小學(xué)語(yǔ)文美育的教學(xué)實(shí)現(xiàn)與境界追求

教育部《關(guān)于全面實(shí)施學(xué)校美育浸潤(rùn)行動(dòng)的通知》明確將“美育教學(xué)改革深化行動(dòng)”列為“工作舉措”的重點(diǎn)，要求將美育融入學(xué)科教學(xué)活動(dòng)各環(huán)節(jié)。語(yǔ)文學(xué)科是學(xué)科美育的重要陣地，美育是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱“義教新課標(biāo)”）把“審美創(chuàng)造”作為語(yǔ)文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)的重要方面。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)如何才能不辱使命，立意高遠(yuǎn)，針對(duì)學(xué)科特質(zhì)、小學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)、審美教育規(guī)律，以語(yǔ)言文字美為基礎(chǔ)，以學(xué)生審美活動(dòng)為中心，以語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)為載體，以浸潤(rùn)為方式，讓小學(xué)語(yǔ)文美育順利落地，從學(xué)科層面實(shí)現(xiàn)美育的目標(biāo)和價(jià)值追求呢？

一、小學(xué)語(yǔ)文美育的教學(xué)實(shí)現(xiàn)

小學(xué)語(yǔ)文美育不是“語(yǔ)文”與“美育\"的簡(jiǎn)單相加、機(jī)械拼湊，也不是用美的形式對(duì)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行表面的包裝與美化，而是使?jié)摬卦谡Z(yǔ)文學(xué)科中的內(nèi)在邏輯美和外在形式美彰顯出來(lái)，對(duì)教學(xué)進(jìn)行審美化改造，強(qiáng)化教學(xué)的審美屬性。這樣，才能讓小學(xué)生在對(duì)語(yǔ)文學(xué)科之美、語(yǔ)文教學(xué)之美的感知、體驗(yàn)中，感受語(yǔ)文學(xué)習(xí)之美、精神成長(zhǎng)之美，獲得審美經(jīng)驗(yàn)、審美能力的提升，涵養(yǎng)高雅情趣，具備健康的審美意識(shí)和正確的審美觀念。[2]

1.彰顯語(yǔ)文自身的美育因子

唐代文學(xué)家柳宗元說(shuō)：“夫美不自美，因人而彰。”\"‘彰’，就是發(fā)現(xiàn)，就是喚醒，就是照亮。”[3]李吉林老師認(rèn)為，“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)從某種意義上講，是一種審美教育”[4]。兒童是審美主體，語(yǔ)言文字是審美客體。教師首先要做的就是挖掘、喚醒、彰顯語(yǔ)文自身的審美因子，讓審美主體學(xué)生發(fā)現(xiàn)、感知審美客體語(yǔ)言文字及作品精彩紛呈的美。

（1）文字美

魯迅先生說(shuō)，中國(guó)文字有三美：“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”[5]漢字意蘊(yùn)豐厚，音調(diào)和諧，形體優(yōu)美，富含審美元素，“很容易被美化為藝術(shù)\"[。漢字美在字形圖像。“一個(gè)漢字就是一幅賞心悅自的畫，一首意味雋永的詩(shī)。”7漢字是表意文字，具有很強(qiáng)的形象性、直觀性。誠(chéng)如宗白華所言：“中國(guó)字在起始的時(shí)候是象形的，這種形象化的意境在后來(lái)‘孳乳浸多'的‘字體'里仍然潛存著、暗示著。在字的筆畫里、結(jié)構(gòu)里、章法里，顯示著形象里面的骨、筋、肉、血，以至于動(dòng)作的關(guān)聯(lián)。\"[8]漢字美在間架結(jié)構(gòu)。“字的結(jié)構(gòu)，又稱布白，因字由點(diǎn)畫連貫穿插而成，點(diǎn)畫的空白處也是字的組成部分，虛實(shí)相生，才完成一個(gè)藝術(shù)品。”9排疊、向背、相讓、意連等字體結(jié)構(gòu)法則，不僅顯示了對(duì)形體美、結(jié)構(gòu)美的追求，而且蘊(yùn)含著以和為貴、講究對(duì)稱、注意均衡、禮讓協(xié)調(diào)的思想美。漢字美在音韻諧調(diào)。陰陽(yáng)上去四聲，或平直，或升降，或高低，“具有旋律性，聽上去富有一種音樂(lè)的美感”0]。漢字美在文化內(nèi)涵。作為中華文化地質(zhì)層、活化石的漢字，具有豐富、深厚的意蘊(yùn)美，潛藏著中華民族的組織結(jié)構(gòu)、風(fēng)尚習(xí)俗等制度文化和道德準(zhǔn)則、價(jià)值觀念等思想文化。

