觸達、呈現與交互共創：智能媒介技術賦能中國文化精準國際傳播

【摘 要】文化的傳播歷來受到媒介技術的影響，中國文化的傳播媒介歷經了具身、書寫、電子、數字等不同的物質形態和發展階段，在21世紀的第二個十年迎來了人工智能這種革命性、顛覆性的媒介技術。人工智能技術從內容生成、信息發布和互動交流等維度革新了中國文化國際傳播的文本樣態、媒介平臺和交互方式。依托算法推薦的智能媒介，可以精準觸達和覆蓋特定國別、區域、社群的中國文化目標受眾，根據其特殊興趣和需求分類生成文化產品，使用適配的內容呈現和互動交互技術，面向全球受眾實現個性化和沉浸式的交互傳播。中國文化國際傳播中的智能媒介采納，有效提升了中國文化國際傳播的敘事維度和傳播效能，擴大了中國文化的國際影響力。

【關" 鍵" 詞】中國文化；國際傳播；智能媒介；人工智能

【作者單位】鄧秀軍，北京外國語大學國際新聞與傳播學院；趙悅言，北京外國語大學國際新聞與傳播學院。

【基金項目】國家社科基金重大項目“中國文化對外傳播話語構建、敘事策略與效果評價研究”（項目編號24amp;ZD214）的階段性研究成果。

【中圖分類號】G206.2 【文獻標志碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2025.10.004

中國文化是中國歷史發展過程中形成的一種獨特的文化體系，是中華民族在幾千年的歷史長河中積淀下來的精神、思想、藝術、習俗、語言、倫理等方面的集合體。它不僅涵蓋了物質文化、精神文化和制度文化，還融匯了豐富的哲學思想、文學藝術、宗教信仰、社會習俗等，具有深厚的歷史背景和獨特的文化特征。在中國文化國際傳播的過程中，敘事構成了文化認同的重要組成部分。敘事是組織和呈現話語的具體方式，本質是敘述事件，即講故事［1］。敘事需要一則故事和一位講故事的人，其實質既存在于講述者與故事的關系之中，也存在于講述者與讀者的關系中［2］。在中國文化國際傳播的過程中，敘事不僅是方法手段，也是文化內核的具象表達。通過對象化、情感化的敘事，中國文化能夠超越語言與文化的隔閡，將抽象的價值觀和哲學思想具象化為情節與角色，使中國文化具有更強的傳播力和影響力。在中國文化幾千年的發展中，敘事通過歷史、哲學、文學等形式，塑造了民族的集體記憶和社會秩序。

媒介的物質特征通常能決定敘事的構建方式、表達形式和受眾的接受方式，反過來，敘事內容也能進一步影響媒介的使用和演變。媒介物質性是媒介在物理層面的特性、結構和形式，以及這些特性如何影響信息的生成、傳播和接收。它泛指一切涉及“物”與“物質”的媒介構成、媒介要素、媒介過程和媒介實踐［3］。媒介物質性不僅關注媒介作為技術設備的硬件屬性，還涉及其背后技術架構、媒介形式的感官特征，以及媒介如何塑造信息的內容、傳播方式和受眾互動。

數字時代媒體通信設備的激增帶來電子媒介垃圾的劇增，過時的電子媒介（電視機、電腦、手機等）的“后半生”顛覆了信息社會的“非物質性”想象［4］。如今，人工智能技術飛速發展，ChatGPT、DeepSeek、豆包等生成式人工智能的出現使人工智能工具從精英壟斷轉向普惠化，打通了價值實現的“最后一公里”。媒介物質性的影響不再局限于傳遞信息的工具，進而延展至智能化、個性化的多樣互動信息空間，衍生出形式多樣化和主體多元化的敘事場域。

人工智能支撐的中國文化國際傳播敘事場域包含媒介平臺、文本樣態、交流互動方式等。媒介平臺不僅指信息傳輸渠道，還是一個由無數各類網絡群落構建而成的空間，通過對受眾人群的信息行為分析產生和獲取大數據，收集和識別人們的興趣與偏好，從而更好地了解受眾的需求和行為方式，讓傳播更具針對性、有效性，實現傳播智能化。人工智能可根據受眾的需求和偏好適配與其需求相適應的多樣化文本，滿足不同群體多樣化的需求。借助短視頻、直播及虛擬現實等新興媒體和表現方式，中國文化國際傳播的文本故事更加直觀、形象，并具有更加濃厚的互動性和實時性。

