湖湘紅色文化融人家校社協(xié)同育人的作用與實踐路徑研究

黨的二十大報告強(qiáng)調(diào)“弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系”，提出“用好紅色資源，深化愛國主義教育”。習(xí)近平總書記在山西考察時強(qiáng)調(diào)：“廣大青少年生逢其時，要賽續(xù)紅色血脈，樹立強(qiáng)國有我的遠(yuǎn)大志向，做堂堂正正、光榮自豪的中國人，勇?lián)褡鍙?fù)興的時代大任。”湖湘紅色文化作為中國革命文化與湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化交融的產(chǎn)物，以毛澤東等老一輩革命家的故居為物質(zhì)載體，以“半條被子”“斷腸明志”等黨史故事為精神內(nèi)核，形成了覆蓋物質(zhì)、制度、精神三重維度的育人資源體系。當(dāng)前，家校社協(xié)同育人面臨資源分散、互動斷層、實效不足的困境，亟須以紅色文化為紐帶實現(xiàn)三方深度融合。本研究基于“ 3×3 ”育人模式，結(jié)合湖南“十步之內(nèi)必有芳草”的資源稟賦，提出以湖湘紅色文化為精神紐帶，破解協(xié)同育人中“家校教育脫節(jié)、社校資源割裂、代際文化斷層”等難題，為新時代紅色文化賦能協(xié)同育人提供理論支撐與實踐參考。

一、湖湘紅色文化中的精神密碼

從“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古名句，到近代以來無數(shù)湖湘仁人志士為民族獨立、人民解放而前赴后繼，這種擔(dān)當(dāng)精神一脈相承。毛澤東等老一輩革命家，心懷天下蒼生，以拯救民族危亡為己任，領(lǐng)導(dǎo)中國人民經(jīng)過艱苦卓絕的

（一）“心憂天下”的擔(dān)當(dāng)精神

斗爭，贏得了革命勝利。他們不懼個人得失，不畏艱難險阻，將個人命運(yùn)與國家、民族的命運(yùn)緊密相連，展現(xiàn)了湖湘兒女胸懷天下、勇?lián)姑母呱衅犯瘢@種擔(dān)當(dāng)精神，激勵著一代又一代湖湘兒女，在國家建設(shè)和社會發(fā)展的各個領(lǐng)域，勇挑重?fù)?dān)，積極作為。

（二）“敢為人先”的創(chuàng)新意識

湖湘文化向來具有開放包容、勇于突破的傳統(tǒng)。在革命年代，湖湘兒女敢于沖破舊思想的束縛，探索救國救民的新道路。秋收起義、平江起義等，都是中國共產(chǎn)黨人在湖南這片土地上，結(jié)合中國實際，大膽創(chuàng)新軍事斗爭形式的生動實踐。這種創(chuàng)新意識不僅體現(xiàn)在軍事領(lǐng)域，還貫穿于政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個方面。在新時代，湖南人繼續(xù)發(fā)揚(yáng)敢為人先的精神，在科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級等領(lǐng)域取得了一系列突破，為國家的現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)了湖南智慧和力量。

二、湖湘紅色文化在家校社協(xié)同育人中的作用

（一）以湖湘精神內(nèi)核統(tǒng)合三方育人目標(biāo)

湖湘紅色文化蘊(yùn)含著“心憂天下、敢為人先、經(jīng)世致用、堅韌不拔”等豐富而深刻的精神內(nèi)核。家庭、學(xué)校和社會在育人過程中，雖各有側(cè)重，但目標(biāo)本質(zhì)一致，都期望培養(yǎng)出有理想、有道德、有擔(dān)當(dāng)?shù)慕影嗳恕：婕t色文化的精神內(nèi)核為三方提供了統(tǒng)一的價值坐標(biāo)。家庭以紅色精神為指引，注重培養(yǎng)孩子的家國情懷與責(zé)任意識，讓孩子懂得個人的成長與國家的命運(yùn)緊密相連；學(xué)校將紅色文化融入課程體系，通過課堂教學(xué)、主題活動等，塑造學(xué)生的正確價值觀和人生觀，培育他們的創(chuàng)新精神與實踐能力；社會則借助紅色文化場館、公益活動等，營造積極向上的文化氛圍，強(qiáng)化公民的社會責(zé)任感。三方圍繞湖湘紅色文化的精神內(nèi)核，形成育人合力，確保孩子在成長過程中始終沿著正確的方向前進(jìn)。