（2）語(yǔ)言美

語(yǔ)言美指語(yǔ)言的形式之美，包括語(yǔ)法、修辭、風(fēng)格等方面。語(yǔ)詞的搭配組合、長(zhǎng)短整散句式的交錯(cuò)，借此表達(dá)的豐富意蘊(yùn)，形成語(yǔ)言作品的語(yǔ)法之美。“修辭之美指語(yǔ)言通過(guò)修辭所呈現(xiàn)出的活力與生機(jī)。”風(fēng)格之美是作者在語(yǔ)言作品中呈現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言風(fēng)貌，比如，蕭紅的天真隨性、魯迅的冷峻深刻。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)從語(yǔ)法、修辭、風(fēng)格等方面入手，聚焦“有意味的形式”，可以引導(dǎo)學(xué)生在含英咀華、審察鑒別中明晰語(yǔ)言表達(dá)的秘妙，發(fā)現(xiàn)作品形式之美。

（3）語(yǔ)言文字作品內(nèi)容美

文質(zhì)兼美、適合教學(xué)，是小學(xué)語(yǔ)文教材選文的基本要求。因此，由語(yǔ)言文字組成、具有形式之美的作品，即課文，體現(xiàn)的是思想與情感的深度融合，富含內(nèi)容之美。一是蘊(yùn)含自然美。例如，寫四季分明的《春夏秋冬》，風(fēng)光秀麗的《日月潭》，隨意掃描，小學(xué)語(yǔ)文課文中描繪的秀美風(fēng)光撲面而來(lái)。二是蘊(yùn)含社會(huì)美。《七律·長(zhǎng)征》《橋》《“諾曼底號(hào)\"遇難記》等課文充溢著志士英雄為理想奮斗、為職責(zé)獻(xiàn)身的精神美，《少年中國(guó)說(shuō)（節(jié)選）》《梅花魂》《父愛之舟》等課文彰顯的是強(qiáng)國(guó)、思鄉(xiāng)、愛人的情感美，《元日》《清明》等古詩(shī)顯現(xiàn)的是民俗風(fēng)情美，《鄉(xiāng)下人家》《千人糕》等課文再現(xiàn)的是日常生活美。三是蘊(yùn)含藝術(shù)美。《趙州橋》《金字塔》《一幅名揚(yáng)中外的畫》等課文將建筑美、繪畫美表現(xiàn)得淋漓盡致。需要指出的是，與美術(shù)、體育、數(shù)學(xué)等學(xué)科或借助線條色彩，或運(yùn)用形體動(dòng)作，或通過(guò)圖形數(shù)字呈現(xiàn)美不同，語(yǔ)文學(xué)科的美主要是通過(guò)語(yǔ)言文字表現(xiàn)的，自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美潛藏在語(yǔ)言文字美之中。語(yǔ)文教學(xué)必須以語(yǔ)言文字為抓手，不能脫離語(yǔ)言文字空談內(nèi)容美。

2.強(qiáng)化語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的審美屬性

語(yǔ)文美與語(yǔ)文教學(xué)美是打開小學(xué)語(yǔ)文美育之門的鑰匙。在對(duì)語(yǔ)文自身之美挖掘、開發(fā)、利用的基礎(chǔ)上，我們還須強(qiáng)化語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的審美屬性，對(duì)教學(xué)進(jìn)行審美化改造，才能使小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容與形式都成為美的存在。

（1）教學(xué)目標(biāo)定位的精準(zhǔn)美

識(shí)字與寫字、閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究是義教新課標(biāo)承載學(xué)段要求、落實(shí)課程目標(biāo)的四大語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。四大活動(dòng)彼此關(guān)聯(lián)、相輔相成，但各自的實(shí)踐重心不一、教學(xué)指向有別，小學(xué)語(yǔ)文美育的目標(biāo)也不一樣。唯有精準(zhǔn)定位、精準(zhǔn)發(fā)力、精準(zhǔn)施策，方能實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)。