基于此，本文提出以下研究問題：中國文化使用什么樣的媒介平臺觸達和服務國際傳播對象？國際傳播中采取怎樣的文本樣態來呈現和展示中國文化？中國文化國際傳播的互動交流方式有哪些？

一、精準觸達受眾：智能化媒介平臺搭建溝通場景

媒介平臺是觸達受眾的渠道和信息發布的載體，人工智能技術的應用能夠確保媒介平臺準確鎖定并分析目標受眾，從而為受眾提供精準和恰當的信息傳播服務。就中國文化的國際傳播而言，智能化的媒介平臺能夠精準連接傳受雙方，塑造文化敘事的形式與內涵。媒介平臺是中國文化相關信息的傳播路徑，也是敘事內容得以實現并與受眾互動的場域。在全球化和數字化的傳播背景下，不同媒介平臺的分發方式決定了文化傳播的范圍和速度，很大程度上影響文化敘事的結構、語調及傳播效果。特定的媒介承載特定的社會文化，每次媒介技術的革新總會導致相應的社會變革［5］。人工智能、大數據、機器學習等技術的引入，使得媒介平臺的傳播路徑、分發方式和受眾的接收體驗再次被智能化技術重塑。這種智能化不僅改變了媒介的物理性，還賦予媒介更加個性化、自動化、動態互動的特征。媒介平臺能夠利用先進的技術手段（如人工智能、機器學習、數據挖掘、傳感器技術等）自動化地收集和分析用戶的行為、偏好、位置、興趣等數據，通過算法自動識別、篩選、處理和分析大規模的數據，提取有價值的信息，搭建中國文化國際傳播的溝通場景。

加拿大多倫多學派創始人哈羅德·亞當斯·英尼斯（Harold Adams Innis）的“傳播偏向論”指出了一個重要事實，即傳播媒介本身和傳播內容一樣重要［6］。尼爾·波茲曼（Neil Postman）根據不同時代中占據主導地位的媒介工具將人類文明劃分為口語文化時代、書寫文字時代、印刷術時代、電報和攝影術時代、電視時代和互聯網時代，將不同的媒介技術主導下衍生的文化分為口語文化、印刷文化和電子文化［5］。不同的媒介技術服務不同的媒介用戶，媒介平臺的選擇其實就目標受眾和傳播方式的選擇。

具身傳播是中國文化國際傳播的媒介渠道之一。據統計，僅1293年至1300年，元朝曾先后3次派出使臣前往素可泰國，素可泰王朝則在同一時期遣使元朝達12次之多，可見兩國往來之頻繁。在元朝，中國與印度尼西亞的貿易規模也擴大了，印尼的許多地區都和中國產生了經濟聯系，中國商人赴彼地貿易相當頻繁。明末清初，有不少閩粵商人往返于中暹（暹羅，現在稱為泰國）兩國進行貿易，他們中的一些人便留居在暹羅。這些早期的華僑為開發暹羅作出了貢獻［7］。傳統媒介如書籍因其大規模覆蓋和內容標準化的特點，在中國文化國際傳播中長期占據主導地位。紙和造紙術很早就傳到朝鮮半島。《日本書紀》記載，日本應神天皇十六年（晉武帝太康六年，公元285年），百濟博士王仁曾將《論語》等書卷的紙寫本帶到日本［8］。宋、元、明時期，來華的日本僧侶大都把尋求中國典籍當作一項重要任務，他們通過購買或中國朋友贈送，把大量的中國詩文集、儒書、史書等典籍傳入日本。越南歷朝就大量輸入和翻刻儒家經典，清雍正皇帝賜越南使臣《佩文韻府》《淵鑒類函》《古文淵鑒》三部書。

