非遺上云?煥新傳承

非物質文化遺產（以下簡稱“非遺”）是中華優秀傳統文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動見證，是連結民族情感、維系國家統一的重要基礎。當前，非遺的發展面臨著諸多問題，在數字化時代，如何利用新技術保護、傳承、傳播非遺，如何通過數字出版為非遺的傳承與發展提供創新路徑，是本文探究的核心內容。

非遺是指人類創造的，以口頭傳統、表演藝術、社會實踐、習俗禮儀、有關自然界和宇宙的知識與實踐等為主要內容的文化現象。非遺是人類文化的重要組成部分、人類智慧的結晶，以及人類文化多樣性的重要體現。在數字化時代，非遺的傳播與發展面臨諸多問題。

非遺傳播與發展的困境

非遺生存的土壤在消亡。非遺孕育于農耕文明，隨著我國城鎮化和工業化的快速發展，大量農村人口離開鄉村，傳統鄉土社會的價值體系和文化秩序正在瓦解，傳統非遺所賴以生存的土壤漸漸消失。

非遺傳承“后繼無人”。非遺作為一種“以人為本”的活態文化，它的傳承方式主要是口傳心授，依靠傳承人繼承發展。第五批國家級非遺傳承人名錄中，傳承人平均年齡為63.29歲，40歲以下的僅占0.64%。

非遺傳播良莠不齊。非遺的傳播存在兩種傾向，一是學術性、專業性強的非遺主題圖書通常印數少，出版后被“束之高閣”；二是網絡上非遺傳播內容碎片化、同質化，質量參差不齊，缺乏對非遺資源的系統性開發和深度挖掘。

“非遺進校園”面臨重重困境。青少年是學習傳承非遺的重要主體，推動“非遺進校園”，不僅有利于提升中小學生對中華優秀傳統文化和地方優秀文化的認同感，也有利于進一步豐富“雙減”政策后的校園文化生活。即便有政策支持，“非遺進校園”仍面臨發展困境。以非遺資源豐富的湖北省為例，主要存在如下問題。專業師資匱乏，教學可持續性不足。武漢市某區調查顯示，85%的學校反映“找不到合適的非遺授課教師”，導致課程時斷時續。覆蓋面不足、區域發展不均衡。根據湖北省教育廳于2023年發布的《中小學課后服務實施情況調研報告》，全省約30%的中小學在課后服務中開設了非遺相關課程，但分布極不均衡，武漢、宜昌、襄陽等城市覆蓋率較高，約45%至50%，鄂西、鄂東等偏遠地區覆蓋率不足15%。缺乏理論指導、課程設計和評價體系，短期化、碎片化問題突出。非遺課程多為短期體驗活動，如“一節剪紙課”“一次皮影戲觀摩”，缺乏統籌規劃，理論研究滯后于教學實踐。

數字出版賦能非遺的核心價值與實踐探索

數字出版是通過網絡傳播數字內容產品的一種新型出版方式，其主要特征為內容生產數字化、管理過程數字化、產品形態數字化和傳播渠道網絡化。傳統非遺圖書出版主要集中在檔案記錄、學術研究、文化普及三個類別，雖然具有專業性強的優勢，但傳統紙質圖書無法承載和展現更加豐富的形態，形式單一，傳播力有限，難以形成較大規模和影響力。數字出版突破了傳統出版的局限，通過技術重構，實現了從靜態記錄到活態呈現的轉變，賦予了非遺傳播與發展的核心價值。

數字化采集與存儲，建立非遺數據庫

數字技術對非遺數據的留存和保護體現為兩個方面。一是通過數字采集與存儲技術，使非遺的數字信息能夠實現高精度記錄和還原；二是數字存儲技術讓非遺數據在云端進行長期保存，形成完備的信息數據庫。

出版機構建立非遺數據庫是推動傳統文化創造性轉化和創新性發展的重要基礎工程。這類數據庫通過系統化采集、標準化處理和結構化存儲，構建兼具學術深度與應用價值的數字資源體系。中華書局推出“中華木版年畫數據庫”和“中國木版年畫考察數據庫”。社會科學文獻出版社聯合中山大學啟動“中國非遺保護數據庫”，共包含非遺項目、史料文獻、研究專著、田野調查圖片、田野調查音頻、傳承人信息等11類資源，利用數據采集、文獻資源管理等技術提供專業的知識服務。

非遺數據庫通過3D建模、數字掃描、虛擬現實、增強現實、人工智能等技術，實現對非遺成果的全方位記錄，搭建專門性的非遺數據庫對非遺數據進行分類存儲和再加工，實現非遺資源的永久性保存和高效共享。非遺數據庫的建立有賴于學術研究的支持，同時非遺數據庫需要在教育、研究、宣傳等領域發揮積極作用，讓非遺數據庫真正用起來。

音視頻、游戲等出版形態，豐富非遺記錄和傳播形式

以文字、圖片、音視頻、動畫等基礎數字媒介為主的非遺內容策劃和生產，其主要的出版物形態為電子音像出版物、音視頻產品、融合出版物、游戲等。各出版集團的電子音像出版社及數字出版公司，推出了一系列非遺主題數字出版物。

