“第二個結合”推動福建“福”文化傳承發展的路徑研究

作為中華民族特有的文化內涵與精神追求，“福”文化，歷經千百年的發展、沉淀與傳承，始終代表著人們對美好生活的向往和期盼。隨著新時代物質生活的日益豐富，“福”文化的內涵愈發深厚，是中華優秀傳統文化的重要形態之一，承載著民族的精神基因。福建作為全國唯一以“福”字冠名的省份，與“福”文化有著天然且緊密的聯系。福建獨特的地理位置、悠久的歷史和多元的地域文化，為“福”文化的孕育與發展提供了得天獨厚的條件。在習近平文化思想的指引下，特別是“第二個結合”的提出，既對如何推動馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化有機結合提出了要求，也為研究中華優秀傳統文化的發展提供了支撐。本研究旨在以習近平文化思想為指導，結合“第二個結合”的理論意蘊和實踐要求，從符號學角度出發，厘清福建“福”文化的內涵與外延，為福建“福”文化的傳承與發展提出切實可行的實踐路徑。

研究緣起：“第二個結合”與福建“福”文化傳承發展研究的耦合

“第二個結合”的理論意蘊和實踐要求

在文化傳承發展座談會上，習近平總書記重點闡述了“第二個結合”，明確指出：“在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規律性的認識，是我們取得成功的最大法寶。”“第二個結合”作為習近平文化思想的重要命題，深刻揭示了馬克思主義基本原理與中華優秀傳統文化內在聯通的邏輯，這一重要論斷不僅是對馬克思主義中國化時代化歷史經驗的深刻總結，更以思想解放的力度激活了中華文明基因，為建設中華民族現代文明開辟了新境界。在理論層面，“第二個結合”突破了傳統理論闡釋的局限，讓馬克思主義扎根中國大地的文化根基更加牢固，使中華優秀傳統文化在馬克思主義指導下實現現代轉型。在實踐層面，“第二個結合”只有牢牢扎根于中國具體實際，扎根于強國建設、民族復興的生動實踐土壤，與中華優秀傳統文化的傳承發展相貫通，做到從實踐中來、到實踐中去，才能不斷得到推進。

“第二個結合”對傳承發展福建“福”文化的啟示

“第二個結合”是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經驗的深刻總結，是對中華文明發展規律的深刻把握。在傳承發展福建“福”文化的實踐中，我們要從“第二個結合”中汲取創新力量。一是要堅定文化自信。福建“福”文化作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，經久不衰，綿延不絕，在新時代迸發出更大的活力與生命力，要立足中華民族偉大歷史實踐和當代實踐，增強文化自信和發展底氣，探索福建“福”文化獨有的傳承發展路徑。二是要秉持開放包容。在傳承發展福建“福”文化的實踐中，要以更加開放包容的姿態，兼容并蓄、為我所用，學習和借鑒一切優秀文明成果，對內不斷提升自身的文化凝聚力和感召力，對外不斷提升文化傳播力和影響力。三是要堅持守正創新。傳承發展福建“福”文化，堅持守正創新是應有之義。只有做到守正創新，才能守好自身文化主體性、創新引領時代新潮流，用新思路、新形式踐行“第二個結合”的根本要求，讓福建“福”文化迸發出新的時代活力。

尋訪“福”號：福建“福”文化的內涵與外延

符號存在于我們生活中的方方面面，語言、文字、聲音、繪畫、服飾、建筑、飲食、行為等都可作為符號而存在。索緒爾從語言學的角度指出，符號有“能指”和“所指”兩層意義，其中“能指”是符號外在的物質存在形式，“所指”是符號承載的深層次意義。皮爾士扎根邏輯學，提出符號學應該包含語言符號和非語言符號，且一個完整的符號應包含符號、對象和解釋項三個要素。羅蘭·巴爾特將符號學的理論延展到了文化研究的領域，如飲食文化、服飾文化、大眾傳媒等。卡西爾則提出了文化符號論，他認為人只有進行了符號活動，文化這一概念才能夠生成與存在。以上學者分別從語言學、邏輯學、結構主義、文化符號論等學科角度出發對符號進行了不同的闡釋，我們可以從他們關于符號的研究以及符號學理論的提出和演進概括出：符號是能夠表征事物的載體存在，能夠指代超出自身的他物的意義。

