數字時代思想政治教育圖像敘事：檀變、風險及治理

[中圖分類號]G641[文獻標識碼]A [文章編號]1674-9618（2025）04-0054-08

黨的二十大報告指出要“推進教育數字化，建設全民終身學習的學習型社會、學習型大國”。教育數字化推動思想政治教育向智慧化方向轉型，使得圖像敘事日益成為思想政治教育的重要敘事手段和方式。圖像敘事是指通過視覺符號、圖像元素及構圖設計等藝術化手段，系統性傳遞思想政治教育特定內容的教育實踐活動。隨著數字技術的興起和發展，思想政治教育圖像敘事日漸與數字技術相融合，呈現出新變化和新特征。數字技術為思想政治教育圖像敘事提供了新的支撐，形成了“數字故事化”與“故事數字化”的融合形態。但數字技術潛藏的“權力位移”“信息繭房”“圖像濫化”等問題也為思想政治教育圖像敘事帶來風險和挑戰。因此，深度探尋數字時代思想政治教育圖像敘事的嬉變圖景，及時研判數字技術場域下思想政治教育圖像敘事的風險，提出防范解蔽的治理理路，成為高校提升數字時代思想政治教育圖像敘事效能的關鍵。

一、數字時代思想政治教育圖像敘事的嬉變圖景

數字時代呈現信息化、數據化和智能化特征，多樣化數字技術融入思想政治教育圖像敘事場域，改變了傳統媒體時代思想政治教育圖像敘事的運行格局，促使思想政治教育圖像敘事主體、敘事思維、敘事傳播發生嬗變。

（一）圖像敘事主體：從權威主導轉向“弱中心化”

圖像敘事主體的轉向是數字時代思想政治教育圖像敘事轉變的首要特征。傳統媒體時代的圖像敘事主體借助單向線性傳播的敘事形式，對圖像敘事傳播的內容、程度、范圍具有絕對的主導權，而數字時代的數字技術重塑了傳統媒體時代的敘事傳播方式，為主客體雙向互構、多方主體協同對話提供了技術環境，形成了以主客體共同敘事、全主體協同參與、敘事主導權分散化為特征的“弱中心化”圖像敘事樣態。

其一，主客體敘事關系從單向灌輸轉為雙向互構。以文本、圖繪、廣播、電視等敘事媒介為代表的傳統媒體時代，敘事者對思想政治教育內容進行自上而下的敘事傳遞，敘事者與敘事對象之間是“灌輸”與“被灌輸”的單向傳導關系。數字環境創造了數字時代信息交互與精神共享的開放式氛圍，“主客體的對象性關系呈現‘去中心化’和‘主體間性’的特點”。思想政治教育圖像敘事模式由單向傳導轉變為雙向交互。在雙向交互敘事階段，敘事對象可以通過改變敘事條件變量，成為圖像敘事的參與者甚至是“共同敘事者”。與此同時，數字環境打破了思想政治教育圖像敘事者和敘事對象的身份邊界，敘事者也可能相應地轉變成敘事對象，主客體的敘事關系從程式化轉向多視角互動，從而推動圖像敘事格局由單向線性傳導向雙向互動轉變。

其二，敘事主體由權威主導者轉向多樣化主體。傳統媒體時代的思想政治教育圖像敘事者是經過嚴格篩選和系統培訓的專業群體和官方媒體，這些敘事主體能夠按照統一標準和規范將思想政治教育的主題和內容以語言、文字、圖像等敘事方式呈現，他們是思想政治教育敘事的權威主導者。數字時代中的數字技術深度嵌人思想政治教育圖像敘事空間，數字環境重塑圖像敘事的運行樣態，為全員參與圖像敘事提供了技術溫床。在新的數字傳播空間中，“人人都是表演者”，每個個體都可能成為數字環境中圖像敘事的主導者、敘事內容的生產者、敘事符號的創造者，數字技術的使用推動了敘事主體由單一的權威主導者轉向多方融合的泛主體化樣態。在多樣化主體協同共生的圖像敘事樣態中，越來越多的參與主體借助數字空間擅自解讀圖像意涵，自主創建圖像敘事符號，打破了傳統媒體時代圖像敘事主體的敘事中心地位，推動思想政治教育圖像敘事由“作者權威”到“用戶共創”的敘事權力擴散，“敘事結構不再以敘事者或故事為中心，而呈現出‘去中心化’的特性”。[3]