時代新媒體出版社有限公司的電子出版物《安徽非遺》，精選了30多項國家級和省級非遺項目，按照民間文學、傳統音樂、傳統舞蹈和曲藝等進行分類，打造了安徽省非遺的“學科”體系。江蘇鳳凰電子音像出版社有限公司策劃的多媒體數字出版物《金色非遺——中國南京金箔鍛制技藝》借助數字技術，全方位呈現金箔技藝這門流傳千年的傳統手工藝。湖北長江傳媒數字出版有限公司先后推出《喚醒藍染千年之美——荊楚傳統印染技藝探尋實錄》電子出版物、《行走的非遺·漢繡》紀錄片兩部作品，打造荊楚紡織類非遺系列出版物。

除了電子音像出版物，有聲內容也是一大類別。懶人聽書推出“非遺有聲”專題，收錄該平臺評書、相聲、曲藝、戲曲等口傳類非遺大師作品；央廣網福建頻道制作系列有聲節目《聽見福建——知否·非遺》，講述非遺故事；長江少年兒童出版社出版的《講好中國故事·非遺中的中國藝術：中國非遺》圖書同步推出有聲伴讀。

“非遺+游戲”，碰撞出新的火花。國風手游《尼山薩滿》蘊涵著濃墨重彩的非遺元素，其故事背景正是源自滿族非遺民間文學《尼山薩滿傳》，皮影戲般的剪紙風格，把滿族珍貴的非遺文化打造成了短小卻精致的音樂手游，成功出圈。

數字出版以多種形態豐富了非遺的記錄和傳播形式，讓傳統非遺在數字時代煥發新生。

通過AR/VR、元宇宙、人工智能等技術，讓非遺“活”起來

非遺的“活態化”保護指的是通過代際傳遞、情境重構與社群互動實現文化形態的持續性演進。AR/VR、元宇宙等技術創造的“沉浸式”保護傳承方式打造出沉浸式的新型文化實踐場域，通過畫面、聲音、沉浸式體驗等把用戶帶入真實感極強的虛擬非遺世界中，適合戲曲、傳說等故事性較強的非遺類型。

戲曲是AR/VR技術結合的一個重點領域。央視新聞上線VR頻道，播出世界非遺昆曲首部VR紀錄片《昆曲涅槃》，用戶可以透過VR“親臨”江南水榭樓臺；睟顏App結合AR技術呈現京劇人物，掃碼后京劇“角兒”在用戶跟前“唱念做打”；香港教育大學推出“虛擬實境粵劇體驗”，參觀者可戴上VR眼鏡，化身成粵劇《西樓錯夢》的主角，以第一視點體驗粵劇演出。將傳統戲曲和AR/VR技術結合，讓用戶沉浸式體驗傳統戲曲的魅力。

AR/VR、元宇宙技術相結合，可布局出一條“非遺+研學”“非遺+文創”“非遺+文旅”的產業鏈。貴州數字出版有限公司推出的“非遺云村寨”平臺，打造了VR全景村落、非遺視聽、非遺研學活動，發布“非遺云村寨元宇宙圖書”，從看、聽、說、玩等方面對貴州不同村寨所擁有的非遺文化進行解讀、呈現和體驗。該平臺被中國新聞出版研究院評為首屆虛擬現實新聞出版創新應用案例。

“非遺+數字藏品”，非遺數字資產化的路徑

數字藏品（NFT）是指用區塊鏈技術，給特定的藝術作品生成唯一的數字憑證，在其數字版權的基礎上，實現數字化發行、購買、收藏和使用。數字藏品開發成為非遺數字化傳播的重要方式。

“非遺+數字藏品”具備互聯網傳播屬性，目前已發行的非遺類數字藏品中，既有大眾熟知的蘇繡、唐三彩、木版畫等，也有極具地方特色的無錫惠山泥人、河南輝縣剪紙、山西孝義皮影戲、山西平遙推光漆器髹飾技藝、湖北漢繡等。

出版業的核心是著作權，而數字藏品的價值在于對數字資產的確權和管理，非遺與數字藏品的結合，是在探索數字文化資產的保護和傳播。上海浦東新區康橋鎮是國家級非物質文化遺產“琵琶藝術（浦東派）”的發源地，該鎮推出“清·康橋有禮”，并在上海數據交易所登記為數字資產，用戶可以在該平臺進行二次交易。天津天開高教科技園與非遺文化傳播公司靜象空間合作，完成非遺數據資產評估。以木葉盞為例，將原料配方、燒制工藝、數字化影像資料等數10項數據納入了確權范疇，貫通了非遺數據從采集、確權、評估、入表、融資到交易的全流程，為非遺保護與傳承提供了新的思路。

文創與數字IP衍生開發

“非遺+文創”是非遺活態傳承的一種重要方式。非遺主題的文創設計既保留了非遺的文化基因，又融入當下流行元素，兼顧文化性、實用性和審美性。出版機構推出文創產品不僅是對傳統出版業務的拓展，也是對知識產權的深度開發。故宮出版社推出的《故宮日歷》，成為現象級文創產品；廣西師范大學出版社與貴州苗繡、侗族蠟染合作開發筆記本、服飾等產品；浙江人民美術出版社基于“西湖綢傘”非遺技藝，打造虛擬IP“西湖傘娘”，推出聯名傘具，帶動傳統工藝訂單增長。

