)，關(guān)注核心素養(yǎng)導(dǎo)向

從歷史敘事的虛實(shí)角度來看，2025年全國Ⅰ卷文言文材料《左傳》《列女傳》《韓詩外傳》均為“憂國”主題的虛構(gòu)故事，如漆室女、監(jiān)門女嬰，《考信錄》則通過崔述的考據(jù)從而揭示故事的虛構(gòu)性，這就形成關(guān)聯(lián)的“故事——考據(jù)”文本安排。命題人員意在引導(dǎo)考生進(jìn)一步思考：歷史記載的可信度到底如何？虛構(gòu)故事在文化傳承中的作用又如何？整個(gè)材料都呼應(yīng)新課標(biāo)“史料實(shí)證”等人文素養(yǎng)。結(jié)合歷史學(xué)“考信錄”方法，滲透“歷史唯物主義”視角，體現(xiàn)文史融合的命題趨勢。命題堅(jiān)持“虛構(gòu)敘事與歷史考據(jù)”，通過多文本關(guān)聯(lián)、跨學(xué)科思維方式考查，既夯實(shí)了文言基礎(chǔ)，又能引導(dǎo)高中生關(guān)注文化建構(gòu)的深層邏輯，這正符合核心素養(yǎng)的導(dǎo)向功能。

三、考查方向盤點(diǎn)：強(qiáng)化教考銜接，重視誦讀背誦，提升綜合能力，注重價(jià)值引領(lǐng)，提升綜合素養(yǎng)

（一）夯實(shí)文言基礎(chǔ)，強(qiáng)化教考銜接

教材中的任何一篇文言文都是我國古代文化的瑰寶，它們承載著獨(dú)有的歷史信息、豐富的語言藝術(shù)以及深刻的文化內(nèi)涵。當(dāng)今高考對文言文知識(shí)點(diǎn)的考查，與教材的關(guān)聯(lián)非常緊密。因此我們須用好教材，對課內(nèi)的文言文進(jìn)行整合，梳理教材中的文言實(shí)詞、文言虛詞、通假字、一詞多義、文言句式等常考知識(shí)點(diǎn)，從語言、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主題等方面歸納梳理，有效進(jìn)行遷移。

課內(nèi)所謂的重點(diǎn)篇目，我們一般會(huì)足夠重視，可是對一些自讀篇目可能存在重視不夠的情況。比如《孔雀東南飛》，小部分同學(xué)往往認(rèn)為這篇文章是自讀課文，又非背誦篇目，可能會(huì)選擇無視。很多時(shí)候，高考命題者對教材的熟悉程度遠(yuǎn)超我們的想象，這就需要我們務(wù)必重視統(tǒng)編教材，夯實(shí)文言基礎(chǔ)，包括自讀課文、課后推薦閱讀以及語文讀本。

（二）大力培養(yǎng)語感，重視誦讀背誦

語感能力是高中生運(yùn)用文言文能力的前提與基礎(chǔ)。考生是否具備語感能力，不僅關(guān)系到閱讀速度、語義理解力，還關(guān)系到能否更加靈活地體會(huì)語言本身的言外之意。培養(yǎng)語感的較好方法就是誦讀熟背，因此課標(biāo)要求背誦的篇目必須人人過關(guān)，所涉及到的文言知識(shí)、文化常識(shí)也都要達(dá)到誦讀背誦的地步。

高考文言文的選材范圍逐年擴(kuò)大，文體也逐漸多元，我們也還要多誦讀背誦課外典型的文言作品，雜史小說、紀(jì)傳體、先秦諸子散文、軍事理論作品等文章，以開闊我們的視野，激發(fā)我們的學(xué)習(xí)興趣，豐富知識(shí)儲(chǔ)備，以達(dá)到培養(yǎng)語感的目的。