（二）圖像敘事思維：從泛化呈現轉向精準聚焦

圖像敘事思維的轉變是數字時代圖像敘事轉型的核心特征。數字化思維方式和數字化技術賦能推動思想政治教育圖像敘事思維從泛化呈現轉向精準聚焦，精準化思維提升了圖像敘事傳播的效率和敘事內容的觸達率，精準化思維進一步增強了圖像敘事的接受度和認同感。數字時代圖像敘事精準化思維集中體現為精準識別和精準供給兩個方面。

一是精準識別，提升思想政治教育圖像敘事的識別精度。精準識別是指教育者利用技術手段對特定的目標對象、信息或特征進行準確辨認和區分的過程。思想政治教育圖像敘事的精準識別著重體現為在敘事設計環節對敘事對象思想、心理、行為等各方面特征的精準性把握。思想政治教育圖像敘事歸根結底是為了提升育人實效，要想達到其完美的敘事效果和敘事目的，就必須時刻關照敘事對象的心理需求和情感變化。圖像敘事精準識別，意指敘事者精準把握敘事對象的差異化、個性化等特點，突破群體同質化認知，形成個體畫像，為精準敘事奠定基礎，而這一過程必然離不開數字技術的嵌入。一方面，敘事者需要依靠數字技術描摹出敘事對象的“立體畫像”。敘事者可以通過數字孿生、大數據、人工智能等技術手段，對敘事對象的價值取向、行為習慣、性格喜好等特征數據進行實時采集、分析和處理，繪制敘事對象敘事需求的動態演變規律圖，為精準開展圖像敘事提供決策依據。另一方面，敘事者需要依靠數字技術對敘事對象進行精準分類。敘事者可以通過數據爬蟲等手段對不同類別敘事對象的認知水平、興趣愛好、需求內容進行聚類分析，為有針對性地設計差異化圖像敘事方式和敘事內容提供標準。

二是精準供給，強化思想政治教育圖像敘事的供給力度。精準供給是指通過改善供給質量、優化供給結構來提高供給水平。思想政治教育圖像敘事內容的精準、高效供給事關敘事成效。傳統媒體時代的圖像敘事往往采用“人找信息”的泛化呈現模式，以固定的內容和形式傳播敘事信息，數字時代里數字技術的強大賦能有利于實現圖像敘事內容的科學匹配，敘事者可以“通過特征提取的內容匹配實現精準分發，建立一個‘懂你’的擬態環境”，[構建起精準、迅捷、高效的思想政治教育信息供給系統，實現圖像敘事資源的優化整合和高效配置，從而進一步提高圖像敘事內容供給端和需求端的匹配程度。與此同時，智能算法還能夠通過抓取用戶的點擊率、瀏覽時長、互動頻率等數據印痕，動態調整圖像敘事的內容、節點和頻率，并依據敘事對象的興趣延續維度，進一步精準推薦個性化圖像敘事內容，強化敘事對象對內容的深層理解和復刻記憶。智能化動態信息推送機制提高了圖像敘事內容與敘事對象的配適度，能夠確保思想政治教育圖像敘事“高效觸達”。

（三）圖像敘事傳播：從平面感知轉向立體沉浸

在敘事學視域下，敘事傳播是信息傳遞和意義轉化的重要方式。圖像敘事傳播從平面感知到立體沉浸是數字時代思想政治教育圖像敘事的重要轉向。數字技術的強大賦能促使圖像敘事的表現形態從平面轉向立體，從而推動敘事傳播場景從現時空邁向超時空，也讓敘事內容從“平淡無奇”變得“精彩絕倫”，增強了圖像敘事傳播的沉浸式體驗。