八閩“福”文化源遠流長，無論是形態各異的建筑、豐富多樣的飲食文化，還是生動活潑的民俗活動和傳統習俗，都是福建人民在以各種形式傳承“福”文化，且形成了高度的價值認同和強大的精神力量。從符號學理論出發，我們可以如此觀照福建“福”文化。一是建筑符號。福建的建筑具有獨特的地域風格，現存建筑以明、清時期的民居為主，有大氣恢宏的“尚書第”“大夫第”等府第，也有族群聚居、古韻猶存的土樓或土堡，還有許多坐落在山間、林間的農家小舍。近年來，福建民居文化聲名遠揚，成為傳承弘揚“福”文化的典范代表。二是飲食符號。飲食文化成為構建福建“福”文化的重要組成部分。由福州菜、莆仙菜、客家菜、閩南菜等地方風味菜肴構成的閩菜菜系，以八大菜系之一聞名全國，是福建響亮的文化名片之一。此外，福建的茶以及茶文化在中國乃至世界有著重要的地位和價值，武夷巖茶、安溪鐵觀音、福鼎白茶、正山小種、福州茉莉花茶等各類茶層出不窮，各具名氣與特色。三是人文符號。福建的“福”文化與在這片土地上孕育的各類文化緊密相連。朱子文化、客家文化、媽祖文化、“海絲”文化、華僑文化等福建傳統文化的精神無不蘊含著“福”文化的元素，具有鮮明的福建特色。四是非遺符號。福建是多元文化的交匯之地，擁有豐富的非遺資源。壽山石雕、藝術陶瓷、古典家具、建盞等，都包含著“福”文字和圖形符號。此外，作為戲曲大省，福建現存20多個地方劇種，尤其以閩劇、莆仙戲、高甲戲、歌仔戲等最為有名，各類戲曲活動也飽含著人們對“福”的向往與追求。

傳播“福”號：推動福建“福”文化傳承發展的必要性

作為中華民族“福”文化體系中的重要組成部分，福建“福”文化承載著獨特的地域文化基因，不僅是地方文化主體性建構的重要根基，更是中華民族文化認同與文化自信培育的關鍵要素。一是傳承和發展中華民族“福”文化的必然要求。福建“福”文化歷經千百年的積淀，融合了閩南文化、客家文化、海洋文化等多元文化特質，形成了獨具特色的文化符號系統。傳承福建“福”文化，是守護中華文明基因、延續文化血脈的必然要求。通過對傳統“福”文化元素的創造性轉化與創新性發展，能夠實現文化資源的現代性重構，使古老的文化傳統煥發出新的生機與活力。二是提升國家文化軟實力的必然要求。福建“福”文化的傳承發展有助于提升國家文化軟實力。福建作為海上絲綢之路的重要起點，具備深厚的對外文化交流底蘊與基礎。依托僑鄉資源與“海絲”文化紐帶，推動福建“福”文化走向世界，能夠以文化為橋梁，增進不同文明間的交流與互鑒，提升中華優秀傳統文化的影響力，為構建人類命運共同體提供文化支撐。三是深化“第二個結合”實踐的必然要求。福建“福”文化所蘊含的“為民謀福”價值內核，與馬克思主義群眾史觀高度契合。福建“福”文化的傳承發展實踐能為馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化的結合提供生動范例，對于深化“第二個結合”的理論闡釋與實踐探索、持續不斷豐富中國特色社會主義文化理論體系具有重要意義。

“福”號呈現：推動福建“福”文化傳承發展的實踐路徑

以新塑形，推動構建福建“福”文化物象符號

在文化創意產業蓬勃發展與數字技術深度融合的時代背景下，福建“福”文化物象符號的構建為地域文化傳承與傳播開拓了新路徑。一是充分依托文化創意產業。以福建“福”文化物象符號為核心，融入內容創作、創意設計與文化休閑等多元產業維度，契合新興文化業態的發展趨勢。在視覺藝術領域，可將“福”文化元素融入平面設計、插畫創作、動畫制作等，通過色彩、線條、造型等視覺語言，將抽象的“福”文化具象化，打造富有視覺沖擊力的文化作品。在表演藝術方面，編排以“福”文化為主題的音樂、舞蹈、戲劇等演出，借助演員的肢體語言、音樂旋律與舞臺布景，生動演繹“福”文化的故事與內涵。在環境藝術與工藝設計中，將“福”文化元素融入建筑裝飾、景觀設計、產品設計等，使人們在日常生活空間與用品中時刻感受“福”文化的熏陶。同時，打通“資源—設計—產品”的產業鏈條，加強創意設計與市場需求的對接，通過品牌建設與市場營銷，推動福建“福”文化創意產品走向更廣闊的市場。二是積極推動數字賦能發展。數字經濟、區塊鏈、大數據等新業態，為福建“福”文化發展和傳播提供了有益參考。建立福建“福”文化數字資源庫，運用攝影、掃描、AI等技術手段，對各類物象符號進行數字化采集、整理與分類，實現文化資源的永久性保存與便捷性調用，為后續文化創作與研究提供豐富素材。打造數字福建“福”文化體驗場景，如已有的數字獅游歷泉州港、福州三坊七巷數字體驗場景等，以VR、AR、MR等技術為支撐，構建沉浸式、交互式文化體驗空間。觀眾通過智能設備，能夠身臨其境地感受福建“福”文化的歷史底蘊與民俗風情，突破時間與空間的限制，增強文化傳播的時效性與感染力，讓“福”文化真正“活”起來，融入當代人的生活與認知體系，實現創造性轉化與創新性發展。

