壁壘與破圈：新媒體場(chǎng)域下公共圖書(shū)館優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣現(xiàn)狀與創(chuàng)新路徑

[中圖分類(lèi)號(hào)]G252.1 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]B[文章編號(hào)]1005-6041（2025）04-0068-05

1引言

習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話中指出，要有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明[1]。我國(guó)《公共圖書(shū)館法》明確規(guī)定：“公共圖書(shū)館應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”[2]公共圖書(shū)館作為公共文化服務(wù)的核心陣地，被賦予傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命。

在新媒體蓬勃發(fā)展的當(dāng)下，信息的傳播方式和公眾的閱讀習(xí)慣發(fā)生了巨大變化。公共圖書(shū)館作為文化傳播的重要場(chǎng)所，面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)[3]。一方面，新媒體為公共圖書(shū)館推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了更為廣闊的平臺(tái)和多樣化的手段，有助于圖書(shū)館打破時(shí)間和空間的限制，擴(kuò)大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播范圍；另一方面，新媒體環(huán)境導(dǎo)致閱讀碎片化、信息過(guò)載等問(wèn)題日益凸顯。如何在海量信息中實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精準(zhǔn)推廣，吸引公眾關(guān)注并參與其中，成為公共圖書(shū)館亟待解決的難題。

2新媒體場(chǎng)域下公共圖書(shū)館優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣的 現(xiàn)狀與壁壘

2.1研究現(xiàn)狀

近年來(lái)，關(guān)于公共圖書(shū)館優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣的研究熱度逐年上升。相關(guān)研究視角多樣，具體可以分為以下幾個(gè)方面。一方面，國(guó)內(nèi)研究強(qiáng)調(diào)公共圖書(shū)館在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣中的獨(dú)特地位。例如，趙蕊菡等[4認(rèn)為，公共圖書(shū)館通過(guò)活化利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅能夠促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，還能夠增強(qiáng)公眾的文化認(rèn)同感;宋春玲[5]提出，公共圖書(shū)館在新時(shí)代賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性傳承中扮演著關(guān)鍵角色，應(yīng)積極探索新的推廣路徑和模式。另一方面，國(guó)內(nèi)研究聚焦新媒體環(huán)境下公共圖書(shū)館宣傳推廣策略的創(chuàng)新。例如，張靖等以廣東為例，探討公共圖書(shū)館在鄉(xiāng)村文化振興中的實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)新媒體技術(shù)在推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要作用;熊遠(yuǎn)明等[7]提出，新媒體為圖書(shū)館的創(chuàng)新發(fā)展提供了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，公共圖書(shū)館應(yīng)充分利用新媒體平臺(tái)，拓寬優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣的渠道和方式。此外，國(guó)內(nèi)學(xué)者還從不同角度對(duì)公共圖書(shū)館優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣策略進(jìn)行了深人探討。陳婕8提出“圖書(shū)館 + 書(shū)院”模式，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣提供了新的思路；夏勉等關(guān)注新時(shí)代公共圖書(shū)館傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承的創(chuàng)新路徑，提出打造傳統(tǒng)節(jié)日文化互動(dòng)平臺(tái)以促成傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承創(chuàng)新主客體連接，利用新媒體傳播的多元性、互動(dòng)性，激發(fā)傳統(tǒng)文化活力。

2.2實(shí)踐現(xiàn)狀

新媒體環(huán)境下，公共圖書(shū)館在推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面進(jìn)行了諸多嘗試，表現(xiàn)出多樣化與創(chuàng)新性

一是新媒體平臺(tái)的利用和虛擬場(chǎng)景構(gòu)建。公共圖書(shū)館通過(guò)開(kāi)通社交媒體官方賬號(hào)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源以圖文、音頻、視頻等多種形式進(jìn)行數(shù)字化整合與展示，突破了時(shí)間與空間限制，方便廣大用戶隨時(shí)隨地獲取文化內(nèi)容。例如，國(guó)家圖書(shū)館運(yùn)營(yíng)的“國(guó)家古籍保護(hù)中心”微信公眾號(hào)通過(guò)設(shè)立“古籍服務(wù)”“古籍保護(hù)論壇”以及“古籍普查”等特色欄目，系統(tǒng)性地開(kāi)展古籍文化知識(shí)的宣傳工作，推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源[10]。公共圖書(shū)館借助虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等前沿技術(shù)構(gòu)建虛擬場(chǎng)景，讓用戶身臨其境地感受傳統(tǒng)文化場(chǎng)景，能極大提升用戶對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)感與沉浸感，激發(fā)他們探索和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。例如，惠州市圖書(shū)館創(chuàng)新性地構(gòu)建了以虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)為核心的沉浸式閱讀空間，其中包含VR經(jīng)典誦讀、傳統(tǒng)文化精粹、新春民俗、VR主題修復(fù)等板塊，用戶通過(guò)VR閱讀設(shè)備得以在虛實(shí)交融的數(shù)字化場(chǎng)景中獲得跨越時(shí)空的沉浸式文化體驗(yàn)。