其一，圖像敘事傳播場景從單一平面轉向豐富立體。敘事傳播場景是指敘事內容得以呈現和傳播的情景與環境，它對敘事的效果具有重要影響。在傳統媒體時代，思想政治教育圖像敘事主要通過2D影視、圖片等平面形式呈現，存在信息容量有限、表現形式單一、互動性不佳、傳播范圍受限等弊端。在數字時代，數字技術創造的多模態信息聚合延展了圖像敘事空間，推動圖像敘事內容通過文、圖、聲、像等多種傳播媒介聚合式呈現，打造3D全景敘事效果。敘事者借助數字技術可以構建虛實交融、時空互構的動態敘事場域，從二維敘事空間拓展到三維立體化敘事場景，為敘事對象創造了“觸摸歷史”和“穿越時空”的創生體驗。

其二，圖像敘事傳播體驗從感知缺場轉向沉浸在場。“沉浸”是指個體將全部注意力投入某項活動時所達到的一種心理狀態或體驗狀態。從圖像敘事角度來說，當圖像信息的傳遞達到滿足對象心理需求的平衡點時，敘事對象便很容易進人沉浸狀態，體會這種體驗帶來的樂趣。數字技術推動圖像敘事傳播實現立體化，其實質是圖像敘事認知從“符號解碼”到“情景沉浸”的范式轉換。傳統媒體時代的思想政治教育圖像敘事主要通過圖片、平面影視等方式傳播，受眾與信息源之間存在距離感，導致敘事對象對敘事內容互動“缺場”、情感“離場”、體驗“失場”，而數字時代的圖像敘事傳播呈現沉浸式敘事形態，數字技術強化立體敘事感知，虛擬現實、增強現實、混合現實等數字技術的深度嵌入和協同賦能，打造出全景化、沉浸式敘事空間，全方位調動敘事對象的視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等多重感官。同時，圖像敘事還可以通過數字技術構擬現實敘事場景，將敘事對象帶入身臨其境的虛擬空間，創建情景再現的“臨場感”，以增強敘事對象“沉浸感”，提升其對敘事信息的共鳴度。

二、數字時代思想政治教育圖像敘事的風險透視

數字時代賦予思想政治教育圖像敘事嶄新的呈現樣態，但正如馬克思所說：“在我們這個時代，每一種事物好像都包含有自己的反面。”[5這種新的樣態特征在推動思想政治教育圖像敘事變遷和發展的同時，也為其帶來風險和挑戰。“數字越位”易造成“弱中心化”漩渦，“算法圍困”易形成“信息繭房”，“圖像泛濫”易產生“視網膜效應”。因此，在利用數字技術開展思想政治教育圖像敘事的同時，應及時研判并治理數字技術對圖像敘事主體、敘事內容、敘事價值的潛在風險。

（一）“權力位移”：數字壟斷遮蔽思想政治教育圖像敘事主體

“權力位移”意指思想政治教育圖像敘事主導權在主體、場域、層級維度上的系統性重構。隨著數字技術的快速發展，數字技術的使用逐漸超越其原本的功能邊界和職責角色，對敘事主導權形成過度干涉或控制，這種“數字僭越”現象造成圖像敘事主體權力的位移，“算法越位”和“數字掌權”的耦合侵蝕人的主體性根基，最終導致敘事主體陷人權力失衡的困境。

其一，“算法越位”削弱圖像敘事者的敘事公信力。在傳統的傳播體系中，圖像敘事者能夠借助自上而下的線性敘事形式占據敘事話語的權威地位，具有絕對的敘事公信力。數字時代推動數字技術“以‘數據聯結’實現信息傳輸，深刻改變了信息的呈現與表達方式，重組了思想政治教育內容生產和信息傳播的序列”。各類敘事信息借助網絡技術生態得以廣泛傳播，紛繁冗雜的敘事信息井噴式爆發，并借助數字技術極速擴散，使算法擁有更高的話語支配權力。“算法越位”使思想政治教育圖像敘事陷人“弱中心化”旋渦，這種“弱中心化”的敘事模式引發敘事話語體系和敘事傳播渠道的分散，傳統圖像敘事者的中心化敘事地位被打破，造成其敘事話語權分散與敘事公信力削弱。與此同時，在網絡環境中，擁有不同角色的圖像敘事者可能會基于各自的需求，對圖像敘事者傳達的敘事主題和敘事內容進行二次解讀甚至故意篡改，不但導致圖像敘事的中心思想被曲解和誤導，更削弱了敘事主體對敘事對象的教育、引導、激發、帶動作用，破壞了圖像敘事者在公眾中的信任基礎。

