文化傳承

選文一

非遺保護(hù)傳承要做好三個(gè)堅(jiān)持

◎陸曉芳

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有深厚的文化內(nèi)涵、獨(dú)特的表現(xiàn)形式、鮮明的地域和民族特色，不僅是傳統(tǒng)的，還是活態(tài)的、流變的；不僅是守正的，也是創(chuàng)新的、發(fā)展的。探索非遺保護(hù)傳承路徑，推動(dòng)其在新時(shí)代綻放新光彩，關(guān)鍵要做好三個(gè)堅(jiān)持。

第一，堅(jiān)持以人民為中心的非遺保護(hù)傳承理念。非遺是廣大人民群眾世代創(chuàng)造和傳承的智慧結(jié)晶，其萌生、發(fā)展、保護(hù)和傳承始終與人民群眾息息相關(guān)，深刻體現(xiàn)了中華民族特有的哲學(xué)理念、價(jià)值觀念、情感認(rèn)同、思維方式和審美追求。堅(jiān)持以人民為中心，是做好非遺保護(hù)傳承工作的關(guān)鍵。只有充分重視人民群眾的主體性地位和實(shí)踐作用，才能更好實(shí)現(xiàn)非遺的可持續(xù)發(fā)展。

第二，堅(jiān)持非遺在守正創(chuàng)新中保護(hù)傳承。人類文明的發(fā)展遵循著不斷累積和自我迭代的規(guī)律，非遺在其代際傳承中亦呈現(xiàn)出活態(tài)性、流變性和創(chuàng)新性等鮮明特征。非遺保護(hù)傳承強(qiáng)調(diào)在動(dòng)態(tài)發(fā)展中延續(xù)文化生命力，其關(guān)鍵在于將傳統(tǒng)技藝融入當(dāng)代生活與生產(chǎn)體系。鼓勵(lì)跨界創(chuàng)新、古今融合，培育非遺品牌IP，開發(fā)符合當(dāng)下審美的文化產(chǎn)品與服務(wù)。促進(jìn)文旅融合與生態(tài)整體性保護(hù)，將非遺嵌入地域文化生態(tài)鏈，使非遺傳習(xí)基地與旅游動(dòng)線相結(jié)合，通過“非遺+”科普、研學(xué)、旅游等多種方式，充分釋放其內(nèi)生活力。注重非遺教育傳承與人才梯隊(duì)建設(shè)，將非遺傳習(xí)工作與公共文化、職業(yè)教育、鄉(xiāng)村全面振興密切結(jié)合，持續(xù)開展“非遺入校園”“非遺進(jìn)社區(qū)”“非遺助鄉(xiāng)村”等活動(dòng)，構(gòu)建多方協(xié)同的可持續(xù)傳承體系，使非遺與新時(shí)代的生產(chǎn)生活、人文精神深度融合，以獨(dú)特的魅力開啟新的文化空間，涵養(yǎng)出更加深沉的文化自信。

第三，堅(jiān)持以科技賦能非遺保護(hù)傳承。非遺與現(xiàn)代科技深度融合是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的重要途徑。

用好科技的力量推動(dòng)非遺保護(hù)傳承，既有現(xiàn)實(shí)需求，也有技術(shù)支撐。現(xiàn)在，大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、區(qū)塊鏈、物聯(lián)網(wǎng)等新一代信息技術(shù)蓬勃發(fā)展和加速落地，各種生成式人工智能產(chǎn)品開始大量涌現(xiàn)，其應(yīng)用場景日益廣泛，為非遺保護(hù)傳承持續(xù)注入新的活力。比如，通過3D掃描、AI修復(fù)等數(shù)字化技術(shù)可以建立非遺永久檔案，保存瀕危技藝；VR、AR和短視頻平臺(tái)打破時(shí)空限制，讓非遺觸達(dá)更廣泛的受眾；區(qū)塊鏈技術(shù)提供安全可靠的存儲(chǔ)和傳輸環(huán)境，確保非遺數(shù)字化資料的完整性和真實(shí)性；3D打印技術(shù)精準(zhǔn)復(fù)制非遺作品、簡化制作流程，且已實(shí)現(xiàn)個(gè)性化定制。

（摘編自《經(jīng)濟(jì)日報(bào)》2025年6月25日）

◆含英咀華

選文展現(xiàn)了非遺傳承要做到的三個(gè)堅(jiān)持，既立足非遺文化基因的本真性守護(hù)，又通過“非遺+文旅”“非遺入校園”等各種實(shí)踐路徑，構(gòu)建起傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的傳承生態(tài)，凸顯非遺在當(dāng)代社會(huì)的文化再生產(chǎn)能力與美學(xué)轉(zhuǎn)化價(jià)值。

選文二

守護(hù)文化根脈 綻放時(shí)代光華

◎李 慧 劉江偉 嚴(yán)圣禾 黨文婷

國風(fēng)浩蕩，文脈悠悠。

從考古遺址的文明探源，到古城古建的活態(tài)保護(hù)；從傳統(tǒng)節(jié)慶的初心永續(xù)，到多彩非遺的創(chuàng)新傳承，一系列孜孜矻矻的探索，護(hù)文明之火種，傳永續(xù)之文脈，振時(shí)代之精神。

