文化傳承視角下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與研學(xué)旅行融合發(fā)展路徑研究

0 引言

《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》指出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場所[。中小學(xué)生研學(xué)旅行是由教育部門和學(xué)校有計(jì)劃地組織安排，通過集體旅行、集中食宿方式開展的研究性學(xué)習(xí)與旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)，是學(xué)校教育和校外教育銜接的創(chuàng)新形式，是教育教學(xué)的重要內(nèi)容，是綜合實(shí)踐育人的有效途徑[2。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與研學(xué)旅行深度融合，對非遺文化遺產(chǎn)的傳承、素質(zhì)教育的拓展以及區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要意義。

1非遺與研學(xué)旅行融合的意義

1.1促進(jìn)非遺的傳播與傳承

非遺是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動(dòng)見證，保護(hù)好、傳承好、利用好非遺，對于延續(xù)歷史文脈、堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)文明交流互鑒、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國具有重要意義[3]。帶領(lǐng)學(xué)生前往非遺相關(guān)場所進(jìn)行研學(xué)旅行，讓學(xué)生近距離接觸非遺產(chǎn)品、研習(xí)非遺技藝、了解非遺現(xiàn)狀[4，使其在專業(yè)的活動(dòng)場地中體驗(yàn)真實(shí)的非遺生態(tài)環(huán)境，感受非遺文化的獨(dú)特魅力，從而提升學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，喚起他們對非遺保護(hù)與傳承的社會(huì)責(zé)任感與使命感，為非遺的傳播與傳承奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1.2促進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施與拓展

素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，注重優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)內(nèi)化為自身素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。研學(xué)旅行與非遺的融合可以開拓素質(zhì)教育的新渠道，讓學(xué)生在多種非遺項(xiàng)目體驗(yàn)中獲得多樣化的學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，提高他們的審美感知、創(chuàng)新思維、動(dòng)手能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，形成正確的價(jià)值觀，提升社會(huì)責(zé)任感，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)理解、能力提升、素質(zhì)養(yǎng)成的多維育人目標(biāo)。

1.3 促進(jìn)區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

非遺是具有獨(dú)特魅力的文化旅游資源，依托地方非遺資源開發(fā)具有地方特色、高水準(zhǔn)的非遺研學(xué)旅行產(chǎn)品[5]，可以吸引更多學(xué)生和游客前來體驗(yàn)與學(xué)習(xí)，以此增強(qiáng)地方研學(xué)旅游市場的發(fā)展，在提升地方文化軟實(shí)力與知名度的同時(shí)，為區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展注入新的活力。

2非遺研學(xué)旅行現(xiàn)狀分析

2.1非遺研學(xué)旅行存在“重游輕學(xué)”現(xiàn)象

研學(xué)旅行的基本原則之一是教育性原則，要避免“只旅不學(xué)”或“只學(xué)不旅”的現(xiàn)象[2。但在實(shí)際非遺研學(xué)旅行過程中，一些學(xué)生、教師甚至學(xué)校對非遺傳承的重要意義和研學(xué)旅行的教育屬性認(rèn)識(shí)不足，僅僅把非遺研學(xué)旅行當(dāng)成一次簡單的出游參觀活動(dòng)，導(dǎo)致學(xué)生在旅行過程中缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)和自律意識(shí)，沒有充分發(fā)揮非遺研學(xué)旅行的重要作用。

2.2非遺研學(xué)旅行專業(yè)師資相對匱乏

非遺研學(xué)旅行對研學(xué)指導(dǎo)教師的知識(shí)、技能等有較高的專業(yè)要求[6]。目前，許多研學(xué)指導(dǎo)教師對非遺的了解不夠深入，不具備全面的非遺知識(shí)體系且缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，難以勝任非遺課程的設(shè)計(jì)和教學(xué)工作。同時(shí)，非遺傳承人的數(shù)量有限且分布不均，難以滿足大規(guī)模教學(xué)需求。專業(yè)師資匱乏，導(dǎo)致非遺課程質(zhì)量開發(fā)和教學(xué)效果不佳。

2.3非遺研學(xué)旅行課程類別不夠豐富

國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄將非遺分為民間文學(xué)，傳統(tǒng)音樂，傳統(tǒng)舞蹈，傳統(tǒng)戲劇，曲藝，傳統(tǒng)體育、游藝與雜技，傳統(tǒng)美術(shù)，傳統(tǒng)技藝，傳統(tǒng)醫(yī)藥，民俗等十大門類[5。由于受到時(shí)間、場地、費(fèi)用、導(dǎo)師、消費(fèi)模式等因素的影響，當(dāng)前的非遺研學(xué)課程多偏向于傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術(shù)等易于實(shí)踐操作或體驗(yàn)性較強(qiáng)的項(xiàng)目，對于傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗等非遺項(xiàng)目開設(shè)較少[7]，導(dǎo)致市場上非遺課程類別不夠全面和豐富。