其二，“數字掌權”消解圖像敘事者的敘事引領力。在傳統媒體時代，以自然人為主體的敘事模式成為思想政治教育圖像敘事的主要形式，敘事者的敘事能力和解圖能力對圖像敘事實效起到關鍵作用。在數字時代，數字技術以其強大的滲透功能進入思想政治教育敘事場域，形成具有虛擬化身份的數字敘事主體，數字敘事主體憑借其強大的數據解碼、語言處理和調適能力、試圖替代甚至超越自然人敘事主體，逼迫其陷入“技術性離身在場”的敘事困境，從而消解敘事者圖像敘事的價值引領力。一方面，圖像敘事者過于借助數字虛擬空間開展敘事，擠壓了與敘事對象面對面真實互動和真切交流的敘事空間。面對符號模型、數據標記等技術量化法則，敘事對象的知、情、意、行等品德要素可能被刻意掩蓋，敘事者曉之以理、動之以情、導之以行的人文關懷和價值傳導難以顯現。另一方面，數字敘事主體替代自然人敘事主體的“數字掌權”，使敘事者從敘事生產者淪為敘事輔助者，喪失在敘事活動中的主導性地位，由此導致數字崇拜和數字利維坦。如，有些敘事者可以套用算法生成的圖像敘事內容或讓數字技術替代自己敘事，不但弱化自身的敘事能力，也導致其在圖像敘事中的思想引導和價值引領功能難以顯現。

（二）“信息繭房”：數字壁壘阻擾思想政治教育圖像敘事內容

“信息繭房”意指人們在興趣偏好和算法推薦的影響下，只對信息進行有選擇性地接收，進而使人們逐漸陷入一個被同質化信息包裹的“繭房”狀態。智能算法等數字技術建立了標簽化推薦機制，通過記錄并分析用戶的數據印痕，為用戶精準“投喂”符合其偏好的私人訂制式敘事信息，雖然這種推薦機制在思想政治教育圖像敘事的應用中增加了敘事對象的參與度和積極性，但也容易造成其眼界和思維越來越局限于個人興趣領域，而對其他領域信息開啟“自動過濾”模式。在“信息繭房”里，數字技術形成的圈層化壁壘和碎片化信息，在很大程度上阻擾了圖像敘事的有效性和完整性。

其一，指尖交流圈層化弱化圖像敘事內容的有效性。圈層化是指人們在社會交往、信息傳播等領域中，受各種因素的影響形成相對封閉的群體或圈層的現象。數字時代場域下，數字化社交軟件為虛擬化交流提供了技術空間，算法依據用戶點擊、瀏覽、評論等數據印痕為用戶精準劃定同圈社交群體，不同用戶依據個人價值傾向和興趣愛好進入同類社交圈層，由此引發網絡社交圈層化。在圈層內部，某些關鍵人物長期灌輸其敘事觀點，致使敘事對象思維弱化、眼界窄化，無法從多維度多視角接收、內化敘事信息。圈層化使敘事對象長期接受本圈層固有認知框架，進而導致思想觀念固化，集體意識淡化，由此產生敘事交流壁壘并導致敘事觀點對立。“信息繭房”和“圈層回聲室”造成敘事對象的“視野盲區”，使其對思想政治教育圖像敘事信息“過濾性”接收和“稀釋性”解讀，極大地降低了敘事內容的理論精度、思想深度、價值效度。