識(shí)字與寫字實(shí)踐活動(dòng)的審美化，可以從賞析漢字形體之美、解析漢字結(jié)構(gòu)之美、感受漢字音韻之美、體味漢字內(nèi)涵之美、體驗(yàn)漢字書寫之美、領(lǐng)悟漢字職用之美等角度切人，以充分彰顯識(shí)字與寫字教學(xué)“感目”\"感耳”“感心\"的審美特性，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)人漢字提示的文化語(yǔ)境，在觸目中會(huì)心，在悅耳中會(huì)意，在審美愉悅中獲得情感的震蕩、思維方式的體認(rèn)。

閱讀與鑒賞教學(xué)，既可以從文本形式美與內(nèi)容美的維度進(jìn)行，也可以從語(yǔ)篇體裁與類型美的維度切入。閱讀與鑒賞教學(xué)的審美化，應(yīng)以審美感受、理解、欣賞、評(píng)價(jià)等活動(dòng)為路徑，以提升語(yǔ)文審美鑒別力、欣賞力、評(píng)價(jià)力為目標(biāo)，從誦讀品味語(yǔ)言之美、對(duì)話體會(huì)情感之美、探討文本意蘊(yùn)之美等方面著手，帶領(lǐng)學(xué)生玲聽兒歌與民謠的歡暢、領(lǐng)略詩(shī)詞歌賦的美妙、觸摸童話和寓言的智慧、欣賞故事和小說(shuō)的豐厚、體會(huì)實(shí)用性文本的簡(jiǎn)明、感受思辨性文本的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)取?/p>

表達(dá)與交流可以細(xì)化為書面與口頭兩個(gè)方面。在小學(xué)語(yǔ)文書面表達(dá)與交流的準(zhǔn)備階段，可以著重強(qiáng)化學(xué)生的審美觀察能力；構(gòu)思階段，可以著重錘煉學(xué)生的審美運(yùn)思能力；成文階段，可以著重培養(yǎng)學(xué)生的審美表達(dá)能力；評(píng)講階段，可以著重提高學(xué)生的審美評(píng)價(jià)能力。小學(xué)語(yǔ)文口頭表達(dá)與交流，可以分為傾聽、表達(dá)、應(yīng)對(duì)等具體活動(dòng)內(nèi)容。口頭表達(dá)與交流審美活動(dòng)，也要在不同的過(guò)程中，針對(duì)不同的內(nèi)容有側(cè)重地進(jìn)行，讓學(xué)生注意傾聽的專注美、表達(dá)的合宜美、應(yīng)對(duì)的得體美。

義教新課標(biāo)把小學(xué)語(yǔ)文“梳理與探究”實(shí)踐活動(dòng)分為語(yǔ)言整理、活動(dòng)體驗(yàn)、問(wèn)題解決三個(gè)方面。語(yǔ)言整理，可以指導(dǎo)學(xué)生探究語(yǔ)言美，感受漢語(yǔ)文化的思維美；活動(dòng)體驗(yàn)，可以鼓勵(lì)學(xué)生多方實(shí)踐、展示成果，呈現(xiàn)創(chuàng)意美；問(wèn)題解決，則可以引導(dǎo)學(xué)生享受深度思考、理性表達(dá)之美。