2.4非遺研學(xué)旅行活動(dòng)課程內(nèi)容單一且同質(zhì)化嚴(yán)重

在非遺研學(xué)課程旅行活動(dòng)的設(shè)計(jì)和開發(fā)過程中，由于一些地區(qū)對非遺了解程度不夠，未能挖掘出非遺文化的深層次內(nèi)涵，只是簡單地進(jìn)行場地搭建和課程復(fù)制，導(dǎo)致課程內(nèi)容同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。課程形式一般以介紹非遺項(xiàng)目、參觀非遺產(chǎn)品制作工藝、簡單體驗(yàn)等活動(dòng)為主，課程內(nèi)容較為單一，知識(shí)系統(tǒng)性和深度體驗(yàn)缺乏，導(dǎo)致學(xué)生只能了解淺層文化，而無法體會(huì)其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，難以對非遺項(xiàng)目產(chǎn)生濃厚興趣。

3非遺與研學(xué)旅行的融合發(fā)展路徑

3.1 政府主導(dǎo)，資源整合

3.1.1 政府提供相關(guān)條件保障

各地政府應(yīng)在發(fā)展非遺研學(xué)旅行中發(fā)揮主導(dǎo)作用[，實(shí)施政策激勵(lì)、資金扶持、法律法規(guī)等多維措施，積極引導(dǎo)各參與機(jī)構(gòu)在設(shè)計(jì)研學(xué)產(chǎn)品時(shí)充分融入非遺項(xiàng)目，并為非遺研學(xué)旅行產(chǎn)品制定合格標(biāo)準(zhǔn)，保障非遺研學(xué)旅行的質(zhì)量，推動(dòng)非遺傳承與研學(xué)旅行協(xié)同發(fā)展[5]。例如，海南省稅務(wù)部門通過稅收優(yōu)惠和優(yōu)質(zhì)服務(wù)助力2024年海南省暑期研學(xué)旅行市場的繁榮，結(jié)合稅收大數(shù)據(jù)分析研學(xué)市場變化，推動(dòng)政策紅利直達(dá)相關(guān)經(jīng)營主體。

3.1.2整合地方非遺資源

各地文化和旅游行政部門要對本地區(qū)各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目進(jìn)行梳理，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合發(fā)展推薦目錄，為旅游發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源8。例如，2024年暑期，濟(jì)南市文旅局組織全市非遺傳習(xí)場所開展“泉潤非遺一一暑假研學(xué)月”活動(dòng)，該活動(dòng)共涉及約百項(xiàng)非遺，涵蓋傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)戲劇等多個(gè)門類，形式多樣、內(nèi)容豐富[9]。

3.2平臺(tái)搭建，空間融入

3.2.1 拓展當(dāng)?shù)胤沁z研學(xué)場所

地方政府應(yīng)聯(lián)合社會(huì)力量加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館、傳承體驗(yàn)中心、非遺工坊等非遺場所的資金投入，搭建集非遺展示、保護(hù)傳承、研學(xué)教育于一體的綜合性實(shí)踐平臺(tái)[10]，為非遺研學(xué)提供更多的平臺(tái)支撐。例如，河北省滄州市的中國大運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館匯聚了沿河八省市的非遺精華，不僅展示了豐富的非遺項(xiàng)目，還設(shè)置了非遺技藝體驗(yàn)和研學(xué)館，成為當(dāng)?shù)胤沁z研學(xué)旅行的重要場所。

3.2.2將非遺項(xiàng)目有機(jī)融入旅游空間

促進(jìn)非遺項(xiàng)目尤其是當(dāng)?shù)卮硇苑沁z項(xiàng)目融入研學(xué)旅行的旅游空間，將景區(qū)、鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村鎮(zhèn)等作為展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。各地應(yīng)積極打造集非遺展示與技藝傳承于一體的特色研學(xué)基地[10]。以山西省為例，學(xué)生可以在東湖醋園參加非遺醋文化研學(xué)游、山西老陳醋DIY研學(xué)課程；在洪洞大槐樹景區(qū)學(xué)習(xí)國家級(jí)非遺項(xiàng)目大槐樹祭祖習(xí)俗，體驗(yàn)祭祀儀程；在云丘山景區(qū)體驗(yàn)?zāi)蠡x、植物染、看皮影戲等民間非遺項(xiàng)目，感受傳統(tǒng)非遺的魅力。

3.3師資培養(yǎng)，課程指導(dǎo)