（三）強(qiáng)化實(shí)踐養(yǎng)成，提升綜合能力

我們知道，文言文本身離當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活已經(jīng)較為久遠(yuǎn)，考生閱讀起來往往存在語言理解障礙。為數(shù)不少的高中生感覺文言文枯燥乏味、晦澀難懂，僅翻譯就已經(jīng)很讓人頭大了，更別說考查綜合應(yīng)用能力了。因此，為了提升我們的文言文綜合應(yīng)用能力，應(yīng)強(qiáng)化實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中再加以實(shí)踐。

我們可以進(jìn)行文言文朗讀比賽，開展文言文翻譯接力賽。如果難度再加大，我們還可以進(jìn)行文言文創(chuàng)作。定期按時(shí)按量完成文言文閱讀習(xí)題，通過反復(fù)練習(xí)，逐步提升快速解題能力。

（四）滲透德育教育，注重價(jià)值引領(lǐng)

語文是一門實(shí)踐性課程，語文學(xué)科的育人價(jià)值很多時(shí)候是在情境中體現(xiàn)出來的。特定的情境是高考立德樹人的重要載體。高考文言文深入挖掘中華優(yōu)秀文化蘊(yùn)含的育人元素，展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所積淀的精神追求，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀，打牢中華文化根基，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)文化自信，將崇德重禮、尊賢敬長轉(zhuǎn)化為高中生的自覺行為。育人是包括文言文在內(nèi)的高考語文試題突出的特點(diǎn)。在平時(shí)的文言文學(xué)習(xí)過程中，我們應(yīng)關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)和德育教育的融合，注重價(jià)值引領(lǐng)，讓文言文學(xué)習(xí)更加貼近生活，貼近偉大的時(shí)代。

在學(xué)習(xí)中，我們可以重點(diǎn)選取與當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)相關(guān)的文言文篇目，按照愛國主義、誠實(shí)守信、敬老愛親、自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)互助、勤儉節(jié)約、尊師重道等主題進(jìn)行分類，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活加以思考討論，注重挖掘其中蘊(yùn)含的道德寓意和文化價(jià)值，培養(yǎng)道德情操和人文素養(yǎng)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感。

（五）掌握三種能力，提升綜合素養(yǎng)

1.綜合分析能力。復(fù)合文本由多篇不同來源、主題或文體的文言文材料構(gòu)成，這對高中生的綜合分析能力有著較高的要求。我們需要跨越文本界限，進(jìn)行多維度比較與綜合分析，從而得出系統(tǒng)性的結(jié)論。很多時(shí)候，文言文材料不僅考查我們對多則文本內(nèi)容的理解，還要求我們能夠跨越文本界限，將相關(guān)事件串聯(lián)起來，以進(jìn)行綜合分析與判斷。

2.跨學(xué)科思維能力。很多文言文時(shí)間跨度比較大，分屬不同的歷史時(shí)期，涵蓋歷史、哲學(xué)和文學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)。王侯將相、才子佳人、正史篇章、鄉(xiāng)野趣聞，通過選取不同領(lǐng)域、不同時(shí)期的文言材料，這種跨學(xué)科的融合不僅豐富了文言文閱讀的內(nèi)容，而且也促進(jìn)了不同學(xué)科之間的相互滲透和融合，為高中生提供了更廣闊的視野。高中生需要在閱讀的過程中關(guān)注文本本身信息，還要了解文本背后所蘊(yùn)藏的歷史知識(shí)、文化背景和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。這種跨學(xué)科的閱讀能力要求我們能夠打破學(xué)科壁壘，構(gòu)建跨學(xué)科思維的方式，形成更為完整和系統(tǒng)的知識(shí)體系，以提升自身的綜合素養(yǎng)。

3．批判性思維能力。復(fù)合文本中的材料往往具有多義且復(fù)雜的特點(diǎn)，高中生需要在理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，然后進(jìn)行深入的批判性思考。我們分析其相同，也還要把握其不同，這就要求我們具備跨文本的批判性思維能力，以正確表達(dá)自己的看法和思考。

四、高考原題呈現(xiàn)：把脈試題，學(xué)會(huì)分析，解析意圖，重構(gòu)答題路徑，完善思維結(jié)構(gòu)，注重遷移應(yīng)用