二是新媒體平臺(tái)互動(dòng)與短視頻傳播。公共圖書(shū)館積極開(kāi)展各類(lèi)新媒體運(yùn)營(yíng)，通過(guò)設(shè)置傳統(tǒng)文化線上知識(shí)問(wèn)答、話題討論、傳統(tǒng)文化故事分享等互動(dòng)環(huán)節(jié)，增強(qiáng)與用戶之間的黏性與交流，激發(fā)公眾對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。同時(shí)，大力投入短視頻制作，以生動(dòng)有趣、通俗易懂的方式，將傳統(tǒng)文化的經(jīng)典故事、傳統(tǒng)技藝的制作流程、文化古跡的歷史淵源等進(jìn)行呈現(xiàn)，利用短視頻短小精悍、傳播迅速的特點(diǎn)，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在碎片化時(shí)間里觸達(dá)更廣泛的受眾群體，有效擴(kuò)大文化傳播的覆蓋面與影響力。例如，自制視頻《少兒經(jīng)典閱讀慕課》并通過(guò)微信公眾號(hào)、抖音短視頻、B站等平臺(tái)進(jìn)行推廣，以動(dòng)畫(huà)形式生動(dòng)還原經(jīng)典名著情節(jié)，并融入現(xiàn)代生活元素，引發(fā)青少年群體的共鳴與興趣，取得了顯著的傳播效果。

三是線上線下融合的沉浸式活動(dòng)。例如，廣西壯族自治區(qū)圖書(shū)館依托《永樂(lè)大典》巡展，開(kāi)展線上線下融合的傳統(tǒng)文化推廣活動(dòng)。線下充分挖掘館藏資源并策劃多個(gè)實(shí)體展覽，線上依托各類(lèi)新媒體平臺(tái)推廣“云端看典數(shù)游八桂”項(xiàng)目，先后推出云逛展、讀書(shū)會(huì)云直播、古籍課堂、科普推文等活動(dòng)。同時(shí)，開(kāi)發(fā)《永樂(lè)大典》主題文創(chuàng)產(chǎn)品，借助元宇宙虛擬數(shù)字人等創(chuàng)新形式，多維度展現(xiàn)典籍中的廣西文化內(nèi)涵，有效傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值[11]。近年來(lái)，各地公共圖書(shū)館也陸續(xù)推出線上公開(kāi)課來(lái)推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如國(guó)圖公開(kāi)課、上海圖書(shū)館的“大家講典籍”、山東省圖書(shū)館的“國(guó)學(xué)公開(kāi)課”系列課程等。這些課程內(nèi)容涵蓋經(jīng)典文學(xué)、歷史故事、傳統(tǒng)藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域，通過(guò)數(shù)字化手段將傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行整合與創(chuàng)新，不僅拓寬了文化傳播的渠道，還增強(qiáng)了公眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與參與度[12]

四是游戲化與跨界IP（知識(shí)產(chǎn)權(quán)）聯(lián)動(dòng)。例如，廣東省立中山圖書(shū)館推出“夢(mèng)回大唐”文化體驗(yàn)項(xiàng)目，創(chuàng)新性地將唐代經(jīng)典詩(shī)文融入現(xiàn)代劇本殺與密室逃脫的互動(dòng)形式中，參與者需通過(guò)詩(shī)詞解析獲取通關(guān)線索，這一寓教于樂(lè)的模式有效激發(fā)了青少年群體對(duì)傳統(tǒng)文化的自主探究興趣[13]。上海圖書(shū)館與在青年群體中具有較高人氣的數(shù)字化IP虛擬歌手洛天依合作，創(chuàng)新性地演繹了《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》這一經(jīng)典作品，將傳統(tǒng)吟誦藝術(shù)與文學(xué)作品融合，探索了現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化的深度融合路徑。這些實(shí)踐不僅為傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新提供了新的傳播范式，更為新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)文化的活化利用開(kāi)辟了新的研究視角。