（二）以紅色資源驅(qū)動三方育人效能提升

湖湘大地遍布著豐富的紅色資源，如革命紀(jì)念館、烈士故居、紅色遺址等，這些是家校社協(xié)同育人的寶貴財富。家庭可以利用節(jié)假日，帶孩子參觀紅色景點，通過實地感受和親子交流，讓孩子更直觀地了解歷史，激發(fā)對革命先輩的崇敬之情。學(xué)校可以組織研學(xué)實踐活動，將課堂搬到紅色教育基地，讓學(xué)生在專業(yè)講解和親身體驗中深化對紅色文化的理解，同時結(jié)合學(xué)科教學(xué)，將紅色資源轉(zhuǎn)化為生動的教學(xué)素材，提高教學(xué)效果。社會層面，各類紅色文化場館可以開展形式多樣的教育活動，如紅色講座、主題展覽等，為家庭和學(xué)校提供更多的教育資源和服務(wù)。

（三）以文化活化激發(fā)三方育人主體活力

要讓湖湘紅色文化在家校社協(xié)同育人中發(fā)揮更大作用，關(guān)鍵在于活化文化。家庭可以通過講述紅色故事、傳唱紅色歌曲等方式，讓紅色文化融入日常生活，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)校可以創(chuàng)新教育方式，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，如虛擬現(xiàn)實、多媒體等，打造沉浸式的紅色教育場景，增強(qiáng)學(xué)生的參與感和體驗感。社會可以通過舉辦紅色文化節(jié)、紅色主題文藝創(chuàng)作等活動，吸引更多人參與到紅色文化的傳承與弘揚(yáng)中來。當(dāng)湖湘紅色文化以鮮活的形式呈現(xiàn)時，家庭、學(xué)校和社會的育人主體會被深深吸引，主動投入到育人工作中，激發(fā)出更大的活力。

三、湖湘紅色文化融入家校社協(xié)同育人的實踐路徑

（一）構(gòu)建分層分類的紅色教育內(nèi)容體系

湖湘紅色文化資源豐富，通過體系化梳理與分層開發(fā)，將其轉(zhuǎn)化為適配不同學(xué)段的教育內(nèi)容。以“資源深度整合”為切入點，圍繞“心憂天下、家國情懷”等核心精神內(nèi)核，構(gòu)建了覆蓋全學(xué)段的紅色教育內(nèi)容體系。

其一，建立湖湘紅色資源數(shù)據(jù)庫，夯實內(nèi)容開發(fā)基礎(chǔ)。系統(tǒng)梳理革命遺址、挖掘人物故事、口述史、歷史文獻(xiàn)等資源，形成包含岳麓書院、塘田戰(zhàn)時講學(xué)院等紅色教育基地，以及楊開慧、蔡諤等革命先烈事跡的數(shù)字資源庫。通過數(shù)據(jù)庫的整理，為學(xué)校課程開發(fā)、家庭親子共學(xué)、社區(qū)活動設(shè)計提供素材支撐。