閱讀下面的文言文，完成1～4題。

材料一

鄭伯如晉，子大叔相，見范獻(xiàn)子[注]。獻(xiàn)子日：“若王室何？”對日：“老夫其國家不能恤，敢及王室？抑人亦有言日：‘不恤其緯，而憂宗周之隕，為將及焉。’今王室實(shí)蠢蠢焉，吾小國懼矣，然大國之憂也，吾儕何知焉？吾子其早圖之。”

（節(jié)選自《左傳·昭公二十四年》）

材料二

漆室女者，魯漆室邑之女也。當(dāng)穆公時(shí)，君老，太子幼。女倚柱而嘯，旁人聞之，莫不為之慘者。其鄰人婦從之游，謂日：“何嘯之悲也？”漆室女日：“吾憂魯君老，太子幼。”鄰婦笑日：“此乃魯大夫之憂，婦人何與焉！”漆室女日：“不然，非子所知也。昔晉客舍吾家，系馬園中。馬佚馳走，踐吾葵，使我終歲不食葵。鄰人女奔，隨人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾終身無兄。今魯君老悖，太子少愚，愚偽日起。夫魯國有患者君臣父子皆被其辱禍及眾庶婦人獨(dú)安所避乎！吾甚憂之。”

（節(jié)選自劉向《列女傳》卷三）

材料三

魯監(jiān)門之女嬰相從績，中夜而泣涕，其偶日：“何謂而泣也？”嬰日：“吾聞衛(wèi)世子不肖，所以泣也。”其偶日：“衛(wèi)世子不肖，諸侯之憂也，子曷為泣也？”嬰日：“吾聞之異乎子之言也。昔者宋之桓司馬得罪于宋君，出于魯，其馬佚而驛吾園，而食吾園之葵。是歲，吾聞園人亡利之半。越王勾踐起兵而攻吳，諸侯畏其威，魯往獻(xiàn)女，吾姊與焉，兄往視之，道畏而死。越兵威者，吳也；兄死者，我也。今衛(wèi)世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能無憂乎？”

（節(jié)選自韓嬰《韓詩外傳》卷二）

材料四

戰(zhàn)國之時(shí)，說客辨士尤好借物以喻其意，非以為實(shí)有此事也，乃漢晉著述者往往誤以為實(shí)事而采之入書。《春秋傳》子大叔云“嫠不恤其緯，而憂宗周之隕，為將及焉”，此不過設(shè)言耳。其后衍之，遂謂漆室之女不績其麻而憂魯國；其后又衍之，遂謂魯監(jiān)門之女嬰憂衛(wèi)世子之不肖。而有“終歲不食葵”“終身無兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韓嬰竟采之以入《詩外傳》，劉向采之以入《列女傳》。傳之益久，信者愈多，遂至虛言竟成實(shí)事。乃世之士但見漢人之書有之，遂信之而不疑，抑亦過矣。

（節(jié)選自崔述《考信錄》）

［注］春秋末期，宗周王室動(dòng)蕩，晉強(qiáng)鄭弱。子大叔為鄭國正卿，范獻(xiàn)子為晉國大臣。

1．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

夫魯國A有患者B君臣父子C皆被其辱D禍E 及眾庶F婦人G獨(dú)安H所避乎！

2.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是 （3分）

A．如，往、去，與《屈原列傳》“使使如秦受地”“臣請往如楚”的“如”意義相同。

B．與，音yu，參與，與《離騷》“恐年歲之不吾與”的“與”讀音、意義均不相同。

C．曷為，“曷”作“為”的前置賓語，與《短歌行》“何以解憂”的“何以”結(jié)構(gòu)相同。

D．若，連詞，如果，與《燭之武退秦師》“若舍鄭以為東道主”的“若”意義相同。

3．下列對文中有關(guān)內(nèi)容的敘述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．范獻(xiàn)子向子大叔咨詢?nèi)绾螌Υ跏抑拢哟笫逭J(rèn)為王室動(dòng)蕩，將殃及鄭國，鄭國很恐懼，但他現(xiàn)在無能為力，希望范獻(xiàn)子早作打算。