3.3.1培養(yǎng)非遺課程師資

邀請非遺傳承人、專家學(xué)者對非遺研學(xué)機(jī)構(gòu)、基地的師資進(jìn)行授課與培訓(xùn)，增強(qiáng)教師對非遺項(xiàng)目的學(xué)習(xí)與理解，提升其文化素養(yǎng)、教學(xué)能力和實(shí)踐操作能力。同時(shí)，組織教師赴非遺工作室、非遺工坊等地進(jìn)行實(shí)地考察與深度學(xué)習(xí)，使其對非遺有更加深入的認(rèn)知與體驗(yàn)。通過開展系列培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，培養(yǎng)一批具有專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐能力的非遺課程指導(dǎo)教師。

3.3.2邀請非遺傳承人指導(dǎo)研學(xué)旅行活動(dòng)課程建設(shè)

非遺傳承人是非遺的活態(tài)載體與傳承者，在研學(xué)旅行活動(dòng)課程建設(shè)過程中，應(yīng)積極邀請非遺傳承人參與研學(xué)課程的設(shè)計(jì)開發(fā)，并對實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行指導(dǎo)。在課程實(shí)施過程中，積極與非遺傳承人溝通交流[3]，保障非遺課程的準(zhǔn)確性和實(shí)操性，確保學(xué)生學(xué)習(xí)正確的非遺文化知識(shí)和操作技藝。

3.4課程創(chuàng)新，多元拓展

3.4.1 拓展不同類別的非遺課程

針對不同的非遺項(xiàng)目應(yīng)有不同的教學(xué)模式和表現(xiàn)手法。例如，對于民間文學(xué)類項(xiàng)目，可通過創(chuàng)作適合不同年齡段的文學(xué)讀物、話劇表演等方式讓學(xué)生更好地理解文學(xué)[1]；對于傳統(tǒng)音樂、舞蹈、戲劇等藝術(shù)表演類項(xiàng)目，可通過現(xiàn)場互動(dòng)、沉浸式參與等方式讓學(xué)生親身感受非遺魅力；對于傳統(tǒng)美術(shù)、技藝等項(xiàng)目，可研發(fā)適合教學(xué)實(shí)踐的課程包，通過精簡工藝、動(dòng)手制作等方式提升學(xué)生的體驗(yàn)感。

3.4.2設(shè)計(jì)面向不同學(xué)段的非遺課程

在構(gòu)建非遺研學(xué)旅行活動(dòng)課程時(shí)，要充分考慮不同年齡段學(xué)生在知識(shí)儲(chǔ)備和學(xué)習(xí)能力上的差異，設(shè)計(jì)不同深度、不同形式的非遺研學(xué)課程[6]。對于小學(xué)生，應(yīng)注重課程的有趣和體驗(yàn)性，設(shè)計(jì)一些容易掌握、簡單實(shí)用的手工藝項(xiàng)目，或者趣味性較強(qiáng)、能讓學(xué)生親身參與的演藝項(xiàng)目，從而激發(fā)他們對非遺課程的興趣。在設(shè)計(jì)面向中學(xué)生課程時(shí)，應(yīng)注重課程的深度和層次性，如手工技藝類課程要更加精細(xì)復(fù)雜，話劇演藝類課程要具有深刻內(nèi)涵，通過引導(dǎo)學(xué)生思考非遺項(xiàng)目的歷史文化背景、面臨的傳承問題和未來的發(fā)展路徑等，激發(fā)學(xué)生的求知欲和創(chuàng)新思維，增強(qiáng)其對非遺保護(hù)和傳承的責(zé)任感和使命感。

3.4.3跨學(xué)科知識(shí)設(shè)計(jì)特色非遺課程

非遺研學(xué)旅行活動(dòng)課程涉及歷史、地理、數(shù)學(xué)、物理、藝術(shù)等多個(gè)學(xué)科知識(shí)領(lǐng)域，可以將這些跨學(xué)科的知識(shí)整合進(jìn)課程中，豐富課程內(nèi)容，拓展學(xué)生的知識(shí)范圍和思考維度，使其能夠從更全面的視角解讀和學(xué)習(xí)非遺。以傳統(tǒng)工藝相關(guān)的非遺課程為例，可以引導(dǎo)學(xué)生從歷史角度探尋其起源、發(fā)展和演變，結(jié)合地理知識(shí)分析其用料選材和地域分布特點(diǎn)，運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)探討工藝品尺寸設(shè)計(jì)和比例的調(diào)整，運(yùn)用物理知識(shí)理解其工藝制造原理，還可以結(jié)合藝術(shù)課程培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)工藝品的認(rèn)識(shí)和鑒賞能力，提高審美品位。

3.5科技賦能，深度體驗(yàn)

3.5.1 利用新技術(shù)，打造沉浸交互式體驗(yàn)