書籍、報紙等紙質媒介以文字作為主要的傳播媒介，難以直觀、形象地呈現文化展演的空間感和過程性，壓縮了文化表現的開放空間，減少了文化傳播的視覺感。電影、電視、廣播等媒介均是視聽為主的媒體，相較于書籍和報紙，利用視聽媒介傳播中國文化更易被受眾接受，但這種單一、線性的全球信息傳播對多樣化的全球受眾來說仍然略顯靈活和針對性，難以滿足國際受眾個性化的需求。隨著數字技術和新媒體的不斷發展，中國文化傳播的敘事形式和表現手法逐漸呈現碎片化的特點。進入智能時代，各種媒介平臺自身的性質、功能及信息傳播方式再次發生變化，中國文化國際傳播的道路、速度和途徑越來越多樣和靈活，大數據、人工智能等能夠適時地根據受眾需求推送相關信息，在高效傳播中國文化的同時擴大文化的影響力。

如今，中國文化國際傳播媒介平臺有三種形式。一是短視頻平臺，如抖音國際版（TikTok）、油管（YouTube）。短視頻平臺消除了傳播語系差異、地域、文化隔閡和沖突，為中國傳統文化和當代風貌創造更多的傳播方式。平臺通過大數據準確追蹤用戶的觀看喜好及瀏覽習慣，進行有針對性的內容分發，實現精準傳播。二是社交媒體平臺，如照片墻（Instagram）、X（原Twitter）、臉書（Facebook）。社交媒體平臺的傳播方式更為多樣化，發布內容、窗口私聊、評論互動都可成為傳播中國文化的渠道。社交媒體平臺能借助互聯網的運算能力準確無誤地推送海外受眾需要且喜歡的中國文化，達到更有效的文化傳播。三是直播平臺，如實時流媒體視頻平臺（Twitch）。直播在全球化進程中同樣是一個傳播中國文化的有力途徑。當中國的節慶活動如春晚出現在海外直播平臺上，會吸引大量受眾觀看，激發他們對中國文化的喜愛。而且不少海外直播平臺會通過推廣中國產品來傳播中國文化，這種物的傳播能夠更加直觀地讓海外群體了解中國。借助直播，世界各地的人都能切實感受和體驗中國文化。

智能技術的發展促進了文化傳播，促使世界各國人民欣賞中國文化，而沉浸式文化知識接受方式也增加了用戶的參與感和互動性，有利于提高各國人民對中國文化的認同感。在過去，中國文化的傳播主要依靠具身傳播、書寫傳播，通常有明確的傳者和受者，傳播鏈條呈現單向化趨勢，傳受雙方幾乎不進行交流。視聽時代，影視、短視頻的興起引發了傳播方式的變革，傳播出現雙向趨勢，傳受雙方的界限逐漸模糊，受眾開始通過一些媒介渠道與傳者進行交流和溝通，表達自己的看法。智能技術使得中國文化得以更加生動地傳播，它可以跨越語言和文化的障礙，讓更多的海外受眾理解并切身感受中國文化。這種去中心化的傳播方式打破了傳統的文化傳播框架，使中國文化超越傳統傳播途徑的局限性，煥發新的生機與活力。

與此同時，智能化媒介平臺的數據收集功能為這種傳播模式提供了強有力的支持。智能化媒介平臺能隨時獲取用戶信息，收集用戶的各種數據，如用戶瀏覽數據、興趣愛好數據、歷史記錄數據等，知曉用戶的行為、模式和偏好，因而可以根據用戶的選擇和反應第一時間預測和定位對中國文化感興趣的用戶，把中國文化相關的內容及時推送至有可能喜歡和認可的人群當中，盡可能地發揮智能化媒介平臺的傳播作用。平臺還可以依據用戶的瀏覽習慣、瀏覽時間長短、用戶交流內容等情況對傳播對象進行分類和辨別，針對不同的傳播對象投放不同類型的中國文化內容，滿足受眾的需求。

可見，媒介平臺是中國文化國際傳播的重要渠道之一。在傳統媒介和新興智能媒介的支持下，中國文化的敘事形態在宏觀表達與個體表達之間尋求平衡。利用不同的媒介發布平臺，中國文化更易進行多樣化的敘述形式，取得最優的文化傳播效果。智能化媒介平臺的出現更是極大地提升了中國文化傳播的精準性，平臺通過大數據分析、個性化推薦等智能技術，能夠獲取用戶行為、互動反饋和興趣傾向，為其推送量身打造的文化內容，推動中國文化在全球范圍內的精準傳播。與此同時，智能化媒介平臺也為傳者和受者搭建了一個可供溝通的場景。雙方都可以借助此平臺獲取自己需要的信息并以此決定后續行為，如根據對方的反饋決定是否修改發布內容或是否關注點贊，增強了中國文化的可交流性。

