黃帝內(nèi)經(jīng)話養(yǎng)生之秋季養(yǎng)生

不同的季節(jié)有不同的養(yǎng)生之道。春養(yǎng)生、夏養(yǎng)長、秋養(yǎng)收、冬養(yǎng)藏。秋天養(yǎng)收，是說要有意識地順應(yīng)天地的變化來收斂自己的精氣神，為即將到來的冬藏做準(zhǔn)備和鋪墊。在中醫(yī)經(jīng)典著作《素問·四氣調(diào)神大論》中說“秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道，逆之則傷肺，冬為饗泄，奉藏者少”。中醫(yī)養(yǎng)生思想極為重視“天人合一”觀點，人唯有遵循自然規(guī)律生活，方可保養(yǎng)身體、維持健康。而在養(yǎng)生的諸多要素中，調(diào)神占據(jù)至關(guān)重要的地位。黃帝內(nèi)經(jīng)強調(diào)順應(yīng)季節(jié)變化的生活狀態(tài)，對秋季養(yǎng)生尤為注重，強調(diào)要順應(yīng)自然，收斂養(yǎng)陰。根據(jù)《素問·四季調(diào)神大論》，秋季養(yǎng)生可歸納為以下幾個核心要點。

秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明

秋三月自立秋始，歷處暑、白露、秋分、寒露、霜降，至立冬前終，橫跨農(nóng)歷的七月、八月和九月。這個時期農(nóng)作物已經(jīng)完成“春生夏長”的積累，進入“秋收”的階段，植物將能量向根部回收，呈現(xiàn)“容平”之態(tài)。秋天的“容”，正體現(xiàn)這種承載與接收的意味。這段時間萬物的生長逐漸平穩(wěn)，其形態(tài)平定下來，不再繁茂生長，是一種收獲成熟的狀態(tài)，所以稱之為容平。秋高氣爽，天氣清朗肅殺，草木凋零，大地明凈。涼意生起，起風(fēng)緊急。《靈樞·九宮八風(fēng)》警示：風(fēng)從西方來，名曰剛風(fēng)，其傷人也，內(nèi)舍與肺，外在于皮膚，其氣為燥。西風(fēng)肅殺，具有燥邪特性，晝夜溫差增大，這個時候應(yīng)注意保暖。而此時地氣處于一種陰陽轉(zhuǎn)換的過程，陽氣漸消，陰氣漸長，天氣變得躁動，地氣開始收斂。人們?nèi)绾卧谇锛卷槕?yīng)這樣的陰陽轉(zhuǎn)換呢？其中最重要的就是睡眠。睡眠是陽氣修整、陰氣舒順的過程，是人體陰陽順接的關(guān)鍵，與秋三月的容平相符。好的睡眠是秋季養(yǎng)生的重要方式，也是秋季是否能夠做到涵容、平和的重要檢驗指標(biāo)。

早臥早起，與雞俱興

立秋后自然界逐漸呈現(xiàn)出豐收平定的景象，秋風(fēng)送爽，天高云淡，暑濕之氣一掃而空，天地間盡顯清朗澄明。隨著晝夜規(guī)律變化，白日漸短，黑夜早臨。人們應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然調(diào)整作息，遵循“早臥早起”的養(yǎng)生原則。具體而言，建議清晨五點前后（雞鳴報曉之時）起床，此時正值肺經(jīng)當(dāng)令時段，早起有助于肺氣宣發(fā)通暢；夜晚宜在九至十點間入睡。這種“與雞俱興”的作息方式契合秋季人體需求，又能創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)睡眠條件。若長期熬夜至子時（23點一1點）仍不入睡，容易形成頑固性失眠，導(dǎo)致免疫功能紊亂，增加各類疾病風(fēng)險。

值得注意的是，秋季涼爽氣候為人體提供了絕佳的修養(yǎng)時機。經(jīng)歷夏季高溫帶來的淺睡眠困擾后，此時規(guī)律的早起早睡不僅能幫助恢復(fù)精力，更能通過深度睡眠補償夏日缺失的休憩，達到舒心爽身、調(diào)和陰陽的養(yǎng)生效果。順應(yīng)時令調(diào)整作息，是秋季養(yǎng)護身心的關(guān)鍵所在。

