“守正創新”視域下陜西地方打擊樂的現代傳承機制

中圖分類號：J625 文獻標識碼：A 文章編號：2096-7357（2025）24-0085-03

作為中華禮樂文明的重要遺產，陜西地方打擊樂因其強烈的節奏張力和集體表演特質，長期嵌入地方節俗以及審美體系中。典型形式如秦腔鑼鼓、鼓樂、壺口斗鼓、安塞腰鼓及地方曲牌鼓樂等，承載了豐富的民間文化內涵。然而，自現代社會以來，傳統鼓樂賴以生存的生活場域及代際傳遞機制不斷衰退。在應對技術媒介轉換和審美話語更新的過程中，其文化生機面臨顯著挑戰。如何在保持本真性的同時實現有效的當代呈現，成為亟待解決的核心課題。

一、陜西地方打擊樂的歷史淵源與文化特征

（一）歷史淵源

陜西地方打擊樂起源可上溯至先秦禮樂制度。宮廷禮儀和軍事號令已大量應用以鼓為核心的音樂結構，打擊樂形態逐步走向多樣格局，與節令活動、戲曲演繹緊密結合，慢慢塑造出具有地域特性的演奏風格。鼓樂自宮廷走入民間，成為廟會、社火等民俗活動的重要組成部分。秦腔鑼鼓在戲曲演出中構建起獨立節奏架構；壺口斗鼓以集體鼓陣形式展現了民眾對抗自然精神的象征意義，在陜北黃河流域依舊具備儀式意義與表演功能。

（二）藝術特征

陜西打擊樂以節奏密實、氣勢磅礴而著稱，常用的大鼓、鑼、、、碰鈴等多種樂器，構建起多聲部的合奏格局。節奏層次分明，結構凸顯鮮明張力，擊法注重力量與控制的配合[1]。演奏途徑靈活多樣，重視群體協同與節奏起伏的呼應轉換。秦腔鑼鼓著重呈現戲劇情緒的跌宕變化，結構緊湊、節奏鮮活；壺口斗鼓看重合擊的協調統一，通過強大節奏沖擊展現震撼場景；地方曲牌鼓樂節律鮮活，通常與舞蹈和民歌結合，富有民間生活氣息和互動活力。

（三）文化價值

陜西地方打擊樂不僅承載了音樂技藝，更深深嵌入鄉土社會布局與集體記憶中，具有穩固社會人際聯系、增強文化歸屬認同的功能。其演出通常伴隨集體儀式、身體卷入及象征動作，強化了地域身份宣示。壺口斗鼓仿照自然景象，表現了黃河文化對力量的膜拜；秦腔鑼鼓與戲曲節奏相伴相生，是戲劇表演節奏掌控的主要依仗。鼓樂在傳統慶典、儀式中的應用，推動了民間價值觀代際傳承與儀式邏輯的發展，也使其成為非遺保護中的活性文化資產。打擊樂與我國地域文化、風俗習慣及禮樂傳統密不可分，自古以來作為傳情達意、祈福驅邪的文化符號深植于百姓生活中，其在社會秩序與儀式體系中的作用，正是其得以延續千年的根基所在。

二、“守正創新”視域下陜西地方打擊樂傳承面臨的現實困境

（一）傳承主體老化與后繼乏人

陜西地方打擊樂長期依賴民間藝人的口頭傳承，許多鼓譜和節奏樣式雖歷經多代傳承，但未形成書面資料。隨著鄉村社會結構的演化，藝人隊伍逐步老齡化，年輕群體對鼓樂興趣缺缺、認同感薄弱。盡管部分學校嘗試引入傳統音樂教學，但內容多集中于簡化后的器樂初步教導，未深入關聯實際鼓點結構與文化語境2。部分鄉村鼓隊由于缺少后繼者，活動陷入停頓。壺口斗鼓等復雜演出形式的完整呈現，僅保留在少數藝人手中，部分節奏風采面臨失傳困境。

（二）演出空間收縮與文化功能弱化

鼓樂起初頻繁出現在年節儀式、社火巡游、廟會慶典等場景，是鄉村社會重要的情感承載物。隨著城鄉結構的變遷，傳統節日慶典活動減少，演出場景逐漸縮減，鼓樂逐步失去與民眾日常生活的聯系。少量鼓隊僅依托文化活動臨時匯聚，未具備穩定的演出渠道與排練模式。在城市演出場景中，鼓樂多作為“傳統符號”進行舞臺化展示，失去了原先的文化深厚深度與功能邏輯。以秦腔鑼鼓作為例，部分表演脫離了戲曲語境，僅保留節奏外殼，缺乏情緒引導與文化承載要點，削弱了其作為敘事方式的核心意義。