其二，分層開發(fā)教育內(nèi)容，適配不同學(xué)段認(rèn)知規(guī)律。針對小學(xué)階段，以“故事感知”為核心，開發(fā)《湖湘紅色故事讀本》，通過“半條被子”“斷腸明志”等生動案例，培養(yǎng)學(xué)生對紅色文化的初步認(rèn)知；針對中學(xué)階段，以“精神解碼”為目標(biāo)，設(shè)計“重溫長征精神”“湖湘革命家書研讀”等實踐體驗課，引導(dǎo)學(xué)生理解“敢為人先”的湖湘精神內(nèi)涵；針對大學(xué)階段，以“實踐創(chuàng)新”為方向，開設(shè)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計、紅色主題調(diào)研等創(chuàng)新拓展課，鼓勵學(xué)生將紅色精神轉(zhuǎn)化為社會服務(wù)行動。

其三，打造跨學(xué)科融合課程，拓展教育內(nèi)容維度。開發(fā)“紅色湖湘 + ”跨學(xué)科課程，例如紅色地理與湖湘精神、紅色音樂中的家國情懷，通過學(xué)科聯(lián)動打破知識壁壘，幫助學(xué)生從多維度理解紅色文化的時代價值。比如在“紅色音樂”課程中，學(xué)生可通過分析《瀏陽河》《洞庭漁米鄉(xiāng)》等民歌的創(chuàng)作背景，通過排練紅色經(jīng)典劇目，讓學(xué)生感悟湖湘人民對家鄉(xiāng)的熱愛與對國家的責(zé)任。

（二）設(shè)立三方責(zé)任分工與動態(tài)聯(lián)動機(jī)制

家校社協(xié)同育人的關(guān)鍵在于明確各方職責(zé)、建立聯(lián)動機(jī)制，通過責(zé)任分工明確化、活動共建常態(tài)化、評價共聯(lián)動態(tài)化，形成了學(xué)校主導(dǎo)、家庭支持、社會參與的育人格局。

一方面，明確三方責(zé)任分工，避免職能重疊。學(xué)校作為教育主陣地，負(fù)責(zé)紅色校本課程開發(fā)、主題活動設(shè)計及學(xué)生紅色精神培育的主渠道建設(shè)；家庭承擔(dān)親子共學(xué)任務(wù)，通過“紅色家書共讀”“家庭紅色記憶挖掘”等活動，將紅色教育融入日常生活；社區(qū)與博物館、革命紀(jì)念館等社會機(jī)構(gòu)提供實踐場景支持，聯(lián)合建立紅色文化驛站，開展紅色主題展覽、文創(chuàng)產(chǎn)品制作等體驗活動。例如，社區(qū)可以與學(xué)校合作，將社區(qū)活動室改造為紅色記憶展廳，展示學(xué)生制作的紅色文創(chuàng)作品，形成“學(xué)校輸出內(nèi)容一社區(qū)落地實踐一家庭反饋效果”的閉環(huán)。

另一方面，建立動態(tài)聯(lián)動機(jī)制，保障協(xié)同育人實效。通過“資源共建機(jī)制”，學(xué)校、家庭、社區(qū)共享紅色資源數(shù)據(jù)庫，聯(lián)合開發(fā)課程與活動；通過“活動共評機(jī)制”，三方共同制定評價標(biāo)準(zhǔn)，對研學(xué)活動、文創(chuàng)設(shè)計等成果進(jìn)行聯(lián)合評估；通過“成果共享機(jī)制”，將優(yōu)秀紅色教育案例，通過社區(qū)平臺展示，擴(kuò)大社會影響力。例如，學(xué)校與家庭、社區(qū)聯(lián)合開展紅色家書征文比賽，優(yōu)秀作品在社區(qū)文化驛站展出，并形成學(xué)校紅色教育案例集，實現(xiàn)了育人成果的多方共享。

（三）打造沉浸式紅色教育體驗場景

傳統(tǒng)紅色教育多以課堂講授為主，易陷入“說教化”困境，通過載體創(chuàng)新與活化，利用短視頻、微電影、VR技術(shù)等青少年喜聞樂見的形式，構(gòu)建了沉浸式育人場景。