2.3主要壁壘分析

以上研究及實(shí)踐案例表明，新媒體環(huán)境下公共圖書(shū)館的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣已經(jīng)突破了單向傳播模式，轉(zhuǎn)向“技術(shù)賦能 + 內(nèi)容活化 + 跨界融合”的多維創(chuàng)新。但在新媒體場(chǎng)域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推廣實(shí)踐中，公共圖書(shū)館仍然面臨著諸多現(xiàn)實(shí)壁壘。2.3.1渠道壁壘。公共圖書(shū)館在新媒體渠道建設(shè)方面存在明顯短板，其重點(diǎn)宣傳推廣平臺(tái)還是放在微信公眾號(hào)、官方網(wǎng)站這些比較傳統(tǒng)的宣傳渠道上，與當(dāng)前流量集中的如抖音、快手等短視頻平臺(tái)，喜馬拉雅等音頻平臺(tái)以及知乎、小紅書(shū)等知識(shí)分享社區(qū)的聯(lián)動(dòng)明顯不夠。跨領(lǐng)域合作仍停留在比較表面的階段，缺乏與其他機(jī)構(gòu)的深度合作。這導(dǎo)致優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推廣局限在圖書(shū)館的圍墻內(nèi)，難以吸引“Z世代”等“新媒體原住民”的關(guān)注。

2.3.2內(nèi)容壁壘。很多線上服務(wù)只是簡(jiǎn)單地把文獻(xiàn)掃描上傳，或者把線下講座的錄像直接放到線上平臺(tái)，這種對(duì)資源十分初級(jí)的數(shù)字化沒(méi)有考慮到新媒體信息傳播短平快、場(chǎng)景化的特點(diǎn)。很多圖書(shū)館在挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源時(shí)不夠深入，推出的活動(dòng)大同小異，主要集中在非遺文化體驗(yàn)、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀這類(lèi)常規(guī)項(xiàng)目，缺少真正體現(xiàn)地方特色的創(chuàng)新性內(nèi)容，這讓用戶難以產(chǎn)生興趣和情感上的共鳴，

2.3.3互動(dòng)壁壘。當(dāng)前新媒體線上活動(dòng)主要停留在“發(fā)內(nèi)容一看內(nèi)容”的基礎(chǔ)模式，互動(dòng)性不足削弱了用戶的參與感。而線下活動(dòng)和新媒體平臺(tái)的結(jié)合不夠緊密，難以形成從線上預(yù)熱宣傳、到線下實(shí)地參與、再回到線上分享傳播這樣一個(gè)完整的閉環(huán)。這導(dǎo)致用戶更多時(shí)候只是被動(dòng)接收信息，很難真正成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的主動(dòng)參與者和受益者。

2.3.4技術(shù)壁壘。大部分圖書(shū)館在新技術(shù)應(yīng)用方面存在明顯短板，文化資源的推送也缺乏場(chǎng)景化適配。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推廣還處于單向的信息傳遞階段，沒(méi)有達(dá)到能讓讀者身臨其境參與其中的體驗(yàn)層次。2.3.5運(yùn)營(yíng)壁壘。運(yùn)營(yíng)策略上過(guò)于依賴短期活動(dòng)，如只在春節(jié)、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行推廣，平時(shí)缺乏持續(xù)性的運(yùn)營(yíng)規(guī)劃。同時(shí)，不夠重視品牌形象塑造，相關(guān)活動(dòng)熱度也容易隨節(jié)點(diǎn)消失而退散，難以形成有辨識(shí)度的傳統(tǒng)文化IP。這就造成每次活動(dòng)都是重新開(kāi)始，之前積累的影響力無(wú)法有效轉(zhuǎn)化為品牌效應(yīng)。

3創(chuàng)新路徑：破圈策略與實(shí)踐方向

基于上述分析，公共圖書(shū)館可以在媒體、內(nèi)容、讀者、技術(shù)、品牌5個(gè)方面協(xié)同發(fā)力，構(gòu)建新媒體場(chǎng)域下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣破圈路徑（見(jiàn)圖1）。