（三）傳播方式滯后與新媒體脫節

在數字媒介主導文化傳播的時代，陜西地方打擊樂在內容呈現及媒介策略上明顯滯后。未針對短視頻、社交媒體等平臺進行節奏重塑與視覺設計，導致曝光度及傳播能力低下。類似壺口斗鼓等原本具備強烈視覺震撼力的形式，未能形成有效的傳播內容。目前的鼓樂視頻多數屬于原始記錄，缺少互動性與傳播組織邏輯，節奏教學與鼓譜講解等輔助內容不足，用戶參與面臨較高壁壘，難以激起非專業人群的關注及共鳴。部分鼓隊已開展線上探索，但未建立更新機制，品牌建設不足，受眾黏性積累薄弱。

（四）創作活力不足與形式內容僵化

陜西打擊樂演出內容以傳統類型的套路為主，形式和題材雷同，對不同演出場景的適配性欠佳。某些地方曲牌鼓樂仍保留民間風格，但演出流程和節奏結構多年都未曾改動，無法喚起觀眾的新鮮體驗。表演風格過于程式化，未與現代審美及表達方式形成互動，難以打動年輕人群體3。創作團隊背景單一，缺乏跨領域協作經驗，編排思路多陷入技藝展示框架，欠缺敘事性及情境營造。打擊樂與舞臺劇、視覺藝術等的融合尚未真正展開，藝術語言更新進程緩慢，整體表達形式缺乏文化張力與視覺震撼力。

三、“守正創新”視域下陜西地方打擊樂現代傳承機制的構建路徑

（一）民間組織培育與社區機制激活

陜西地方打擊樂的發展根基深植于民間，唯有重構活躍而穩定的社區傳承機制，才可打通“守正創新”的基礎通道，鼓樂的傳承不應僅依賴特定藝人或節慶活動，而應在村社內部形成日常化的演練與展演機制，使鼓樂回歸其本源——集體生活與公共文化的一部分。在關中及陜北等地，部分村鎮本就具備一定鼓樂傳統，可由當地文體組織或群眾自發籌建鑼鼓小組，定期進行排練、互訪與技藝切磋，使鼓點成為日常交流與文化認同的媒介。

構建社區式鼓樂單元，不僅有助于恢復斷裂的傳承鏈條，也為年輕人提供了更為貼近生活的接觸路徑，經由設立“村落鼓屋”“社區鼓場”等固定演練場所，搭配圖文譜例、音頻節奏、分段教學等工具包，降低新成員的學習門檻，針對老藝人掌握的復雜鼓點與演奏經驗，應及時進行資料采集與現場錄制，并在鼓隊內部開展以老帶新的“節奏工坊”活動，將技藝沉淀轉化為面向社區內部的實踐教材。

在傳統節慶如廟會、社火、節日巡游中引入“鼓隊積分制”“區域聯演制”等制度，為各社區鼓隊提供公開亮相的舞臺與技藝展示空間，增強團隊榮譽感與文化自信，構建起以社區為單位、以實演為紐帶的民間鼓樂生態系統，使陜西打擊樂的在地根性得以真正煥發活力。

（二）重構文化場域與演出生態體系

打擊樂的生命力源于社會節奏的緊密契合，構建穩定且富有生命力的演出生態體系，是鼓樂“活態傳承”的關鍵支撐。在鄉村地區，應當復原以年節為核心的“鑼鼓氛圍”，引導村民自主發起春節鑼鼓對抗比拼、廟會鑼鼓游展、婚喪場合鼓樂應用等活動，促使鼓樂重新與熟人社會文化儀式相融合[4。為推動傳統節慶與鑼鼓互動煥新，可規劃設立“鄉村鼓樂季”品牌文化活動，采用“村莊之間聯演、片區鼓樂較量”的方式，激發群眾文化活力，實現技藝相互補益。

在城市中，要擺脫鼓樂演出空間與觀眾基礎不足的窘境，依靠設立“非遺 + 演藝”的固定化演出平臺，將傳統鼓樂納入公共文化范疇。例如，在、寶雞、榆林等地的非遺陳列館、文化休閑公園、城市戲劇場中創建“周末鼓樂坊”或“城市鑼鼓秀”，讓民間演出團體依次駐場展現風采，既呈現技藝神韻，也替年輕鼓手提供實踐空間。結合旅游夜市以及民俗街區等消費場景，可布置小型交互表演，吸引游客體驗鼓樂演奏，增強鼓樂的趣味性與參與度。

打擊樂于文旅融合展現出較大潛力，尤其是在陜北、關中等地，歷史文化資源豐富。鼓樂可以作為文旅活動的關鍵一環，如在壺口瀑布景區，可建立“斗鼓迎賓”固定儀式，由本地鼓隊在特定時段進行鼓陣迎賓活動，實現地域文化與旅游服務的深度融合。地方政府可輔助民間鼓隊形成演出方陣，參與節慶盛事、紅色旅游線路等，獲得經濟回報與文化傳播的雙重利好。

在演出機制方面，應健全鼓隊組織及成長體系，構建基層文藝團隊孵化資金體系，為鼓隊購置演出裝備、籌備統一衣裝、劃撥排練地點，定期開展鼓樂研習營、技藝比拼與成果展示交流，引導鼓隊互相探討、良性競爭。通過多種渠道增加演出次數及實際鍛煉機會，使傳統打擊樂真正成為群眾文化中的“固定活動”。