其二，話語傳播碎片化肢解圖像敘事內容的完整性。完整性是敘事最基本的屬性。從敘事學角度而言，圖像敘事功能和價值的發揮只有以敘事的連貫性和整體性為前提，并形成銜接緊湊、頭尾相通的敘事時間軸，才能層級延展敘事內容的起因和邏輯脈絡，借以傳遞圖像敘事的情理價值。數字技術能夠對海量敘事資料進行類群化和標簽化處理，為敘事對象精準繪制其喜愛的敘事情節，并對這些敘事內容進行重點剪輯和精要壓縮，以迎合他們的快餐式需求。這種數字“偏食”衍生的“迎合效應”，產生碎片化的敘事語境，相關信息平臺則在“信息繭房”里持續為敘事對象聚類推送重復、零散、割裂的碎片化敘事信息。這些碎片化敘事內容之間缺乏耦合關聯、邏輯貫通，不但割裂了圖像敘事主題的邏輯性，更肢解了圖像敘事內容的貫通性和完整性，削弱思想政治教育圖像敘事的闡釋力和影響力。

（三）“圖像濫化”：數字異化消解思想政治教育圖像敘事價值

“圖像濫化”意指在圖像敘事過程中出現的圖像數量泛濫、質量低下、內容失序等不良現象。數字技術創造出極大的圖像產出量，大量敘事圖像充斥在各種媒體和平臺上傳遞敘事信息，部分做工粗糙、內容空洞、意義失真的敘事圖像也隨之蔓延。數字技術甚至會編造一些誤導、扭曲、混亂的虛假圖像來混淆視聽，這是一種由資本操控引發的數字異化，這種異化消解了思想政治教育圖像敘事價值的力度和向度。

其一，“視網膜效應”消解圖像敘事的價值力度。“視網膜效應”原指心理學中選擇性注意現象，在圖像敘事中意指思想政治教育圖像敘事過分追求視覺刺激和感知效果，而遮蔽圖像敘事的價值傳導功能。數字技術創造出“數字 + 敘事”的嶄新敘事樣態，強化了敘事對象“在場感”和“臨場感”的沉浸式體驗，但這種沉浸式敘事體驗的最終目的并不在于滿足敘事對象的多維感官刺激，而在于以此提升圖像敘事主題和內容的吸引力及感染力，以推動敘事對象由多維感知引發思想認知、情感共鳴和行為共振，從而實現以圖感人、以事育人的價值旨歸。在利用數字技術開展圖像敘事過程中，敘事者要警惕“圖像濫化”對圖像敘事價值的消解。具體表現在以下三個方面：一是數字技術制造“符號狂歡”。數字技術制造出大量鮮活新穎的數字圖像，旨在最大程度地博取受眾眼球，敘事對象在享受“視覺盛宴”和“符號狂歡”的同時過分留戀于表象認知，而忽視對敘事內容的深度剖析和理性思考，導致圖像敘事的最終價值被遮蔽。二是數字技術傳遞“快餐式”信息。在數字技術的加持下，紛雜的數字圖像產生大量“瀏覽式”的敘事信息，這些短時信息只能在敘事對象頭腦中留下碎片化的溝壑點，難以形成對敘事內容系統的理性認知，削弱了圖像敘事的持續影響力。三是數字技術帶來“感官陷阱”。研發者和設計者通過數字技術打造出極強的沉浸式體驗，能夠持續、高強度地刺激人們的感官。人們逐漸習慣這種“視聽盛宴”式的信息接收方式，便會形成一種思維定勢，即當敘事信息對其形成強有力的感官刺激時才能夠被接受，因此也導致了傳統的語言、文字等敘事方式備受排斥。

其二，“資本裹挾”遮蔽圖像敘事的價值向度。技術本身是一種中立的工具和手段，使用者在使用時賦予了其價值向度。“部分信息技術受不良操控可能成為錯誤意識形態的傳播載體，甚至演變為霸權建立和利益追求的工具。”數字資本中心邏輯引發的“圖像濫化”容易遮蔽圖像敘事價值導向。一方面，資本操控消解圖像敘事的價值指向。受資本中心邏輯的影響，數字技術為了奪取更多的數據流量，不惜對圖像敘事內容進行挪揄解構和戲謔改編，并以短、精、快的傳播方式將其迅速蔓延，以滿足用戶即時情緒宣泄、短暫生理愉悅和淺表心理快感。在這種娛樂化氛圍中，部分低俗、庸俗、媚俗的思想沉渣在“狂歡”中泛起，具有內容深度、歷史厚度、理論高度的主流敘事內容被冷漠，當“事物的其他屬性都給娛樂性讓步、滿足娛樂需求成為行為追求的唯一目的”時，便由此造成“劣幣驅逐良幣”的“精神空場”，遮蔽了圖像敘事的本意價值。另一方面，資本操控悖離圖像敘事的價值目標。資本操控數字技術引發的意識形態安全問題不容忽視，意識形態領域的斗爭必將隨著數字技術的融人更加激烈。西方的一些腐朽價值觀念會借助“算法黑箱”，以更加隱匿的形式進行滲透，對社會主義主流價值觀念形成沖擊，這顯然與思想政治教育圖像敘事的根本目標相悖。