3.1融媒聯(lián)動(dòng)，跨界合作：構(gòu)建傳統(tǒng)文化傳播生態(tài)圈

在新媒體環(huán)境下，公共圖書(shū)館須打破傳統(tǒng)服務(wù)邊界，整合多方資源，形成“政府主導(dǎo)一社會(huì)協(xié)同—公眾參與”的傳播機(jī)制。例如，通過(guò)和湖南中醫(yī)藥大學(xué)青年講師團(tuán)合作，推出中醫(yī)蘿卜公益學(xué)堂和杏林公益講堂兩個(gè)中醫(yī)知識(shí)科普品牌活動(dòng)，依托線下活動(dòng)資源，同步推出線上公開(kāi)課，形成“線上 + 線下”聯(lián)動(dòng)的傳播矩陣，推動(dòng)了中醫(yī)文化的有效傳播。此外，公共圖書(shū)館可以加強(qiáng)與科技企業(yè)、社交媒體平臺(tái)及社會(huì)機(jī)構(gòu)合作，借助其技術(shù)優(yōu)勢(shì)與流量資源擴(kuò)大傳播范圍。

融媒融媒聯(lián)動(dòng)，跨界合作構(gòu)建傳統(tǒng)文化財(cái)品 營(yíng) 傳播生態(tài)圈建立長(zhǎng)效 深挖傳統(tǒng)傳播機(jī)制 文化內(nèi)核與新媒體視閾下 創(chuàng)新表達(dá) 真公共圖書(shū)館優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣破圈路徑增強(qiáng)用戶參與感與認(rèn)同感打造沉浸式文化體驗(yàn)技術(shù)賦能，智慧服務(wù) 互動(dòng)為橋，茶 情感共鳴*讀者

3.2內(nèi)容為王，創(chuàng)意先行：深挖傳統(tǒng)文化內(nèi)核與創(chuàng)新表達(dá)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣的核心在于內(nèi)容價(jià)值的提煉與呈現(xiàn)。一方面，要對(duì)典籍、民俗、藝術(shù)等資源進(jìn)行深度挖掘，如通過(guò)數(shù)字化技術(shù)將古籍轉(zhuǎn)化為多媒體資源，結(jié)合動(dòng)畫(huà)、游戲等形式賦予其現(xiàn)代生命力。例如，邢臺(tái)市圖書(shū)館通過(guò)自制動(dòng)畫(huà)短劇《國(guó)學(xué)中的生活智慧》來(lái)宣傳推廣中華典籍。該劇依托新媒體技術(shù)，將深?yuàn)W的典籍文化進(jìn)行現(xiàn)代化演繹，采用通俗易懂的表現(xiàn)形式進(jìn)行可視化呈現(xiàn)，并借助邢臺(tái)市圖書(shū)館的微信、抖音、微博等多元新媒體傳播矩陣進(jìn)行推廣，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展[14]。另一方面，要?jiǎng)?chuàng)新敘事方式，結(jié)合當(dāng)下熱點(diǎn)和用戶需求，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新呈現(xiàn)。例如，《哪吒》系列電影以神話故事為藍(lán)本，融入現(xiàn)代科技元素與價(jià)值觀，引發(fā)青少年群體的共鳴。公共圖書(shū)館可借鑒此類(lèi)案例，開(kāi)發(fā)主題展覽、互動(dòng)繪本、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）體驗(yàn)等項(xiàng)目，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“年輕化”“趣味化”，增強(qiáng)其吸引力。

3.3互動(dòng)為橋，情感共鳴：增強(qiáng)讀者參與感與認(rèn)同感

新媒體環(huán)境下，單向傳播模式已不合時(shí)宜，要通過(guò)互動(dòng)設(shè)計(jì)激發(fā)用戶的情感投入。圖書(shū)館可利用新媒體平臺(tái)開(kāi)展線上問(wèn)答、話題討論等活動(dòng)，鼓勵(lì)用戶分享對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與感悟，形成良好的互動(dòng)氛圍。通過(guò)建立用戶反饋機(jī)制，收集意見(jiàn)和建議，不斷優(yōu)化推廣內(nèi)容和形式。根據(jù)用戶需求，精準(zhǔn)推送傳統(tǒng)文化資訊，提高用戶參與度和滿意度，使用戶在互動(dòng)中產(chǎn)生情感共鳴，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與傳播。例如，2023年國(guó)家圖書(shū)館與字節(jié)跳動(dòng)公益合作舉辦“識(shí)典杯·古籍內(nèi)容創(chuàng)意季”比賽，吸引參賽者對(duì)古籍內(nèi)容進(jìn)行再創(chuàng)作，從而以創(chuàng)新的傳播方式，實(shí)現(xiàn)古籍閱讀推廣。參賽者運(yùn)用新媒體技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新表達(dá)，通過(guò)多種藝術(shù)形式如劇情演繹、知識(shí)講解、絹本設(shè)色畫(huà)以及動(dòng)畫(huà)插畫(huà)等實(shí)現(xiàn)古籍文獻(xiàn)的視覺(jué)化轉(zhuǎn)換，這種從文字閱讀到圖像閱讀的轉(zhuǎn)變有效提升了古籍資源的可及性與普及性[15]

