黃帝內經話養生之秋季養生

不同的季節有不同的養生之道。春養生、夏養長、秋養收、冬養藏。秋天養收，是說要有意識地順應天地的變化來收斂自己的精氣神，為即將到來的冬藏做準備和鋪墊。在中醫經典著作《素問·四氣調神大論》中說“秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道，逆之則傷肺，冬為饗泄，奉藏者少”。中醫養生思想極為重視“天人合一”觀點，人唯有遵循自然規律生活，方可保養身體、維持健康。而在養生的諸多要素中，調神占據至關重要的地位。黃帝內經強調順應季節變化的生活狀態，對秋季養生尤為注重，強調要順應自然，收斂養陰。根據《素問·四季調神大論》，秋季養生可歸納為以下幾個核心要點。

秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明

秋三月自立秋始，歷處暑、白露、秋分、寒露、霜降，至立冬前終，橫跨農歷的七月、八月和九月。這個時期農作物已經完成“春生夏長”的積累，進入“秋收”的階段，植物將能量向根部回收，呈現“容平”之態。秋天的“容”，正體現這種承載與接收的意味。這段時間萬物的生長逐漸平穩，其形態平定下來，不再繁茂生長，是一種收獲成熟的狀態，所以稱之為容平。秋高氣爽，天氣清朗肅殺，草木凋零，大地明凈。涼意生起，起風緊急。《靈樞·九宮八風》警示：風從西方來，名曰剛風，其傷人也，內舍與肺，外在于皮膚，其氣為燥。西風肅殺，具有燥邪特性，晝夜溫差增大，這個時候應注意保暖。而此時地氣處于一種陰陽轉換的過程，陽氣漸消，陰氣漸長，天氣變得躁動，地氣開始收斂。人們如何在秋季順應這樣的陰陽轉換呢？其中最重要的就是睡眠。睡眠是陽氣修整、陰氣舒順的過程，是人體陰陽順接的關鍵，與秋三月的容平相符。好的睡眠是秋季養生的重要方式，也是秋季是否能夠做到涵容、平和的重要檢驗指標。

早臥早起，與雞俱興

立秋后自然界逐漸呈現出豐收平定的景象，秋風送爽，天高云淡，暑濕之氣一掃而空，天地間盡顯清朗澄明。隨著晝夜規律變化，白日漸短，黑夜早臨。人們應當順應自然調整作息，遵循“早臥早起”的養生原則。具體而言，建議清晨五點前后（雞鳴報曉之時）起床，此時正值肺經當令時段，早起有助于肺氣宣發通暢；夜晚宜在九至十點間入睡。這種“與雞俱興”的作息方式契合秋季人體需求，又能創造優質睡眠條件。若長期熬夜至子時（23點一1點）仍不入睡，容易形成頑固性失眠，導致免疫功能紊亂，增加各類疾病風險。

值得注意的是，秋季涼爽氣候為人體提供了絕佳的修養時機。經歷夏季高溫帶來的淺睡眠困擾后，此時規律的早起早睡不僅能幫助恢復精力，更能通過深度睡眠補償夏日缺失的休憩，達到舒心爽身、調和陰陽的養生效果。順應時令調整作息，是秋季養護身心的關鍵所在。

使志安寧，以緩秋刑

順應秋季“收斂為要”的自然規律，人體應當主動收斂神氣，內守心神，以契合“秋主容平”的物候特征。具體而言，“使志安寧”強調通過保持平和、安定的精神狀態，避免神思過度外越，從而緩沖秋季肅殺之氣（即秋刑）對人體的傷害。所謂秋刑，既指秋季肅殺之氣，也暗合萬物成熟后逐漸凋零的自然法則。這種肅殺之氣雖能推動自然界的能量收攝，但若人體未能與之相應，心神持續外馳發散，則易受天地氣機斂降的“殺伐”之力影響，誘發悲秋、驚悸等情志失衡。正如《黃帝內經》所言：“秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，使志安寧，以緩秋刑?！惫识锛攫B生重在形神共調：外則作息同步雞鳴以應肺氣開闔之機，內則通過靜坐、冥想等方式收斂心神，培養沉靜內斂的心境。如此既能借助秋涼補償夏耗，又能通過精神能量的畜養，為寒冬深藏奠定基礎，真正實現“天人相應”的養生精髓。

收斂神氣，使秋氣平，無外傷寒，使肺氣清

順應秋季“收養”的核心原則，怎樣做才能做到安靜、平靜呢？需要收斂自己的思緒，通過冥想、靜坐、書法等活動，減少外界信息刺激，將注意力內收，避免思緒飄散消耗心氣。正如《黃帝內經》所言“使志若伏若匿”，令心神如蟄蟲般潛藏。調控情緒，主動覺察并疏解焦慮、悲秋等情緒。遇事保持“事來則應、事去則靜”的淡然心態?？膳浜细故胶粑ǎㄎ鼩鈺r腹部鼓起，呼氣時緩慢收腹），每次練習10分鐘以平復心緒。秋季屬金對應肺臟，肺主宣發肅降，恰與秋氣收斂特性同頻。若逆之則肺氣清肅，易出現干咳、皮膚瘙癢等癥狀?，F代研究證實，秋季日照減少會導致5-羥色胺水平下降，這與中醫“悲秋”機理不謀而合，更印證收斂神氣的重要性。

此秋氣之應，養收之道，逆風傷肺，冬為饗泄，奉藏者少

當金秋肅降之氣漸盛，收斂神氣以合秋季容平之道，則肺腑得養，營衛調和，為冬藏筑基。若違逆此道而行，肺為華蓋之臟，首當其沖受秋燥所傷；宣發肅降失司，則咳喘痰鳴諸癥叢生。更甚者，秋收不藏則冬無所蟄伏，正如《素問》所說“冬不藏精，春必病溫”。冬主閉藏，當蓄先天之精、斂浮越之陽。若秋失收攝，至冬則陽氣難蓄，臨床多見五更瀉、畏寒肢冷、神疲健忘等元陽不固之候。

《黃帝內經》四氣調神大論告訴我們養生的至高境界，非拘泥于膏梁之味，而在于使心神與四時之氣融合共振。當春生夏長之氣逐漸轉為秋收冬藏，人身于順應天道輪回中汲取天地精氣，非徒調飲食而重在調神機。人體和外界環境協調統一，體內的真氣調和而不受損傷，精神充足而不外散，從而達到“形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿”的效果。