（三）推動數字轉化與多平臺傳播

數字化是打擊樂傳播現代化的核心途徑，需要以“資源整合 + 內容運營 + 平臺拓展”為核心，推動鼓樂全流程實現數字賦能。首先，建立高質量、系統化的數字資料庫，采集曲牌譜例、擊法演示、節奏說明、演出視頻等基礎資料，并建立檢索系統，為研究、教學及傳播提供可靠的數據基礎，涵蓋不同地域、不同流派的技藝，滿足廣度和深度的數字留存需求。

從內容制作的角度看，以“短、快、趣”為基礎，打造適應網絡傳播邏輯的視頻貨品。可以就一段節奏進行節拍說明、技巧拆解、視覺展示，通過情景展示、故事包裝賦予內容暖度。例如，圍繞“秦腔開場鑼鼓”規劃“聽音識鼓”互動活動，鼓舞觀眾通過鼓點判斷情緒和人物心理，依靠場景化剪輯與劇情對接，吸引非專業群體理解傳統節奏語言，提升文化傳播滲透力。

從平臺策略角度來看，要做到“多平臺協同開展 + 核心平臺重點攻關”，結合視頻分享平臺、社交互動平臺與文化知識類內容平臺的特性，分類設定傳播目標與表達方式。在短視頻類平臺上，可圍繞節奏技法拆解、表演片段剪輯、民俗場景展示等內容，進行節奏化、可視化的精短傳播，增強視覺吸引力與信息密度；在知識類平臺上，可開設專題欄目，系統講解鼓樂起源、技法流變與文化寓意，為受眾提供深入理解陜西鼓樂的窗口，構建互助傳播脈絡，開展鼓樂演出線上直播、藝人線上交流分享及觀眾評論互動活動，提升受眾的參與感與歸屬性，構建鼓樂線上社群，邀集鼓手、音樂愛好者、傳統文化分析者共同參與，形成用戶自主搭建的文化傳播聯合體。

數字文創方面，可探索節奏互動類應用程序的開發，如開發“秦鼓節奏”的APP，構建初學、進階、演出三類模式，用戶通過模仿節奏獲得分數反饋內容；采用虛擬實境技術，構建壺口斗鼓VR沉浸式演出模式，增強鼓樂在視覺技術方面體驗的邊界延展性，使傳統鼓樂在數字空間構建起獨特的文化形象。

（四）強化內容再創與藝術融合表達

陜西地方鼓樂要在當代表達中煥發藝術活力，關鍵在于突破傳統“技藝展示”的范式，將表現重心轉向具有情境張力與敘事意涵的內容重構。通過構建以地方故事、民間傳說、鄉土風貌為依托的鼓樂表達體系，可使傳統曲牌邏輯朝場景化、主題化方向轉化，引導節奏從功能性伴奏走向獨立的藝術語言，強化鼓點在講述、描繪與渲染方面的能力。

在創作路徑上，應積極推動鼓樂與其他藝術門類的深度協作。如在室內樂、舞臺劇、民族舞蹈、地方戲曲中融入陜西打擊樂元素，以節奏為結構骨架構建“節奏敘事”的表現框架，打通音響、動作與情境之間的內在邏輯關系。在劇場設計中加人空間流動性，引導鼓點與演員、觀眾之間形成共鳴與互動，使鼓樂不僅成為演出的背景，更成為情感推動的核心媒介。在街頭演出、公共藝術項目中，也可探索節奏介人的行動方式，使觀眾通過參與獲得對地方文化的身體體驗。

近年來，部分現代作曲家嘗試將陜西地方打擊樂元素融入民族管弦樂創作中，通過引人具有代表性的節奏形式，如安塞腰鼓的節奏特色，豐富音樂表現力，使打擊樂逐漸從傳統伴奏角色轉變為作品中的重要表現線索，推動其藝術表現邊界不斷拓展和提升。這類作品為陜西鼓樂的藝術再創提供了范例，也提示我們，傳統節奏語言完全可以作為音樂創作的主題本體，而非附屬裝飾。

陜西地方打擊樂唯有擺脫作為儀式性附屬符號的傳統角色，真正轉化為具有獨立敘事能力與文化識別度的藝術形態，方能在新媒體語境、舞臺結構與當代表達中占據一席之地，形成扎根傳統又不斷生長的文化生命體。

四、結束語

陜西地方打擊樂蘊藏著深厚的文化情感及群體記憶，其傳承不僅關乎藝術形式的繼承，更映射出地域文化的生命力。在“守正創新”的時代話語空間內，只有攻克傳承路徑單一、演出場景僵化、表達語言封閉的限制難關，促進其在教育、傳播、內容及機制維度上的深度變革，才能使這一傳統藝術真正融入當代社會的節奏大流，煥發出持久且堅韌的文化生命動力，完成從鄉土脈絡邁向新時代語境的健康成長。

參考文獻：

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（責任編輯：趙靜琪）