三、數字時代思想政治教育圖像敘事的治理進路

數字時代思想政治教育圖像敘事風險的生成既源于數字技術的雙刃劍效應，又與思想政治教育圖像敘事的結構要素的內在缺陷有關，敘事者必須在發揮數字技術敘事優勢的同時，提升圖像敘事素養，優化敘事內容、敘事方式、敘事治理，全方位提升思想政治教育圖像敘事效果。

（一）強根固基：培育圖像素養，提高圖像敘事解碼能力

圖像素養是指個體對圖像的理解、分析、評價、創造和運用等多方面的能力與素質，既包括圖像運用思維、圖像駕馭能力，也包括圖像倫理責任感。圖像素養是數字時代圖像敘事者和敘事對象都必須具備的基本素養，對數字圖像敘事內容的解譯和分析能力，事關數字時代思想政治教育圖像敘事的最終實效。培育圖像素養，重在努力提升圖像敘事者的解圖能力和敘事對象的讀圖能力。

其一，敘事者要提升解圖能力。思想政治教育圖像敘事的本質是人利用圖像媒介進行教育敘事，敘事者是圖像敘事的主體。敘事者的圖像敘事素養和圖像解讀能力事關圖像敘事內含的事、理、情能否得到有效轉譯和傳達。數字技術的嵌入增加了圖像符號的多義性，這就需要敘事者具備強大的圖像解碼能力，依靠自身文化背景、認知水平、生活經驗對歧義性的圖像符號進行正向解讀，將敘事內容蘊含的深刻道理講深、講透、講活，始終保證圖像敘事的內容厚度和價值實效。一是敘事者要培養數字化敘事意識，善于借助“數據 + 算法 + 算力”的技術優勢實現對敘事信息的系統性重塑和功能性再造，提升圖像敘事的吸引力和感染力，推動思想政治教育圖像敘事手段和方式向數字化、智能化方向邁進。二是敘事者要提升圖像駕馭能力，掌握利用圖像敘事開展思想政治教育的“火候”和“尺寸”，對圖像敘事符號的含義、要素、功能等關鍵內容進行精準識別、精準分析、精準解譯，對數字技術嵌人圖像敘事的節點、尺度、標準進行精準評估，不斷提升圖像敘事的時、度、效。三是敘事者要筑牢數字倫理防線，恪守數字安全意識和數字倫理規范，確保數據使用合理合規，避免數字濫用或泄露。敘事者更要堅決抵制數字技術衍生的不良信息，以主流價值觀提升圖像敘事的闡釋力、宣傳力，及時規避技術異化誘發的圖像敘事風險。

其二，敘事對象要提升讀圖能力。敘事對象是圖像敘事成效的最終檢驗者。數字時代的敘事對象大多是伴隨互聯網成長起來的“網絡原住民”，自帶“數字基因”。敘事對象若缺乏圖像素養，就無法“撥開云霧見天日”，透過圖像表象讀懂圖像敘事的深刻意涵。因此，在數字時代開展思想政治教育圖像敘事，必須提升敘事對象的讀圖能力，錘煉其甄別反思、理性思考、客觀分析的譯圖本領，幫助其從紛繁冗雜的敘事內容里甄別出有思想深度和內容厚度的信息。同時，敘事者應以主流價值觀引導敘事對象主動跳出數字圖像“娛樂站”和“舒適圈”，幫助其練就明悉事理、善辨是非的“火眼金晴”，自覺抵制低俗敘事的思想沉渣，突破“信息繭房”，以敘事對象思想水平的提升和需求變化倒逼算法推薦契合主流價值觀的圖像敘事內容，讓圖像敘事始終保持理論深度、思想高度和價值溫度。