二、生動展示文化：多元文本樣態形構敘事內容

文本樣態是文本呈現的形態或風格，涉及文本的語言特征、結構、內容和功能等方面的要素。文本樣態是文化敘事的重要組成部分，它制約了文化的傳播和內容的展現。中國文化相關的文本樣態是為了便于傳播特定文化而制作的該文化相關的各類敘事文本，既是中國文化豐富內涵的表征，也是國際傳播中展示文化特色和精神價值的重要媒介。文本樣態受特定的文化類型及其衍生表達方式的影響，更受瞄準特定受眾群體的媒介平臺及其支撐技術的制約。在智能時代，文本樣態發生了顯著變化，為應對多樣化的受眾需求，敘事文本的匹配與表達方式愈加精細。在各類智能平臺及其數據庫的支持下，傳播者可以根據受眾喜好的信息內容、行為偏好、運用語言，有針對性地對相關文化內容進行調整，以實現更精準、高效的信息傳遞。

在中國文化國際傳播的歷史脈絡中，文化形態是多種多樣且豐富多彩的，不同的文化之間可以相互溝通、相互交融［9］。中國文化的歷史記憶、哲學思想和美學追求需借助具有特定物質的媒介，轉化為具象化、體驗化的文本文化形態進行傳播。據調查，大同江流域平壤附近曾發現20多個鑄有秦篆體漢字的我國秦王朝時期的鐵戈（秦戈），以及公元前41年西漢元帝時期鑄有“孝文廟銅鐘容十升重卌斤永光三年六月造”等字樣的漢孝文廟銅鐘。這些出土文物充分證明中國的漢字和各種金屬器具早在公元前幾百年就已經傳入朝鮮［10］。秦漢時代，大批“秦人”“漢人”移居日本，與當地居民雜居相處，通過身體在場實現了跨文化交流中的時空合一，將中國文化播種其中。10世紀左右，日本從中國輸入“散樂”，促進了本地傳統雜藝的發展。日本學者岸邊成雄曾在《宋元雜劇和能——其社會環境的比較》中指出，不論是能、狂言，還是凈琉璃、歌舞伎，均受隋唐佛教音樂文化的影響。13世紀，蒙古國建立，為中西文化交流提供了廣闊的途徑，中國發明的火器及其他攻城技術通過戰爭傳至阿拉伯世界和歐洲各國。明初，鄭和下西洋使得中國與東南亞和南亞地區的交往和文化交流、中華文化在東南亞和南亞地區的傳播出現了前所未有的高潮。

到了現代，中國文化國際傳播的文本樣態及表達方式更為豐富，其中文字、圖片為第一層次。在微博、微信朋友圈，人們往往用圖文相配的方式傳播中國文化。文字配上圖片，相較于單純的文字，可以讓中國文化立刻生動起來，吸引人們的注意。中國的歷史文化、地方特色、節氣風俗、民俗習慣都可以借助此表達方式傳播。電影、電視劇、動畫片等可以看作第二層次。《哪吒之魔童鬧海》等電影通過精心設計的故事情節和感人的人物形象塑造，將中國文化暗含在影視作品中，潛移默化地激發了受眾對中國文化的了解和認同。截至2025年2月28日，《哪吒之魔童鬧?！泛Ｍ馄狈恳哑?.5億元，在近10年華語電影出海榜中，僅次于成龍主演的《英倫對決》《功夫瑜伽》。其中北美票房共貢獻了1620萬美元，占了總體的近八成［11］。第二層次用視聽語言代替文字和圖片，多重刺激人們的感官，有助于消除不同文化之間的隔閡，提升中國文化的傳播效果。第三層次主要有短視頻、網綜、微短劇、網絡紀錄片、游戲等。該層次通常以較新穎的方式傳播中國文化，主打讓人們在享受中體驗中國文化。各種短視頻以短、平、快的優勢，將中國文化快速推送到大眾視野里，擴大了中國文化的全球影響力。如李子柒就通過短視頻展示了中國鄉村生活、傳統手工藝、農耕文化等獨特的文化元素，其憑借精妙的拍攝技巧、安靜的節奏及深刻的文化內涵，搭建了文化交流的重要橋梁。而《故宮初雪》短視頻結尾設計了“初雪”調料罐的增強現實（AR）貼紙，受眾可自主操作完成“撒鹽成雪”的虛擬互動［12］。游戲《王者榮耀》蘊含了豐富的中國歷史典故和文化故事，通過國際化的游戲場景設計獲得了全球玩家的認可與接納，成為中國文化“出?！钡闹匾d體。