使志安寧，以緩秋刑

順應(yīng)秋季“收斂為要”的自然規(guī)律，人體應(yīng)當(dāng)主動收斂神氣，內(nèi)守心神，以契合“秋主容平”的物候特征。具體而言，“使志安寧”強調(diào)通過保持平和、安定的精神狀態(tài)，避免神思過度外越，從而緩沖秋季肅殺之氣（即秋刑）對人體的傷害。所謂秋刑，既指秋季肅殺之氣，也暗合萬物成熟后逐漸凋零的自然法則。這種肅殺之氣雖能推動自然界的能量收攝，但若人體未能與之相應(yīng)，心神持續(xù)外馳發(fā)散，則易受天地氣機斂降的“殺伐”之力影響，誘發(fā)悲秋、驚悸等情志失衡。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所言：“秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，使志安寧，以緩秋刑。”故而秋季養(yǎng)生重在形神共調(diào)：外則作息同步雞鳴以應(yīng)肺氣開闔之機，內(nèi)則通過靜坐、冥想等方式收斂心神，培養(yǎng)沉靜內(nèi)斂的心境。如此既能借助秋涼補償夏耗，又能通過精神能量的畜養(yǎng)，為寒冬深藏奠定基礎(chǔ)，真正實現(xiàn)“天人相應(yīng)”的養(yǎng)生精髓。

收斂神氣，使秋氣平，無外傷寒，使肺氣清

順應(yīng)秋季“收養(yǎng)”的核心原則，怎樣做才能做到安靜、平靜呢？需要收斂自己的思緒，通過冥想、靜坐、書法等活動，減少外界信息刺激，將注意力內(nèi)收，避免思緒飄散消耗心氣。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所言“使志若伏若匿”，令心神如蟄蟲般潛藏。調(diào)控情緒，主動覺察并疏解焦慮、悲秋等情緒。遇事保持“事來則應(yīng)、事去則靜”的淡然心態(tài)。可配合腹式呼吸法（吸氣時腹部鼓起，呼氣時緩慢收腹），每次練習(xí)10分鐘以平復(fù)心緒。秋季屬金對應(yīng)肺臟，肺主宣發(fā)肅降，恰與秋氣收斂特性同頻。若逆之則肺氣清肅，易出現(xiàn)干咳、皮膚瘙癢等癥狀。現(xiàn)代研究證實，秋季日照減少會導(dǎo)致5-羥色胺水平下降，這與中醫(yī)“悲秋”機理不謀而合，更印證收斂神氣的重要性。

此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道，逆風(fēng)傷肺，冬為饗泄，奉藏者少

當(dāng)金秋肅降之氣漸盛，收斂神氣以合秋季容平之道，則肺腑得養(yǎng)，營衛(wèi)調(diào)和，為冬藏筑基。若違逆此道而行，肺為華蓋之臟，首當(dāng)其沖受秋燥所傷；宣發(fā)肅降失司，則咳喘痰鳴諸癥叢生。更甚者，秋收不藏則冬無所蟄伏，正如《素問》所說“冬不藏精，春必病溫”。冬主閉藏，當(dāng)蓄先天之精、斂浮越之陽。若秋失收攝，至冬則陽氣難蓄，臨床多見五更瀉、畏寒肢冷、神疲健忘等元陽不固之候。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》四氣調(diào)神大論告訴我們養(yǎng)生的至高境界，非拘泥于膏梁之味，而在于使心神與四時之氣融合共振。當(dāng)春生夏長之氣逐漸轉(zhuǎn)為秋收冬藏，人身于順應(yīng)天道輪回中汲取天地精氣，非徒調(diào)飲食而重在調(diào)神機。人體和外界環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一，體內(nèi)的真氣調(diào)和而不受損傷，精神充足而不外散，從而達到“形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿”的效果。