（2）教學(xué)活動(dòng)與過(guò)程的精彩美

語(yǔ)文審美教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容繁多、過(guò)程復(fù)雜，涉及教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂實(shí)施、教學(xué)評(píng)價(jià)、教學(xué)方法、教學(xué)氛圍、師生互動(dòng)、課內(nèi)活動(dòng)、課外實(shí)踐等。為方便表達(dá)，現(xiàn)結(jié)合具體教學(xué)案例進(jìn)行闡述。例如，一年級(jí)學(xué)生有意注意時(shí)間短，興趣維持時(shí)間不長(zhǎng)。針對(duì)學(xué)生好奇愛動(dòng)的心理特點(diǎn)，楊慧老師教學(xué)《寫好三點(diǎn)水》一課時(shí)，用動(dòng)態(tài)的流水圖、優(yōu)美的古箏曲和多媒體演示、擺筆畫、讀兒歌、講述名家故事、評(píng)選小小書法家等多樣的形式，營(yíng)造富有童趣的課堂氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生在生動(dòng)的情境中體驗(yàn)漢字書寫的美妙。再如，聚焦納蘭性德的《長(zhǎng)相思》融情于景、情思綿綿的特點(diǎn)，王崧舟老師運(yùn)用想象、追問(wèn)、移情、互文等手段，引導(dǎo)五年級(jí)的學(xué)生走進(jìn)詞的意境，在想象對(duì)話中體驗(yàn)，在情感對(duì)話中感悟，在復(fù)沓美讀對(duì)話中升華，由詞意解詞情，由詞情入詞心，在詩(shī)意課堂中感悟詩(shī)意人生，體會(huì)文學(xué)作品的情感美，盡情感受“詩(shī)意語(yǔ)文”的教學(xué)美。4瞄準(zhǔn)“梳理與探究\"的學(xué)段目標(biāo)，朱水平老師引導(dǎo)六年級(jí)學(xué)生就垃圾分類與環(huán)境保護(hù)這一主題，進(jìn)行深度探究：通過(guò)統(tǒng)計(jì)圖表等工具，將抽象的環(huán)境問(wèn)題轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)素材，在數(shù)據(jù)分享、比較中分析問(wèn)題產(chǎn)生的原因，享受理性閱讀美；通過(guò)從數(shù)據(jù)到社會(huì)責(zé)任的“思維躍遷”從“批判者”到\"建設(shè)者”的角色轉(zhuǎn)化，提出合理建議、行動(dòng)方案，感受理性表達(dá)美，感受生態(tài)文明秩序美與和諧美。針對(duì)不同的教學(xué)對(duì)象、不同的教學(xué)內(nèi)容、不同的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，三位老師或通過(guò)靈動(dòng)的情境創(chuàng)設(shè)、有趣的游戲設(shè)計(jì)，或通過(guò)誦讀對(duì)話、移情想象，或通過(guò)問(wèn)題探討、理性表達(dá)，將學(xué)生置于語(yǔ)文審美活動(dòng)的中心，啟發(fā)、引導(dǎo)他們，積極感受、充分體驗(yàn)、深度思考、主動(dòng)探索、大膽交流，語(yǔ)文課堂充溢著教學(xué)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新、教學(xué)方法的變化、課堂氛圍的溫馨、師生互動(dòng)的活力，由此帶來(lái)教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)過(guò)程的精彩，促成學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的成長(zhǎng)！

（3）教師教學(xué)的風(fēng)格美

教學(xué)是科學(xué)，也是藝術(shù)。標(biāo)志藝術(shù)高度成熟的風(fēng)格，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)所追求的。如何以教師教學(xué)風(fēng)格的個(gè)體性、多樣性，契合小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和活動(dòng)形式的豐富性，適應(yīng)小學(xué)生審美需求的多變性？不少教師進(jìn)行了探索。

素樸自然，隨性灑脫，是散文這種文體的氣質(zhì)，是《鄉(xiāng)下人家》這篇課文的味道，也是薛法根老師教學(xué)的風(fēng)格。面對(duì)散文“極度個(gè)人化\"的言說(shuō)方式，面對(duì)《鄉(xiāng)下人家》獨(dú)特的美學(xué)韻味，薛老師用拉家常式隨意、輕松的教法，引導(dǎo)學(xué)生讀課文、聊感受，以質(zhì)樸簡(jiǎn)約的教學(xué)風(fēng)格美，凸顯散文天然散淡的文體特質(zhì)美，讓學(xué)生感受鄉(xiāng)下人家自由自在的風(fēng)情美，學(xué)到抓住典型畫面與關(guān)鍵語(yǔ)句體會(huì)情感的閱讀策略，學(xué)到直抒胸臆與描繪畫面融合的表達(dá)方式，學(xué)習(xí)用審美的眼光、詩(shī)意的心態(tài)看待世界。面對(duì)“北京霧霾\"這一真實(shí)、復(fù)雜的生活情境，面對(duì)實(shí)用性、思辨性閱讀與交流活動(dòng)，王玲湘老師則將睿智謹(jǐn)嚴(yán)的教學(xué)風(fēng)格美發(fā)揮到極致。十多個(gè)源自中國(guó)、外國(guó)，涉及能源、氣象、農(nóng)業(yè)、鋼鐵等眾多行業(yè)，囊括圖形、表格、網(wǎng)絡(luò)跟帖、視頻等多種樣式的非連續(xù)性文本，相輔相成，構(gòu)成以“關(guān)注霧霾”為主題的閱讀專題，盡顯實(shí)用性文本平實(shí)、簡(jiǎn)明、精準(zhǔn)的特點(diǎn)。借助這些非連續(xù)性文本，王老師將信息性閱讀、理解性閱讀、批判性閱讀、研究性閱讀有機(jī)結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生由表及里，深度透視，慎思明辨，促進(jìn)了學(xué)生思維的發(fā)展。學(xué)習(xí)跨媒介閱讀與交流，是王老師教學(xué)這一課的\"基座”，其\"塔身”則是啟發(fā)學(xué)生關(guān)注國(guó)家和人類命運(yùn)，從小就樹立擔(dān)當(dāng)意識(shí)、具備行動(dòng)能力，其教學(xué)具有立意之美。[15]