3.4技術(shù)賦能，智慧服務(wù)：打造沉浸式文化體驗(yàn)

數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用是提升傳播效能的關(guān)鍵。公共圖書(shū)館要構(gòu)建智慧服務(wù)平臺(tái)，如開(kāi)發(fā)數(shù)字化閱覽室、AR古籍修復(fù)體驗(yàn)系統(tǒng)等，使用戶能夠直觀感受傳統(tǒng)文化的細(xì)節(jié)與魅力。例如，浙江圖書(shū)館和螞蟻集團(tuán)員工志愿者合作推出文瀾閣與《四庫(kù)全書(shū)》“書(shū)閣一體\"項(xiàng)目—“文瀾重光\"支付寶小程序，運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)了文瀾閣與《四庫(kù)全書(shū)》的虛擬融合。用戶可以通過(guò)小程序中“游閣”“觀書(shū)”兩大選項(xiàng)，回溯到歷史的長(zhǎng)河中，深入探索文瀾閣與《四庫(kù)全書(shū)》背后的故事，獲得沉浸式的數(shù)字閱讀體驗(yàn)[16]。該項(xiàng)目不僅突破了古籍保護(hù)的物理限制，更以創(chuàng)新形式激活傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的傳播力。

3.5持續(xù)運(yùn)營(yíng)，品牌塑造：建立長(zhǎng)效傳播機(jī)制

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣要避免短期化、碎片化，通過(guò)品牌化運(yùn)營(yíng)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。以新媒體為引擎，公共圖書(shū)館可以構(gòu)建數(shù)字化傳統(tǒng)文化品牌。在內(nèi)容上可以結(jié)合地方文化基因（非遺、方志、歷史名人）與館藏特色（古籍?dāng)?shù)字化資源、專(zhuān)題數(shù)據(jù)庫(kù)），提煉、打造差異化內(nèi)容IP。例如，北海市圖書(shū)館結(jié)合資源優(yōu)勢(shì)和特色館藏，通過(guò)深度挖掘地方文獻(xiàn)典籍，打造“讓典籍里的文字活起來(lái)一《文獻(xiàn)活映》系列短視頻\"地方特色文化品牌項(xiàng)目[17]。同時(shí)，傳統(tǒng)文化的傳播在視覺(jué)上要注重動(dòng)態(tài)品牌標(biāo)志的設(shè)計(jì)，還可以開(kāi)發(fā)數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品如節(jié)氣動(dòng)態(tài)壁紙、古籍字體表情包，運(yùn)用H5技術(shù)創(chuàng)建互動(dòng)游戲等增強(qiáng)年輕群體參與感。品牌化運(yùn)營(yíng)上要求制訂長(zhǎng)期且連貫的推廣策略，從內(nèi)容策劃、活動(dòng)組織到宣傳推廣各個(gè)環(huán)節(jié)緊密銜接，防止出現(xiàn)短期化行為。在長(zhǎng)效運(yùn)營(yíng)上還須注重與公眾的互動(dòng)反饋，借助新媒體平臺(tái)搭建溝通橋梁，了解公眾需求與偏好，持續(xù)優(yōu)化推廣內(nèi)容與形式，以增強(qiáng)公眾參與度與認(rèn)同感，進(jìn)而在新媒體浪潮中真正實(shí)現(xiàn)公共圖書(shū)館優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣的可持續(xù)發(fā)展。

4結(jié)語(yǔ)

公共圖書(shū)館作為知識(shí)和文化傳播的重要場(chǎng)所，肩負(fù)著繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大責(zé)任。社會(huì)日新月異，大眾的閱讀偏好與信息獲取方式也在悄然更迭，公共圖書(shū)館必須調(diào)整策略，以期精準(zhǔn)契合用戶的需求，提供更豐富、更具個(gè)性化的服務(wù)。在新媒體背景下，公共圖書(shū)館要通過(guò)構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播生態(tài)圈、深挖優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)核與創(chuàng)新表達(dá)、增強(qiáng)用戶參與感與認(rèn)同感、打造沉浸式文化體驗(yàn)、建立長(zhǎng)效傳播機(jī)制等舉措，不斷優(yōu)化推廣內(nèi)容與形式，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代不斷煥發(fā)出新的活力與魅力。

[參考文獻(xiàn)]

[1]習(xí)近平.在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話[J].求知，2023（9） ：4-7.