（二）正本清源：堅持理念領航，錨定圖像敘事價值基點

數字技術與思想政治教育圖像敘事融合創新的目的在于以“技術之器”講好“敘事之道”，從而進一步發揮思想政治教育的導向、凝聚、激勵、塑造、調控等功能。“思想政治教育圖像敘事是以圖像敘事為路徑實現思想政治教育目標的過程，圖像是思想政治教育的載體和依托。”因此，思想政治教育圖像敘事要堅守主流意識形態“灌輸”的核心指向，“實現從‘流量為王’到‘內容為王’的轉變”，[在圖像敘事的各環節傳遞符合主流價值導向的優質內容，真正將技術優勢轉化為教育優勢。

首先，在圖像敘事設計階段，數字技術研發者和程序設計者要提高數字倫理意識，將富有文化內力、價值內蘊的主流意識形態注人算法“推薦池”，融入數字圖像的代碼編程、數據模型、閥值設置等編制中，使其編制的數字圖像敘事內容凸顯鮮明的主流價值觀導向，從根源上杜絕數字技術誘發的敘事價值風險。其次，在圖像敘事實施階段，管理者要加強對圖像敘事工作過程和環節的監督，及時監控和評判主流價值觀念是否真正在圖像敘事中“發聲”，強化思想政治教育在圖像敘事傳播過程中的政治引領力、道德塑造力、情感感染力和實踐指導力，對圖像敘事傳播過程中的思想“變味”、內容“走形”等傾向及時進行引導和糾偏，“借由數字技術進行主流價值觀念的代碼內嵌，以突破網絡信息同質化的敘事壁壘”。最后，在圖像敘事評估階段，敘事者不僅要評估利用數字技術開展圖像敘事達到的實際效果，更要著重評價圖像敘事對主流價值觀的傳播和弘揚程度，將敘事對象對主流價值觀的吸收和轉化成效作為圖像敘事動態調整和優化的風向標。總之，研發者、管理者和敘事者要通過對數字圖像敘事的設計、實施、驗收等環節進行價值引領和糾偏調適，確保數字技術始終服務于主流價值觀的傳播。

（三）協同共嵌：創新敘事形態，發揮圖像敘事潛在效力

數字時代是多模態敘事結構、多樣化敘事場域共生交融的時代，思想政治教育圖像敘事要想提高效力，規避潛在風險，必須拓寬敘事視野和格局，在時空互構、虛實共融、情理共生中搭建圖像敘事的橫向貫通網、縱向銜接鏈，構建協同共嵌的立體化圖像敘事格局。

首先，敘事者要構建時空互構的圖像敘事格局。“時空在社會發展中具有自在性，時空也是思想政治教育敘事得以運作的一個‘容器’或一種‘環境’。”[2要想推動圖像敘事得以歷時性和共時性的呈現，陳述清晰、完整地敘述故事，敘事者就必須構建時空互構的敘事格局。敘事者既要延展空間圖像敘事的時間軸，把空間敘事重新納入到時間進程的語境中，構建敘歷史之事，講現實之事，繪未來之事的一體化敘事變遷鏈，讓圖像敘事“流動起來”，又要豐富時間圖像敘事的空間體，“通過優化空間場景、空間語料、空間價值、空間互動與空間評價形塑數字空間敘事”。[13]讓時間圖像敘事的序列、節奏和密度變得豐富而飽滿，使敘事的內在邏輯、時間關系、因果關聯銜接更加緊密。總之，要在時空互構中激發敘事對象對圖像敘事內容的記憶點和共鳴點，讓敘事對象既觸摸歷史又反思現實，最大程度地感悟圖像敘事背后承載的思想偉力和精神力量。