入夜，新疆喀什古城燈火璀璨，流光溢彩。漫步于曲徑通幽的街巷，駐足于人頭攢動(dòng)的巴扎，一磚一瓦、一街一巷、一曲一韻，風(fēng)情獨(dú)具。喀什古城，猶如一顆遺世明珠。守護(hù)這顆“明珠”，離不開獨(dú)運(yùn)匠心。喀什古城在改造過程中，秉承“積極的保護(hù)”原則，對建筑外觀“修舊如舊”；充分尊重居民意愿，對核心區(qū)民居實(shí)行“一對一”設(shè)計(jì)，為每座民居“量身定制”改造方案。“住上了好房子，掛上了金牌子，過上了好日子。”居民亞克普江·西爾艾力對古城改造成效連連稱贊。

從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的實(shí)施，到五大國家文化公園的建設(shè)，從歷史文化名城保護(hù)到挖掘傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化……匠心守護(hù)，讓散布在華夏大地上的文化遺產(chǎn)熠熠生輝。

立足于守正，著眼于創(chuàng)新，讓文化遺產(chǎn)“活”得更加靈動(dòng)，更具永恒魅力。

走進(jìn)良渚博物院，戴上AR導(dǎo)覽眼鏡，精美玉璧便從展柜中“躍”然而出，黑陶罐更可“捧”在掌心細(xì)細(xì)端詳；打開敦煌“數(shù)字藏經(jīng)洞”游戲，化身“數(shù)字藏經(jīng)洞”守護(hù)人，循著指引路線走進(jìn)洞窟，便可沉浸式體驗(yàn)“人在畫中游”——博物館里的新科技，讓“一眼千年”成為現(xiàn)實(shí)，讓“古今對話”變得鮮活可感。“爆款”頻出的文創(chuàng)產(chǎn)品，更讓古老文物走進(jìn)火熱生活：敦煌書簽、故宮口紅等“圈粉”無數(shù)，銅奔馬毛絨玩具持續(xù)走紅，國博鳳冠冰箱貼銷售數(shù)量過百萬件。

……

今日之中國，“文博熱”火爆、“文創(chuàng)風(fēng)”勁吹，陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字活了起來。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓文脈傳承弦歌不輟、歷久彌新。

（摘編自《光明日報(bào)》2025年5月25日）

◆含英咀華

選文以“文脈傳承”為線，從喀什古城的實(shí)體守護(hù)到數(shù)字技術(shù)的體驗(yàn)革新，再到文創(chuàng)產(chǎn)品的生活滲透，形成“保護(hù)——傳播——再生”的完整鏈條。這種立體實(shí)踐既堅(jiān)守文化基因的本真性，又通過科技賦能與業(yè)態(tài)創(chuàng)新激活傳統(tǒng)文化的生命力，最終實(shí)現(xiàn)“陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字活了起來”的當(dāng)代圖景，彰顯中華文明在守正創(chuàng)新中永續(xù)傳承之道。

探究任務(wù)

◆文本呈現(xiàn)

漫步海口騎樓老街，南洋風(fēng)情的拱廊間飄來鷓鴣茶的清香，百年灰塑窗花與現(xiàn)代咖啡館默然相守。這條始建于十九世紀(jì)的老街，至今依然跳動(dòng)著城市鮮活的脈搏，歷史與現(xiàn)代在此展開跨越時(shí)空的對話。作為首批“中國歷史文化名街”，海口騎樓老街的歷史可追溯至南宋。上世紀(jì)二三十年代，闖南洋的海南人回到故鄉(xiāng)，在德勝沙路、中山路等街區(qū)，建起融合中西與南洋風(fēng)格的騎樓建筑群。形態(tài)各異的女兒墻、悠然閑適的露臺(tái)、精雕細(xì)琢的木窗欞……每一處細(xì)節(jié)都鐫刻著歲月的痕跡。如今，百年騎樓正被賦予全新生命：博物館酒店將歷史空間轉(zhuǎn)化為沉浸式體驗(yàn)場，古建筑改造的文創(chuàng)空間里，游客在雕花梁柱下品味手沖咖啡，時(shí)空在此刻奇妙重疊。

從斑駁磚墻到霓虹閃爍，騎樓老街的活化密碼在于對“舊”的敬畏與對“新”的包容。清晨的陽光掠過灰塑牡丹，夜晚的燈光又在廊柱間點(diǎn)亮創(chuàng)意市集。這座沒有圍墻的“城市會(huì)客廳”，正以日均萬人的客流印證：真正的保護(hù)從不是將歷史封存，而是讓它在市井煙火中持續(xù)生長。

（摘編自“中國新聞網(wǎng)”2025年6月12日）

◆思想探究

老街老巷、古建遺址為人們對文化根脈的主動(dòng)追尋提供實(shí)物依托。人們將建筑美學(xué)視為民族精神圖騰，在“為古建赴一城”的實(shí)踐中，將文化自信具象為空間認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)從物理保護(hù)到精神傳承的躍升。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，請你談?wù)劗?dāng)數(shù)字化和商業(yè)化成為古建傳承的主要路徑，我們應(yīng)如何平衡歷史真實(shí)性保護(hù)與文化創(chuàng)新表達(dá)之間的關(guān)系？