讓崇廉尚儉化風成俗

新時代廉潔文化建設重在實踐，要抓長、抓細、抓常，久久為功，最終轉化為倫常日用。中央八項規定精神是黨的優良傳統和作風的集中體現，傳承著“崇廉尚儉”的中華優秀傳統文化，隨著其深入貫徹、逐步擴展，帶來的必將是全社會風氣的改觀。

“風成于上，俗化于下。”截至2024年底，中國共產黨擁有黨員10027.1萬名、基層黨組織525.0萬個，其影響力和作用力都是決定性的。“德治”與“法治”雙輪驅動下的中國，強調執掌權力的人必須高度自律，在道德操守上身體力行，時時處處發揮模范帶頭作用。在清廉自守上，黨員干部擁有“一身正氣、兩袖清風”的道德風范，在推崇“人皆可為堯舜”的神州大地，何愁風俗不會變得淳樸。

中華民族向來以勤勞節儉著稱于世，然而，曾幾何時，西方極力通過各種渠道向我們的年輕一代灌輸“娛樂至死”的快感文化，目的就是消弭中華民族的精神獨立性，對走向復興的中華民族來一個釜底抽薪。有效應對這一挑戰，打贏價值觀領域的阻擊戰，必須在堅持黨的全面領導的前提下，以廉潔文化建設為抓手，著力發展積極健康的黨內政治文化，以良好黨風塑造引領良好的社會風氣。

社會主義市場經濟條件下，從根本上抵制形形色色的“商品拜物教”，必須大力傳承和弘揚“崇廉尚儉”“以義取利”等中華傳統美德，推動社會主義核心價值觀入耳入腦入心。“崇廉尚儉”作為中國共產黨人以及中國人民和中華民族的“德”，實際上滲透于國家、社會以及個人的所有層面，發揮著不可忽視的巨大調節作用。近年來，隨著人們物質生活水平的大幅提高，特別是不少人走上了發家致富的道路，如何對待物質財富就成為一個很現實的“義利觀”問題。中華優秀傳統文化主張，富而思源、以義統利就是有“德”之人；見利忘義、為富不仁就是無“德”之人。市場經濟條件下，等價交換原則正在越過經濟領域向文化、政治領域蔓延，這也是貪腐現象大量滋生的一個重要社會背景。“君子愛財，取之有道”，這個“道”就是“義”。深明“利”之背后的“義”，見利思義而不是利欲熏心，不是以外在的物質利益為終極目的，而是致力于人自身的全面發展，正是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要旨趣。

讓“崇廉尚儉”化風成俗，是涉及生產方式、生活方式、價值觀念等所有方面的偉大而深刻的歷史變遷。中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化，在追求“人與自然界和解”下走出的必然是綠色發展之路。“綠色”作為新發展理念的重要維度，摒棄的是凌駕于自然界之上的“人類中心主義”，尋求的是人作為自然界有機一環的“和諧共生”。與資本主導下的西方現代化之路根本不同，唯有以“人的現代化”為旨歸的中國式現代化才能真正把“綠色”“低碳”理念貫穿生產方式、生活方式、價值觀念等實踐活動的一切方面，從而成為指引人類永續發展的共同價值理念。

“崇廉尚儉”面向的是全體中國共產黨員，最終指向的卻是全社會；既是一個黨性教育的命題，也是踐行新時代新的文化使命的重大歷史任務。在新時代廉潔文化建設的推動下，讓“崇廉尚儉”逐步深入人心，最終化風成俗，是中國式現代化深入發展的必然要求，反過來也必將以新的內涵豐富和拓展中國式現代化的文化形態，成為中華民族現代文明的重要因子。

（作者單位：《求是》雜志社）

責任編輯 顏學靜