通過應(yīng)用新技術(shù)，如VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）、AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）、三維建模等，創(chuàng)設(shè)與非遺文化相關(guān)的真實(shí)情境，充分挖掘非遺的數(shù)字化潛力，讓學(xué)生在情境中學(xué)習(xí)、體驗(yàn)和探究[12]，讓其感受非遺與科技融合的魅力。例如，河南洛陽龍門石窟的“無上龍門”沉浸式體驗(yàn)館，以創(chuàng)新性科技和藝術(shù)表現(xiàn)手法將傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙融合，生動(dòng)展示龍門石窟的千年文化底蘊(yùn)，使學(xué)生仿佛穿越時(shí)空，身臨其境般地體驗(yàn)?zāi)嵌屋x煌的歷史。

3.5.2搭建非遺互動(dòng)場景，提升參與感

對于民俗文化、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)音樂、曲藝、傳統(tǒng)體育等非遺項(xiàng)目，以往的展現(xiàn)方式主要以臺(tái)上表演、臺(tái)下欣賞為主。由于非遺傳承人和學(xué)生處于不同的空間，因此學(xué)生對于非遺的感受是低層次的、被動(dòng)的[13]。應(yīng)讓非遺傳承者和學(xué)生同處一個(gè)展演空間，采用互動(dòng)體驗(yàn)演藝或情景劇的形式，讓學(xué)生成為參與者，充分調(diào)動(dòng)其五官感受，加深其對非遺項(xiàng)目的切身體驗(yàn)。例如，山西省的“又見平遙”大型實(shí)景演藝項(xiàng)目，采用“行走式”觀演模式，提供“穿越感”的情境體驗(yàn)，讓學(xué)生既是觀眾，又是參與者，通過這種互動(dòng)沉浸的方式讓其深刻領(lǐng)悟晉商精神[13]。

3.5.3 動(dòng)手實(shí)踐，增強(qiáng)體驗(yàn)感

對于傳統(tǒng)技藝類非遺項(xiàng)目，如果只是講授其發(fā)展脈絡(luò)、操作工藝，會(huì)讓學(xué)生感到枯燥，且不會(huì)對非遺項(xiàng)目產(chǎn)生濃厚的興趣。學(xué)生只有親自動(dòng)手實(shí)踐，參與非遺產(chǎn)品的制作，才能在過程中感受這些技藝的魅力，加深對非遺工藝的認(rèn)知，同時(shí)提升參與度和積極性。

3.6 宣傳推廣，擴(kuò)大影響

3.6.1 官方多渠道宣傳非遺項(xiàng)目

各地非遺保護(hù)中心可以在社交媒體上開設(shè)介紹宣傳本地非遺項(xiàng)目的公眾號(hào)[1]，通過介紹本地的國家級(jí)、省級(jí)非遺項(xiàng)自和非遺傳承人等，讓更多的人對本地非遺項(xiàng)目有基本的了解。同時(shí)，可協(xié)助非遺傳承人開設(shè)自己的社交媒體賬號(hào)，鼓勵(lì)其發(fā)布相關(guān)的非遺項(xiàng)目內(nèi)容。搭建非遺資源對接平臺(tái)，讓學(xué)校、研學(xué)機(jī)構(gòu)、非遺愛好者等能更加便捷地獲取信息、聯(lián)系非遺傳承人，為開展非遺研學(xué)旅行活動(dòng)課程提供更多優(yōu)質(zhì)資源。

3.6.2研學(xué)場所多方位推廣非遺課程

非遺研學(xué)場所可借助新媒體平臺(tái)加強(qiáng)宣傳力度，通過直播、短視頻等方式展示和推廣非遺研學(xué)旅行活動(dòng)課程及產(chǎn)品，擴(kuò)大非遺研學(xué)場所知名度和影響力，暢通信息渠道，進(jìn)一步拓寬非遺傳承發(fā)展的空間，促進(jìn)非遺研學(xué)市場的發(fā)展。

4結(jié)束語

非遺融入研學(xué)旅行是一項(xiàng)具有深遠(yuǎn)意義的工作，應(yīng)在政府、學(xué)校、行業(yè)的共同努力下，通過資源整合、平臺(tái)搭建、師資培養(yǎng)、課程創(chuàng)新、新技術(shù)應(yīng)用、新媒體傳播等多種形式，更好地促進(jìn)非遺研學(xué)旅行活動(dòng)課程的發(fā)展，真正體現(xiàn)其價(jià)值，打造更多精品課程，設(shè)計(jì)可體驗(yàn)、可理解、可再創(chuàng)造的教學(xué)環(huán)節(jié)，有效引導(dǎo)學(xué)生深入了解、親身參與非遺的保護(hù)與傳承。

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