在智能時代背景下，文化傳播的互動性更強，更加多元。視頻、直播、虛擬現實等技術成為主流的媒介形式，憑借動態化和沉浸式的特性，中國文化逐漸消除語言障礙，以人們喜聞樂見的方式進入受眾視野。如古籍文獻可通過智能化手段實現快速整理、編目、掃描、錄入等工序，高效轉譯與再現古籍內容［13］。博物館可利用虛擬現實技術“復活”文物，讓受眾直觀地了解中國文化精華和其悠久歷史。長城等一些著名景點也借助虛擬現實技術進行全球傳播，用戶可以在虛擬世界中“游覽”長城的不同段落，深入了解其歷史、文化價值和建造工藝，自然而然地增強中國文化的國際影響力。當然，直播平臺的快速發展也為中國文化傳播提供了不一樣的機遇，中國傳統節慶儀式、文化活動能夠通過直播實時向全球不同國家和地區的受眾展現，讓世界各地受眾直觀了解真實的中國。近年來，中國中央電視臺（CCTV）通過與全球多家海外平臺的合作，拓展了春晚的國際受眾。海外平臺提供了多語種的字幕選項，增加了非中文觀眾的參與度，也讓海外華僑和外國觀眾借助平臺實時收看春晚。在智能技術的應用下，文化的傳播不僅在形式上多樣化，傳播的深度和廣度也得到提升。

值得一提的是，生成式人工智能的出現再次增加了中國文化文本樣態的多樣性。ChatGPT和DeepSeek等生成式人工智能能夠根據用戶給出的提示詞或具體問題，生成對應的文化內容，極大地提高文化傳播的精準度和受眾的接受度。借助生成式人工智能，中國的歷史、藝術、哲學等文化元素得以通過生動、易懂的方式呈現給全球用戶，顯著提升了海外用戶主動探索中國文化資源的能力［14］。而且生成式人工智能學習了用戶以往的語言思維模式，生成的內容極大地契合用戶需求，減少了翻譯步驟，也更有利于用戶理解生成的文化內容。由此，文化傳播變得不再局限于傳統媒體，而是進入一個更加智能、個性化的時代。

中國文化國際傳播中的文本樣態是媒介物質性在傳播過程中的直接作用結果。在智能傳播的背景下，文本的內容、形式和結構體現了傳播媒介的技術、社會屬性及智能技術對傳播方式的革新。智能平臺根據不同受眾的興趣、偏好及文化背景，調整和定制敘事文本的表現形式，確保傳播內容能夠更精準、有效地抵達目標群體。文本樣態也不再是單一、靜止的，而是由單向轉向相互，由靜態轉向動態，增加更多“講故事”的靈活性，使更多的受眾通過中國故事對中國文化有初步的了解，從而在心靈和思想文化層面產生共鳴。同時，不同的中國文化文本樣態也給予不同文化背景的人更多的交流和學習中國文化的機會，促進中國文化走向更廣闊的天地。

三、重塑對話關系：社群互動交流促成共享共創

在中國文化的國際傳播過程中，社群互動交流逐漸成為推動跨文化理解與重塑傳播關系的關鍵機制。隨著智能傳播技術的持續介入，文化傳播的范式已從線性講述轉向雙向對話，在多元主體的共創中呈現融合趨勢。大數據及人工智能算法促使中國文化傳播者能夠迅速定位和挖掘受眾的興趣愛好和需求，有針對性地進行個性化的精準推送。受眾不再是單純的接受者，其可以利用點贊、評論、轉發等功能與傳者相互溝通，形成社群化的傳播網絡。受眾與受眾之間的交流也加深了社群互動的聯結，受眾之間共享文化內容，使得文化不斷被生產與傳播。而當受眾對中國文化有了自己的見解之后，可能會出現二次創作等行為。此時，受眾的身份向傳者過渡，從接收者變為傳播者，進而形成閉環的傳播鏈條。由此，借助社群化傳播生態，中國文化的敘事結構完成跨語境再造，獲得較高的全球可見度與較為廣泛的文化影響力。