以聲傳聲，推動構建福建“福”文化聲音符號

聲音作為非語言符號系統的重要組成部分，具有獨特的文化編碼與文化傳播功能。福建“福”文化聲音符號的建構，是地域文化身份認同的重要表征，也是傳承發展福建“福”文化不可或缺的重要手段。一是充分發揮福建方言特色。福建方言體系作為地域文化的活態載體，蘊含著豐富的文化內涵。福建閩東方言、閩南方言、閩中方言、閩北方言四大方言區，在聲韻調系統、詞匯語法結構等方面呈現顯著差異，形成了福建獨有的語言景觀。在福建“福”文化聲音符號的建構中，可通過方言語音的韻律特征、詞匯語義的文化隱喻以及口語表達的民俗內涵，構建出具有鮮明地域特色的聲音標識。例如，運用方言誦讀福建“福”文化相關的民間傳說、諺語歌謠，將方言語音的獨特韻味與“福”文化的精神內核有機融合，形成具有辨識度的文化聲音符號，不僅能夠強化本土居民的文化認同感，也能為文化傳播提供差異化的符號資源。二是積極依靠地方戲曲傳聲。地方戲曲作為綜合性藝術形式，具有較強的表現力和感染力，是福建“福”文化傳播的重要媒介。閩劇、莆仙戲、梨園戲、高甲戲等劇種，以獨特的聲腔體系、表演程式和劇目內容，展現了福建地域文化的獨特魅力。在福建“福”文化傳播中，可通過當地戲曲藝術的創造性轉化，將福建“福”文化元素融入劇目創作、舞臺表演和傳播推廣。一方面，以福建“福”文化為主題進行劇目創編，通過戲曲故事講述福建民間祈福習俗、歷史典故；另一方面，利用戲曲表演的儀式性和觀賞性，結合現代傳播技術，拓展傳播渠道，實現傳統戲曲藝術與現代傳播方式的有機結合，使福建“福”文化聲音符號在戲曲藝術的傳承創新中得以活化與傳播。

以僑架橋，推動構建福建“福”文化路徑符號

在全球化語境下，文化路徑符號的構建與傳播對提升國家文化軟實力、推動地域文化的傳承與發展具有重要意義。福建作為著名的僑鄉，擁有1580萬分布于全球188個國家和地區的海外僑胞，這一獨特優勢為福建“福”文化路徑符號的構建提供了豐富資源與廣闊空間。一是充分調用傳播物質媒介。物質媒介在文化傳播中承載著符號意義與文化價值。福建可借助僑胞廣泛分布的網絡，將瓷器、茶葉、絲綢、古典家具等商品作為“福”文化的傳播載體。從符號學角度看，這些商品本身就是中華優秀傳統文化的物質符號，通過在瓷器上繪制富含福建特色的“福”文化圖案，利用色彩、線條、造型等視覺符號元素，將“福”文化的抽象概念具象化；可在茶葉包裝上融入福建傳統建筑元素與“福”文化符號，運用包裝設計的材質、形狀、圖文排版等符號組合，構建起具有地域文化特色的視覺識別系統。國外消費者在接觸、使用這些商品時，便在無意識中解碼福建“福”文化符號，實現文化的跨地域傳播。二是充分發揮僑胞多元優勢。海外僑胞憑借多元文化背景，在跨文化傳播中扮演著重要的文化使者角色。他們往往熟悉住在國的文化、語言和風俗習慣，能夠有效跨越文化差異帶來的傳播障礙，有效傳遞文化信息。可通過海外僑胞在當地組織開展福建“福”文化講座，運用語言符號系統，以通俗易懂、符合當地語言習慣的表述，闡釋福建“福”文化的內涵、歷史淵源與價值觀念；舉辦展覽，利用實物、圖片、多媒體等符號展示福建的民俗風情、傳統技藝，打造沉浸式文化體驗空間；開展文藝演出，借助音樂、舞蹈、戲劇等藝術符號，生動演繹福建“福”文化故事。將福建“福”文化融入其日常生活語境，促進不同文化間的交流與互鑒，讓福建“福”文化真正走進當地民眾的認知體系，構建起具有廣泛影響力的福建“福”文化路徑符號。

“第二個結合”理論的提出，為福建“福”文化傳承發展的路徑研究提供了新的理論指導，也提出了更高的實踐要求。本研究結合符號學理論，對福建“福”文化進行了符號學觀照和分析，闡釋了福建“福”文化的內涵與外延，進而以“第二個結合”理論為指導，提出獨具福建特色、切實可行的福建“福”文化傳承發展實踐路徑。本研究是馬克思主義基本原理與中華優秀傳統文化相結合的一次生動實踐，在文化多樣性、文化霸權、文化輸出等當代文化課題與語境中，構建起了中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展的“福建模式”，為中華民族現代文明傳承與發展提供了可供借鑒的理論啟示與實踐參照。

2023年度福建省教育系統哲學社會科學研究項目中青年教師教育科研項目（社科類）一般項目“符號學視域下福建‘福’文化‘走出去’的策略研究”（項目編號：JAS23066）；2023年福建理工大學“習近平文化思想”校發展基金專項“‘第二個結合’推動福建‘福’文化傳承發展的實踐路徑研究”（項目編號：GY-S23143）。

（作者單位：福建理工大學宣傳部）