第一，開發(fā)數(shù)字化體驗場景，突破時空限制。利用數(shù)字技術(shù)還原秋收起義、通道轉(zhuǎn)兵等歷史場景，讓學(xué)生身臨其境感受革命艱辛；建立“紅色湖湘”線上虛擬展廳，植入紅色知識問答等功能，使紅色教育突破場地限制，融入學(xué)生日常生活。學(xué)校可以與博物館合作，開發(fā)紅色文物數(shù)字課程，學(xué)生帶上相關(guān)道具走進(jìn)紅色場館，觀察歷史文物細(xì)節(jié)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)代人感。

第二，創(chuàng)作青少年喜愛的文化產(chǎn)品，提升參與熱情。為創(chuàng)新紅色文化傳承方式，可積極引導(dǎo)學(xué)生采用多元形式記錄紅色研學(xué)體驗。一方面，鼓勵學(xué)生運(yùn)用短視頻、微電影等新媒體手段，生動呈現(xiàn)研學(xué)過程中的所見所聞、所思所感，讓紅色記憶以鮮活影像得以留存與傳播。另一方面，支持學(xué)生開展紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計實踐，如制作印有湖湘革命經(jīng)典語錄的書簽、筆記本等，將紅色精神融入日常用品，實現(xiàn)文化傳承與實用價值的有機(jī)結(jié)合。此外，學(xué)校還可以組織學(xué)生以“半條被子”等經(jīng)典紅色故事為藍(lán)本進(jìn)行劇目創(chuàng)作，由學(xué)校提供指導(dǎo)、家長協(xié)助拍攝、社區(qū)搭建展播平臺，在社區(qū)紅色文化驛站等公共空間循環(huán)播放優(yōu)秀作品，這種多方協(xié)同的實踐模式，既能深化學(xué)生對紅色文化的理解，又能通過沉浸式傳播激發(fā)社區(qū)居民的情感共鳴，形成立體化的紅色教育生態(tài)。

第三，構(gòu)建家校社聯(lián)動體驗場景，形成育人合力。學(xué)校、家庭與社區(qū)在紅色文化傳承中可形成有效聯(lián)動。具體而言，學(xué)校在組織紅色研學(xué)路線活動時，可主動邀請家長作為志愿者參與講解工作，同時積極與社區(qū)溝通協(xié)作，由社區(qū)提供場地、安全保障等支持服務(wù)，確保活動順利開展。在家庭層面，開展紅色家書共讀活動時，可充分利用社區(qū)紅色文化驛站豐富的文獻(xiàn)資源，拓寬學(xué)習(xí)渠道，加深對紅色文化的理解。此外，社區(qū)在舉辦紅色主題展覽時，可邀請學(xué)校學(xué)生擔(dān)任紅色講解員，既為學(xué)生提供實踐鍛煉機(jī)會，又增強(qiáng)展覽的互動性與教育性，同時鼓勵家庭參與布展設(shè)計，充分發(fā)揮家庭在紅色文化傳承中的獨特作用。通過三方協(xié)同合作，形成紅色文化傳承的合力。

結(jié)語

將湖湘紅色文化融入家校社協(xié)同育人，是傳承紅色基因、落實立德樹人的創(chuàng)新舉措。其作用顯著，能以紅色文化滋養(yǎng)青少年心靈，厚植家國情懷，為青少年學(xué)生成長筑牢精神根基，同時也能促進(jìn)家庭、學(xué)校、社會形成育人合力，營造良好教育生態(tài)。將湖湘紅色文化融入家校社協(xié)同育人是一項長期而艱巨的任務(wù)，未來需持續(xù)深化研究，不斷優(yōu)化融合方式，豐富育人載體，讓湖湘紅色文化在家校社協(xié)同育人中綻放更耀眼的光芒，培養(yǎng)更多擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。

本文系2025年湖南省高校思想政治工作精品項目：“家校社協(xié)同視域下湖湘紅色文化 ?_3×3， 育人模式探索”

（作者單位：湘中幼兒師范高等專科學(xué)校）