以典啟智：寓言、成語在歷史教學中的應用

在一線教學過程中，我們發現許多優秀的寓言、成語對于同學們理解中華傳統文化有著重大意義，可以讓日常的歷史教學變得充滿樂趣。在嬉笑怒罵中解決了晦澀難懂的教學問題。下面，以百家爭鳴為例予以說明。

一、寓言、成語在理解分析時代背景時的應用

唯物史觀強調社會存在決定社會意識，經濟基礎決定上層基礎。如果我們分析成語故事的背景，對同學們理解文化產生的背景將很有幫助。比如，我們說明“百家爭鳴”的產生背景時，就可以用一二成語或寓言來解決這個問題，經常會有事半功倍的效果。我們用“假道滅虢”“五十步笑百步”“紙上談兵”“圍魏救趙”“曹劌論戰”“墨守城規”“退避三舍”等成語，有聲有色的戰爭場面是不是躍然紙上？周王室衰微、諸侯爭霸、分封制宗法制遭到破壞是不是也不再枯燥？

二、寓言、成語在理解分析思想主張時的應用

面對如此社會背景，各個不同學派提出不同主張，出現“百家爭鳴”的局面。為表現各家各派主張的不同，如果能用一些成語或寓言予以說明，不但能幫助同學們還原歷史現場，加強對各家各派主張的理解，同時也能提升同學們的文學修養和學習歷史的興趣。如，講解孔子的教育主張時，用“溫故知新”“舉一反三\"“不恥下問”“當仁不讓”“有教無類”“因材施教”“道聽途說”“簞食瓢飲”“當仁不讓”“發憤忘食”“篤信好學\"來表現，孔子對教育公平的主張，對教學方法、學習方法、學習態度的主張形象而生動地表現出來。在講孔子有過“禮”的主張時，能用“是可忍孰不可忍”“過猶不及”“非禮勿視”“哀而不傷”等，孔子對等級和中庸的主張更加醒目。講“仁”的主張時，用“博施濟眾”“成人之美”等也有同樣的效果。

三、寓言、成語在理解分析影響時的應用

成語本身就是語言中經過長期使用、錘煉而形成的固定短語，富有深刻的思想內涵，簡短精辟易記易用。在分析傳統文化的影響時，我們用成語、寓言來解釋，不僅親切自然便于理解，更能幫助學生從根本上體會傳統文化對我國歷史的影響，培養學生的家國情懷。如，春秋戰國時期的“百家爭鳴”對后世文化學術的發展產生了極大的影響。如果用富于哲理的成語來解釋道家思想構成中國傳統思想的哲學基礎，用法家主張變革的成語來印證法家的變革主張，一切都迎刃而解了。如：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”“道不拾貴遺”“鳴鼓而攻”“道聽途說”“盡善盡美”“不舍晝夜”“與民同樂”“救民于水火”“解民倒懸”“心悅誠服”“反求諸己”“與人為善”“自暴自棄”“舍生取義”“仁民愛物”無不從正反兩面闡釋了儒家“仁”“仁政”思想和道德要求。而“福禍相依”“哀兵必勝”“大器晚成”“大巧若拙”“柄鑿方圓”“呆若木雞”“斷鶴續鳧”“邯鄲學步”“井底之蛙”“目無全牛”“朝三暮四”都蘊含了豐富的哲學思辯的成份?！安黄谛薰拧薄安环ǔ？伞薄胺ú话①F”“抱法處勢”“守株待兔”“鄭人買履”“買續還珠”等成語又貼切地說明了法家代表人物主張法治、要求變法的精神。

以上所論大多是以“百家爭鳴”為例進行闡述的，其他時段也可以用嗎？當然可以，如用“曲水流觴”來展示魏普南北朝時期的風貌等。但仍不主張生硬地套用成語、寓言來解決所有問題。司馬遷寫《史記》的宗旨在于“紀天人之際，通古今之變”；宋神宗為司馬光著的《資治通鑒》題名“鑒于往事，有資于治道”。學習歷史是為了在反思歷史的基礎上，認識現實，展望未來。因此，幫助學生用所學歷史知識去觀察分析社會現實問題，引導學生多接觸現實生活，在歷史教學中有意識地選擇貼合現實生活的材料，才能讓歷史教學更有活力。

責任編輯 徐國堅