[2]中華人民共和國(guó)公共圖書(shū)館法[J].中華人民共和國(guó)全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)公報(bào)，2017（6）：829-833.

[3]王婧.新媒體視域下公共圖書(shū)館閱讀推廣工作思考[J].文化學(xué)刊，2024（5）：132-135.

[4]趙蕊菡，謝枝彤，薛淑允.文化傳承視角下我國(guó)公共圖書(shū)館非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活化利用研究［J].圖書(shū)情報(bào)工作，2024，68（15） ：104-116.

[5]宋春玲.新時(shí)代公共圖書(shū)館賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性傳承：《公共圖書(shū)館傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角色與定位》薦讀[J].情報(bào)理論與實(shí)踐，2024，47（3）：206.

[6張靖，陳心雨.公共圖書(shū)館與鄉(xiāng)村文化振興的“廣東實(shí)踐\"[J].圖書(shū)館論壇，2023，43（12）：45-55.

[7]熊遠(yuǎn)明，陳超，陳建龍，等.文化傳承與圖書(shū)館創(chuàng)新：新時(shí)代新文化使命，努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明專(zhuān)家筆談[J].圖書(shū)館雜志，2023，42（7）：4-15.

[8]陳婕.以“圖書(shū)館 + 書(shū)院”模式傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[J].圖書(shū)館工作與研究，2023（5）：100-106.

[9]夏勉，夏雨雨.新時(shí)代公共圖書(shū)館傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承創(chuàng)新路徑研究[J].圖書(shū)館，2021（12）：95-100.

[10]李珩.古籍閱讀推廣的新媒體實(shí)踐比較研究[J].圖書(shū)館理論與實(shí)踐，2023（3）：110-115.

[11秦小燕，鐘暉.情緒文旅視角下基于在地文化的公共圖書(shū)館閱讀推廣品牌建設(shè)策略：以“跟著《永樂(lè)大典》走讀廣西”系列活動(dòng)為例[J].圖書(shū)館學(xué)刊，2025，47（19）：28-31.

[12童忠勇.互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下公共圖書(shū)館服務(wù)創(chuàng)新及運(yùn)營(yíng)策略研究：以國(guó)家圖書(shū)館國(guó)圖公開(kāi)課為例［J].圖書(shū)情報(bào)導(dǎo)刊，2022，7（5）：7-11.

[13譚翔尹.游戲化：公共圖書(shū)館中華傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀推廣的模式再造：以廣東省立中山圖書(shū)館“夢(mèng)回大唐”為例[J].國(guó)家圖書(shū)館學(xué)刊，2022，31（3）：62-73.

[14]和曉旭.微短劇模式推廣典籍的實(shí)踐與分析：以邢臺(tái)市圖書(shū)館動(dòng)畫(huà)短劇《國(guó)學(xué)中的生活智慧》為例［J］.河北科技圖苑，2024，37（6）：56-62.

[15]李丹丹.新媒體環(huán)境下公共圖書(shū)館古籍閱讀推廣實(shí)踐與分析：以“識(shí)典杯·古籍內(nèi)容創(chuàng)意季”為例[J].圖書(shū)館研

究，2024，54（5）：104-111.

[16]郭雀屏，莊鄭悅.科技賦能古籍“重生”：文瀾閣本《四庫(kù)全書(shū)》數(shù)字再現(xiàn)[N].杭州日?qǐng)?bào)，2024-11-19（8）.

[17]《文獻(xiàn)活映》系列短視頻獲區(qū)級(jí)優(yōu)秀獎(jiǎng)[EB/OL].[2025-03-19].http：//www.bhlib.cn/news/news_xwdt/994.html.

[收稿日期]2025-03-24

[作者簡(jiǎn)介]陳宇佳（1988—），女，碩士，館員，長(zhǎng)沙圖書(shū)館；晏雁（1993—），女，本科，助理館員，長(zhǎng)沙圖書(shū)館；李滿程（1991—），男，本科，助理館員，長(zhǎng)沙圖書(shū)館；周茂銀（1992—），女，碩士，館員，長(zhǎng)沙圖書(shū)館。