在中國文化的對外傳播中，對話交流方式首先體現在以講故事為核心的情感化敘事與情感共鳴上，雖然各國語言和文化習慣存在差異，但情感是共通的。因此與單純的信息傳遞不同，以講述故事為核心的表達方式更易激發跨文化語境中受眾的理解與共情。元代，一位名叫馬可·波羅的威尼斯人在中國生活了17年，回國后，他在一位作家的協助下將其在中國的所見所聞整理成《馬可·波羅游記》，詳細描述了中國的廣袤富饒和文化繁榮，全面展現了中國的輝煌文明，為西方世界呈現了一個迷人的東方形象，讓西方世界對中國產生了一定的了解。公元1515年，意大利人埃姆波利在信中寫道：“我們發現了中國，并在那里逗留了一段時間。這是世界上擁有最富裕的財產的國家，擁有很多美麗、偉大的情景，使我們大吃一驚?！保?5］這些出自外國人之手的敘事，以“他者”的視角去介紹中國，成為早期西方了解中國的窗口。相較于中國直接向世界傳播文化，“他者”的視角更具說服力，也更容易被異質文化群體接受。

除了傳播者和受眾之間情感方面的溝通，受眾自身的參與和體驗也是中國文化國際傳播的一個重要方面。受眾的反饋機制有助于傳播者對后續國際傳播的方法做出精準化、個性化的修正。早在唐代，中國已重視跨地域文化交流。公元628年，唐太宗擴大國學規模，增筑學舍1200間，廣泛招收各地學子。13到14世紀歐洲人關于中國的知識，很多來自那些親自到中國游歷和在中國生活過的旅行家們的經歷和見聞。當今時代，中國文化的展示和傳播不再受到物理空間的限制，形成了更加豐富和多元的互動生態。故宮博物院官方推出的“全景故宮”平臺，把故宮里的宮殿、展廳、庭院都做成了360度全景影像，受眾可以用鼠標拖動畫面，查看周圍環境，沉浸式體驗故宮的一磚一瓦。融合中國傳統文化意象的電子游戲《黑神話：悟空》能夠讓海外玩家進入中國文化故事的講述場景里，使其在娛樂中感受中國文化的魅力，激發他們探索中國文化的興趣。技術與文化的結合提高了受眾的文化參與度，提升了傳播的沉浸感與感染力。

此外，受眾的深度參與和再創作也充分體現了文化交流互動方式的升維。早期的中國文化國際傳播，“他者”參與的主要方式是由外國使者落地體驗。隨著智能技術的快速發展，中國文化交流的形式變得多樣性和個性化，社群化成為拓展文化傳播深度和廣度的一個有效方式。通過社交平臺和網絡社區等途徑，社群成員間形成了共同參與的文化內容生產流程，在這個過程中，文化交流從單純的信息傳遞變成一種基于共同的認識生產和回饋的過程。例如，有的外國短視頻用戶對中國漢服感興趣，他們以試穿、拍攝、上傳視頻、展示等方式參與漢服設計、試穿和曬搭環節，重新定義和解釋了漢服之美及漢服的歷史意蘊。又如，跨國音樂的合作是當前文化互動的一種生動體現，利用直播平臺、短視頻平臺等多元媒介平臺，不同國別的音樂家可以在同一個平臺上實現互動演出，他們借助音樂消除語言和文化的隔閡，共同創造出融匯中西文化特色的音樂作品。

同時，在直播過程中把直播與數字文旅相融合，也能讓中國文化煥發新的活力。旅行類創作者會通過在線直播帶領大家“云游中國”，并且根據受眾的互動情況及時對講解的內容或旅行路線進行調整，滿足受眾的觀看需求，以增強受眾的參與感和沉浸感。這種將直播與數字文旅融合的方式，其實并未刻意地傳播中國文化，卻潤物細無聲地將中國地方文化全面展現給全球受眾，讓他們在線上就能感受到中國地方文化的差異和中國文化的博大精深。增強現實、虛擬現實等技術則為用戶提供了在場感、沉浸式、互動性強的文化體驗。以圓明園為主場景的沉浸式3A級畫質虛擬現實項目《夢回圓明園》，從不同的角度讓受眾感受圓明園的文化底蘊、歷史風貌與藝術特點，拉近受眾和文化的距離，促使受眾對中國文化產生更強的認可感。