二、小學(xué)語(yǔ)文美育的境界追求

王國(guó)維在《人間詞話》里說(shuō)：“詞以境界為最上。有境界則自成高格。”[6]境界，不僅是文學(xué)創(chuàng)作的追求，也是小學(xué)語(yǔ)文美育的追求。高遠(yuǎn)的立意與不凡的境界，使小學(xué)語(yǔ)文美育的教學(xué)實(shí)現(xiàn)，從器、術(shù)的訓(xùn)練，升華為以美化人、以美培元的“從美出發(fā)的人文教育”[17]

1.涵養(yǎng)美好的精神世界

作為人類一種基本的精神行為，審美行為意在通過(guò)審美活動(dòng)，調(diào)動(dòng)感知覺、情感、想象、認(rèn)知，以彌合人性的分裂，“培養(yǎng)我們感性和精神力量的整體達(dá)到盡可能的和諧”18]。春秋時(shí)期，孔子主張將以詩(shī)教、樂(lè)教為抓手的美育，與精神、道德、人格教育結(jié)合起來(lái)；20世紀(jì)初，王國(guó)維強(qiáng)調(diào)重視美育“使人感情發(fā)達(dá)，以達(dá)完美之域”的作用，蔡元培先生更是提出“以美育代宗教”的觀點(diǎn)。從孔子到蔡元培，他們注重的不是零散的美學(xué)知識(shí)、單一的語(yǔ)言文字藝術(shù)技巧的傳授和訓(xùn)練，而是由技入道、美善相通的情感陶冶、精神浸染的整體美育功能的彰顯，是精神自由、主體張揚(yáng)的中國(guó)心性美學(xué)的弘揚(yáng)。我們應(yīng)該積極傳承中華美育傳統(tǒng)，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程整體育人的優(yōu)勢(shì)，自覺跳出孤立鑒賞好詞佳句的“淺溝”，走出器用思維的狹窄天地，從立德樹人的教學(xué)高度和以美化育的教學(xué)境界出發(fā)，以美的語(yǔ)言文字為載體，以美的作品內(nèi)容為基礎(chǔ)，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生在感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過(guò)程中，厚植家國(guó)情懷，根植文化自信，塑造健全人格，涵養(yǎng)美好的精神世界，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言運(yùn)用與思維能力、審美創(chuàng)造、文化自信的整體提升，讓小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)真正成為“提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤(rùn)心靈”的“審美教育、情操教育、心靈教育”19] O

2.獲得最初的幸福人生

立足美育的高度教語(yǔ)文，不僅把“美”作為操作的突破口，也把它作為教學(xué)“追求的境界”[20]，注意教學(xué)的審美轉(zhuǎn)化，單調(diào)刻板的語(yǔ)文學(xué)習(xí)會(huì)變成審美、立美的精神愉悅活動(dòng)，生硬冰冷的師生關(guān)系會(huì)變成溫馨、美好的互動(dòng)交流。在美的課堂上，在對(duì)語(yǔ)言美、社會(huì)美、藝術(shù)美等語(yǔ)文之美的感悟中，在對(duì)語(yǔ)文活動(dòng)美、環(huán)境氛圍美、師生關(guān)系美等語(yǔ)文教學(xué)之美的體驗(yàn)中，學(xué)生會(huì)感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的快樂(lè)，產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，感受學(xué)習(xí)生涯的美好。

“不僅為了學(xué)生的學(xué)習(xí)，還為了學(xué)生主動(dòng)的學(xué)習(xí)”，“不僅是為了學(xué)生的未來(lái)做準(zhǔn)備，還為了今天獲得最初的幸福人生”[2在人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾成為社會(huì)主要矛盾的當(dāng)下，能夠“滿足學(xué)生對(duì)于美好學(xué)習(xí)生活的渴望”，“能夠提高教育實(shí)效且能夠造就幸福人生的學(xué)科美育”，不僅具備了深刻的教育價(jià)值，“也因此具有重要的政治意義”[22]。

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