其次，敘事者要探索虛實交融的圖像敘事場域。利用數字技術開展圖像敘事，并不意味著拋棄傳統話語敘事和文本敘事，而是要積極構建虛擬環境和現實環境歷時共在的全息場域。一方面，敘事者要積極拓寬虛擬化圖像敘事場域，通過推進數字技術的整合升級，構建圖像數據采集、分析、處理、共享一站式圖像敘事服務平臺，打造多維立體的虛擬敘事場景，強化數字化、智能化圖像敘事的深度體驗。另一方面，敘事者要樂于回歸圖像敘事的現實空間，發揮身體在場時代“此時”“此在”的真實敘事優勢，推動口頭敘事、文本敘事、聲音敘事與圖像敘事有機結合。總之，敘事者要善于在現場敘事中實現與敘事對象的情感碰撞、真切交流，通過全方位打造虛實融合的立體化圖像敘事空間提升圖像敘事效能。

最后，敘事者要樹立情理共生的圖像敘事思維。圖像敘事作為思想政治教育的具體工作方法，其機理在于通過激發敘事對象的感性認識來傳遞和凝聚理性共識。因此，敘事者開展思想政治教育圖像敘事，必須秉持情理共生的辯證敘事思維，既要依托數字技術，在具象化情境中激發敘事對象的沉浸式感官體驗，深化敘事對象的感性認知，又要深度展現圖像敘事背后的價值旨趣，推動敘事對象由敘事感知深化為理性思考，進一步優化敘事對象原有的認知結構和價值取向，以達到對其認知塑造和思想建構的目的。

（四）健全機制：推進數字治理，打造圖像敘事優良生態

“善制”方能“善治”。規避圖像敘事中數字技術的風險不僅要依靠主流價值引領，也要推進數字空間的科學治理，以勘定數字技術的應用邊界。管理者要通過完善數字應用制度、健全數字管理機制、加強數字倫理建設，來保障數字技術對思想政治教育圖像敘事的高效賦能。

首先，管理者要建立數字技術應用規范制度。數字技術應用規范制度有利于引導技術向善，降低技術應用風險。管理者要從頂層設計層面對數字和算法應用圖像敘事的實施權力、介入范圍、運行規則進行系統規范，利用法律法規及時治理數字技術異化引發的敘事失序行為，防正資本邏輯和“流量經濟”對數字技術的加持和操控，確保數字技術既服務于圖像敘事的運行原則，又契合圖像敘事的育人目標。

其次，管理者要健全數字技術監管體系。為了推動構建公平有序、安全穩定的數字技術環境，管理者要堅持黨管網絡、管媒體、管數據的原則，構建一體化數字技術監管格局。一是要努力構建包括數字技術設計、開發、測試、部署、運營、維護于一體的全流程技術管理體系，提高數字圖像敘事的監管效率。二是要建立數字圖像監管平臺，對擬投放的圖像敘事內容進行嚴格把關和精心過濾，及時剔除內容浮淺、思想空洞的不良敘事信息。三是要構建智能化數字傳播內控系統，對圖像敘事過程中衍生的意識形態風險信息流進行實時監測、動態預警和靶向干預，有效保障圖像敘事的空間安全。

最后，管理者要加強數字倫理建設。數字倫理建設是彌合數字時代圖像敘事“數字鴻溝”的關鍵之舉。一方面，管理者要積極構建符合思想政治教育圖像敘事目標價值的數字倫理體系，明確圖像敘事過程中相互尊重和安全、公平、誠信的數字倫理原則，樹立通用、適行的數字倫理規范。另一方面，管理者要加強網絡倫理教育，強化數字倫理責任，構建協同共治的數字責任鏈，建立多方主體協同參與的數字治理機制。政府要積極發揮數字治理的主導作用，科學制定數字治理政策；行業企業和社會組織要各自發揮優勢，通過合作、共享等方式共同推動數字治理，抵制資本操控；媒體平臺要努力凈化敘事生態環境，引領正確的敘事輿論導向。總之，管理者要通過協同治理積極打造文明安全、清朗有序的數字敘事生態，為思想政治教育圖像敘事營造優良的技術空間。

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（責任編輯：徐孝剛）