中國文化走出去，實現了從單向輸出到多向互動再到多維共創的躍升。隨著智能媒介技術的發展，傳播由講故事變為共建設，社群互動、沉浸式體驗、人工智能賦能在其中發揮重要作用，使中國文化跨越國界和地域，打破語言和國界的限制，在世界范圍建立共融共生的文化新格局。社群互動交流打破了傳統的傳播界限，受眾可以通過文字、表情、點贊與回復等數字化實踐形成“符號化身體”，在共同的評論場域中實現虛擬共在，借由興趣選擇與算法推薦排除局外干擾，聚焦共同關注點與共享情感體驗，強化情感能量的積累［16］。社群的互動交流擴大了中國文化的傳播范圍，讓中國不僅向世界展示了自身的文化底蘊，也在和其他不同文化的交流互鑒之下，創建了一個更加開放、包容的世界文化圈。

四、結語

精準國際傳播的實現依賴于多元媒介平臺的協同整合與機制互通［17］。在媒介物質性視域下，智能傳播的引入使中國文化的國際傳播呈現更加多元化、互動化和個性化的敘事形態，展現了媒介平臺、文本樣態和交流互動方式的有機連接與相互作用。在智能技術的推動下，文化傳播路徑由傳統媒體向新媒體平臺擴展，中國文化傳播的方式更加多樣化、精細化、精準化，從而在全球范圍內形成共鳴，推動跨文化認同的建立與深化。

媒介平臺的選擇是中國文化國際傳播敘事形態構建的基礎。從傳統的電視、廣播、報紙再到現今的短視頻、新媒體平臺，新興的傳播渠道極大地豐富了中國文化傳播的路徑，拓展了中國文化的海外市場。智能傳播技術的引入，使得文化傳播更具沉浸感和針對性，其算法和技術能夠精準識別用戶、獲取用戶偏好，有利于傳播者為受眾定制感興趣的中國文化，從而實現精準傳播。

文本樣態是文化傳播的另一個重要環節。中國文化在智能技術的推動下成為一種動態、具有生動影像的一種表達方式，展現了生機勃勃的一面。隨著媒介技術的變遷，文本樣態也在不斷變化，敘事文本的形態從文字、圖像到視頻、動畫等形式的轉換增加了中國文化的表達維度。在各種新媒介的助力下，中國文化的故事呈現從靜態文本到動態影像的轉變，受眾得以獲得更加個性化的文化體驗，文化敘事的感染力增強，越來越多不同國別、不同文化背景的受眾開始喜愛并學習中國文化。

社群互動交流對中國文化來說是不可或缺的一部分。隨著信息技術的發展，受眾開始以評論、分享和點贊等形式實現互動交流，由原來被動的接受者轉變為積極的參與者和推動者，為文化傳播注入更多的創新動力，進一步提升了中國文化的全球影響力。此外，受眾還能通過二次創作融入自己對中國文化的理解，重新生產中國文化的相關內容。智能平臺進一步推廣受眾的二次創作，有效擴大了中國文化的傳播范圍，為文化傳播注入更多的生命力，使其在全球范圍內產生更深遠的影響。

媒介平臺、文本樣態和交流互動方式之間的關系是“觸達—呈現—交互共創”的過程。借助智能化技術手段，媒介平臺為文化敘事提供了不同類型的渠道并基于大數據支持收集用戶信息，為受眾提供精準化技術服務。文本樣態則依托媒介技術的發展不斷豐富和創新，以更新穎和更沉浸的樣態吸引受眾。交流互動方式激發了受眾的投入感及參與感，受眾通過媒介平臺與傳播者乃至其他受眾進行互動和交流，形成情感聯結，在潛移默化中產生對中國文化的認同感。這樣的良性循環，在一定程度上使中國故事講得更傳神，為中國文化的全球傳播開辟了新的維度，讓文化在更加靈活和生動的方式中得以傳遞和共享。

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