B．漆室之女倚柱而嘯，鄰婦問她為何嘯聲如此悲慘，漆室女告知原因：晉客的馬踐踏菜園，我一年吃不上葵菜；兄長溺水而亡，我終身沒有了兄長。

C.監(jiān)門之女說：桓司馬得罪宋君，出逃到魯國，導(dǎo)致菜園收成損失一半；越國進(jìn)攻吳國，而我失去了兄長。同理，如今衛(wèi)世子不肖，也可能危及我。

D．根據(jù)材料四，《春秋傳》中的“不恤其緯，而憂宗周之隕，為將及焉”是假設(shè)之辭，而漆室女、監(jiān)門女之事都是由此衍生出來的故事。

4．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）今魯君老悖，太子少愚，愚偽日起。（4分）

（2）魯監(jiān)門之女嬰相從績，中夜而泣涕，其偶曰：“何謂而泣也？”（4分）

5.崔述運(yùn)用三則材料說明了什么觀點(diǎn)？請概括他的觀點(diǎn)并談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（5分）

參考答案：

1.（3分）BDF原句斷句如下：夫魯國有患者，君臣父子皆被其辱，禍及眾庶，婦人獨(dú)安所避乎！句意是：魯國一旦發(fā)生禍患，君臣父子都會(huì)遭受恥辱，災(zāi)禍波及所有百姓，婦人又能逃避到哪里去呢！

2.（3分）D解析：A．正確。兩處“如”意義相同，都是“前往”“到…去”的意思。句意：鄭伯去往晉國。派使者到秦國去接受土地。／臣請求前往楚國。B.正確。讀音、意義均不相同。yu，參與/yu，等待。句意：婦人參與什么？/擔(dān)心時(shí)光不會(huì)等待我。C．正確。“曷為”“何以”結(jié)構(gòu)相同。“曷為”，即“為曷”，“曷”作“為”的前置賓語／“何以”，好難“以何”，“何”作“為”的前置賓語。句意：你為什么哭？／靠什么來排解憂悶？D．錯(cuò)誤。兩處“若”意義不同。好像/如果。句意：好像真有這樣的人這樣的事一樣。/如果您放棄圍攻鄭國而把它作為東方道路上（招待過客）的主人。

3.（3分）B解析：材料二中漆室女“嘯之悲”的核心原因是“憂魯君老，太子幼”，而非僅因“晉客的馬踐踏菜園”“兄長溺水而亡”。她舉這兩個(gè)例子是為了類比說明國家動(dòng)蕩會(huì)殃及百姓，論證自己擔(dān)憂國事的合理性。選項(xiàng)B混淆了“直接原因”與“類比例證”，概述錯(cuò)誤。

4．（8分）（1）（4分）現(xiàn)在魯國君主年老糊涂，太子年少無知，愚昧欺詐的事情天天發(fā)生。（“悖”“日”每處1分，句子大意2分）

（2）（4分）魯國監(jiān)門的女兒嬰隨人一起績麻，半夜哭泣起來，她同伴問她：“為什么哭泣？”（“中夜”“何謂”每處1分，句子大意2分）

5．（5分）觀點(diǎn)：對“借物喻意”的故事，劉向、韓嬰不應(yīng)該直接采信，后人不應(yīng)該信而不疑。認(rèn)識(shí)： ① 對古書中的記載不宜盲目相信，而需加以辨析； ② 對于“借物喻意”的故事，重在理解故事所闡述的道理，不必強(qiáng)求其真實(shí)性。

參考譯文：

材料一：鄭伯到晉國訪問，子大叔擔(dān)任檳相陪同，會(huì)見了范獻(xiàn)子。范獻(xiàn)子問：“你認(rèn)為王室的事情該怎么辦？”子大叔回答：“我這個(gè)老頭子連自己國家都無暇顧及，怎敢顧及王室的事？不過，人們曾有句話說：‘寡婦不擔(dān)憂自己織布的橫線，卻擔(dān)憂周王朝的隕落，是因?yàn)楹ε聻?zāi)禍會(huì)波及到自身。’如今王室確實(shí)動(dòng)蕩不安，我們小國感到恐懼，但這是大國應(yīng)該憂慮的事，我們這些人怎敢妄議？您還是早做打算吧。”

