跨越時空的紅色信仰

我的外祖父吉鴻昌，1895年出生在河南省扶溝縣呂潭鎮(zhèn)的一個貧苦農(nóng)民家庭。1913年，他抱著救國救民的初衷，開始了戎馬生涯。外祖父的故事始終縈繞在我的童年里，記憶最深的是家中那張老照片：外祖父身穿戎裝，目光如炬。母親常對我說：“你姥爺?shù)墓穷^是鐵打的，但他的心是為百姓跳的。”

外祖父有一句家訓(xùn)“做官即不許發(fā)財”，他把這7個字燒制在瓷碗上，發(fā)給全團(tuán)官兵，以示“清白廉政，為天下窮人辦好事”的決心。兒時的我，并不懂得這句話的分量，只覺得它像一句口號。直到多年以后，母親帶我回到河南扶溝老家，來到外祖父出生的破舊土房前那一刻，我突然懂了，所謂“為官為民”不是高高在上的訓(xùn)誡，而是一個赤腳走出泥屋的少年的樸素情懷。

1931年，外祖父被解除兵權(quán)、強(qiáng)令“出國考察”。在美國，他常因“中國”二字被輕蔑對待。同行的人勸他謊稱日本人，被他當(dāng)場怒斥。他還親手寫下“我是中國人”的木牌，戴在胸前，昂首走在異國的街頭。年幼的我，尚不懂得信仰為何物，卻記住了外祖父的那句話“我是中國人”。外祖父在黨組織的啟發(fā)教育下，樸素的情懷得到了升華。

當(dāng)日寇大舉入侵、國難當(dāng)頭的危機(jī)時刻，他深刻認(rèn)識到：只有中國共產(chǎn)黨才能救中國。這也更加堅定了他加入黨組織的決心。1932年，他光榮地加入中國共產(chǎn)黨，終于成為一名真正的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。在家與國的抉擇中，他選擇的是追隨信仰，無悔、忠貞。

1934年11月9日，外祖父在天津國民飯店與李宗仁派來的人員商討重組抗日武裝時，遭國民黨特務(wù)暗殺負(fù)傷，不幸被捕。11月24日是外祖父就義的日子。臨刑前，他以樹枝作筆、大地為紙，寫下了氣壯山河的就義詩：“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭？”20字絕筆，既彰顯了他面對死亡氣吞山河的豪邁氣概，又飽含未滅日寇身先死的遺憾與憤懣，更凝聚著他對祖國、對人民的赤誠。

外祖父犧牲前最大的遺憾，就是沒能穿上紅軍的軍裝。他說：“當(dāng)兵不為功名，只為護(hù)一方百姓。”這也成了我的人生目標(biāo)。我在15歲那年光榮參軍，彌補(bǔ)了外祖父的遺憾。20世紀(jì)80年代，一些戰(zhàn)友轉(zhuǎn)業(yè)后下海經(jīng)商。有人勸我，外面的世界很精彩。我摸了摸帽子上的軍徽，想到了外祖父的瓷碗，想到了他在刑場上的就義詩，想到了他在同盟軍中繳納的黨費，最終我選擇留在部隊。因為在我的心里有這樣一個信念：軍人于我而言不是職業(yè)，而是血脈的延續(xù)。穿上軍裝，就要對得起“烈士后代”這四個字。

從外祖母到母親，她們始終把宣講烈士事跡、弘揚(yáng)愛國主義精神作為自己義不容辭的責(zé)任。她們深入工廠、農(nóng)村、軍營、學(xué)校，介紹外祖父光輝的一生。2023年，我退休后接過了這支接力棒。有人問我：“退休了，何必這么拼呢？”我的回答很簡單：“因為紅色基因是火種，能燃起強(qiáng)國復(fù)興的烈焰！”

我曾問自己：什么是真正的傳承？是復(fù)述外祖父的故事嗎？不！傳承就是要把他“為做事而做官的情懷”化作為民服務(wù)的行動，把“我是中國人”的傲骨化作不屈的脊梁，把“死也不倒下的信念”化作每一個崗位的堅守。

在天津的一所小學(xué)，我?guī)е⒆觽円黄鸠B紙鶴。每個孩子在上面寫上一句話，有的寫道：“我一定努力學(xué)習(xí)，長大報效祖國。”那一刻，我仿佛看到外祖父的信仰在一雙雙小手中延續(xù)，一個人的信仰在一代人身上賡續(xù)傳承。

外祖父離開我們已經(jīng)90多年，但他的精神從未走遠(yuǎn)。他留下的不是一座豐碑，而是一條路，一條用信仰鋪就的路。今年是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利80周年，我們的祖國日益強(qiáng)大，巍然屹立在世界的東方。

每念外祖父之名，那段血與火的歷史便會涌上心頭。作為烈士后代，我總是被一種無形的力量指引著，那便是刻在骨子里的紅色基因，是外祖父用生命詮釋的信仰與擔(dān)當(dāng)。

（鄭吉安系著名抗日英烈吉鴻昌外孫女、大校軍銜）