出版機構擁有優質IP資源，為非遺主題的IP開發提供內容資源及文化支持，非遺數字IP開發可與文創、文旅、動畫游戲等相結合，探索一條非遺活態傳承的市場化路徑。

關于數字出版助力非遺傳播和發展的思考及建議

數字出版雖在內容形式、技術應用、IP開發等方面做了種種嘗試，推動了非遺的傳播和發展，但仍存在一些問題，主要體現為以下幾方面。產品缺乏體系，以短期項目居多，缺乏對非遺內容的系統性出版，整體較分散；技術應用不足，非遺的活態化需要充分利用數據采集、AR/VR、區塊鏈、人工智能等技術，而這些技術的應用成本較高，出版機構考慮到投入產出比，普遍技術儲備能力不足，應用不充分；市場運營能力不足，出版機構的管理機制決定了其應對市場變化的反應不夠靈活，缺乏有效的市場運營及推廣機制，用戶黏度低，市場轉化效果不佳；傳播效能不足，在非遺的傳播上，短視頻等主流平臺涌現出了一批優質自媒體博主，其內容生產速度、獨特性、創新性和商業運營能力均較為突出，出版機構生產的內容互聯網屬性與傳播度與之相比，仍有明顯差距。

雖然存在種種問題，但數字出版已成為信息化社會文化傳承的主要路徑。因此，出版機構要抓住機會，通過數字出版賦能非遺的傳承與發展。

結合“非遺進校園”，建立數字化傳承體系

中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關于進一步加強非物質文化遺產保護工作的意見》指出，要推動非遺“融入國民教育體系”，鼓勵“非遺進校園”。當前，中小學非遺教育存在專業師資不足、缺乏理論指導、區域發展不均衡等問題。出版機構有著豐富的教材教輔出版發行經驗，可策劃非遺通識教育讀本，分期分批出版國家級、省級非遺代表性項目普及讀物，分學段設計中小學非遺課程指導名錄。數字出版機構建立配套數字資源，包含音視頻、圖文、動畫、繪本等多種形態，豐富教學內容。搭建數字化師資共享平臺，開發“非遺云課堂”，為偏遠地區的學校定制當地非遺項目的數字資源包，通過線上平臺輻射偏遠地區學校，依托數字化手段逐步解決“非遺進校園”發展不均衡的問題。

發揮優勢、創新思維，深化技術融合

數字出版機構應當充分發揮自身在內容生產和傳播方面的優勢，通過創新思維和技術手段為非遺發展注入新動能。在內容創作層面，必須堅持“保護優先”原則，確保非遺的本真性和完整性不受損害。同時，突破傳統出版思維，探索互動敘事、沉浸體驗等新型表達方式，將非遺元素與現代審美相結合，打造既有文化內涵又具時代特色的數字內容產品。在技術應用層面，要積極引入人工智能、虛擬現實、區塊鏈等前沿技術，構建非遺數字化保護與傳播的技術矩陣，實現從靜態記錄到動態交互的轉變；構建完整的數字版權保護體系，運用區塊鏈等技術手段保障非遺傳承人和相關權益方的知識產權，將非遺數據轉化為數字資產。在傳播渠道層面，利用移動互聯網、社交媒體等新型傳播平臺，建立多維立體的非遺數字傳播網絡，實現精準觸達和廣泛覆蓋。在運營模式層面，需要探索可持續的商業化路徑，通過數字藏品、知識付費、IP授權等方式實現文化價值向市場價值的轉化，形成良性循環的發展機制。

立足未來，構建非遺數字化生態圈

構建非遺數字化生態圈，本質上是在為傳統文化搭建通往未來的數字橋梁。在數字化浪潮沖擊下，非遺保護正面臨從“搶救性記錄”向“活態化傳承”的轉型，而數字出版機構憑借其內容生產、技術整合與傳播優勢，有能力成為這場轉型的引領者。數字出版機構需要打破傳統線性傳承的局限，通過數字技術構建一個開放、互動、可持續的文化傳承系統，讓非遺成為可以不斷生長演化的數字生命體。數字出版機構需要整合各方資源，讓傳承人、技術專家、內容創作者、用戶等不同主體在數字空間形成有機互動，推動形成產學研用一體化的協同發展格局，使文化傳承從單向傳遞轉變為多向共創。最終實現的不僅是非遺的數字化生存，更是一種新型文化傳承范式的建立——讓傳統文化在數字時代獲得自我更新、自我繁衍的能力，真正實現生生不息的永續傳承。

未來，隨著技術的持續演進，數字出版機構需要保持前瞻視野，密切關注元宇宙、Web3.0等新興領域的發展趨勢，持續探索非遺數字化保護與傳承的創新路徑，讓古老文化在數字時代煥發新的生機與活力。

（作者單位：湖北長江傳媒數字出版有限公司）