材料二：漆室女，是魯國漆室邑的女子。在魯穆公時(shí)代，國君年老，太子年幼。她倚著柱子嘆息，旁人聽到，沒有人不為此悲傷的。鄰家婦人與她交往，問：“你為什么嘆息得這么悲傷？”漆室女說：“我擔(dān)憂魯國國君年老，太子年幼。”鄰婦笑道：“這是魯國大夫該憂慮的事，婦人參與什么呢！”漆室女答：“不是這樣，這不是你能明白的。從前晉國的客人住在我家，把馬拴在園子里。馬逃脫狂奔，踩壞了我的葵菜，導(dǎo)致我整年吃不上葵菜。鄰居女兒私奔，跟著別人逃走了，她家里人請托我哥哥去追趕她。正趕上下暴雨發(fā)洪水，我哥哥被水淹沒沖走了，讓我終生失去了哥哥。如今魯君年老昏庸，太子年少愚鈍，愚昧虛偽之事每天都在滋生。若魯國遭遇禍患，君臣父子都蒙受恥辱，災(zāi)禍波及百姓，婦人獨(dú)自能躲避到哪里去呢？我非常憂慮這件事。”

材料三：魯國守門人的女兒嬰與同伴一起紡線，半夜突然哭泣。同伴問：“你為什么哭泣呢？”嬰回答：“我聽說衛(wèi)國太子不成才，所以哭泣。”同伴說：

“衛(wèi)國太子不成才是諸侯的憂患，你為何要哭？”嬰說：“我聽到的和你說的話不一樣。從前宋國的桓司馬冒犯了宋國國君，逃到魯國，他的馬逃逸踩踏我的菜園，吃我園中的冬葵。那年，我聽說菜農(nóng)損失了一半的收成。越王勾踐發(fā)動(dòng)軍隊(duì)攻打吳國，諸侯畏懼他的威勢，魯國去進(jìn)獻(xiàn)女子，我姐姐也在其中，哥哥前去探望她，途中遇險(xiǎn)身亡。越國耀武揚(yáng)威，遭殃的是吳國；但哥哥喪命，受害的卻是我家。如今衛(wèi)世子極不成才，又喜好用兵，我有三個(gè)弟弟，怎能不擔(dān)憂呢？”

材料四：戰(zhàn)國時(shí)期，游說之士和能言善辯的人特別喜歡借助事物來說明自己的意思，并不是認(rèn)為真的有這樣的事情，然而漢晉時(shí)期的著書立說者往往錯(cuò)誤地把它當(dāng)作真實(shí)的事情而收錄到書中。《春秋傳》中子大叔說“寡婦不擔(dān)憂織布的緯線，卻憂慮周王朝滅亡，因?yàn)闉?zāi)禍將波及到自身”，這不過是假設(shè)的話罷了。后來推演此說，于是就說漆室的女子不紡麻線卻擔(dān)憂魯國；再后來又進(jìn)一步推演，就說魯國守門人之女嬰擔(dān)憂衛(wèi)國世子的不才，并且有了“整年吃不上葵菜”“終生失去哥哥”的這些說法，好像真有這樣的人物和事情一樣。因此韓嬰最終把這些故事收錄到《詩外傳》，劉向又把這些故事收錄到《列女傳》。流傳越久，相信的人就越多，于是到后來虛假的話竟然變成了真實(shí)的事情。然而世上的讀書人只是看到漢人的書中有這些記載，就相信它而不懷疑，這難道不是很錯(cuò)誤的嗎？

【作者簡介：中學(xué)語文高級(jí)教師，張家港市沙洲中學(xué)副校長，蘇州市學(xué)科帶頭人，華南師范大學(xué)《語文月刊》教學(xué)研究中心研究員，華中師范大學(xué)考試研究院特聘研究員】

責(zé)任編輯 廖宇紅