于玭：多謀善斷 清正果毅

于玭，號冊川，明代官員，山東東阿人。自幼天賦異稟，聰慧過人，時人稱為“圣童”。嘉靖七年（公元1528年）中舉人，因母親年老，需近侍奉養，遂于嘉靖二十年（公元1541年）赴吏部參加“鈺選”，從此開始了他雖然短暫，但卻有聲有色，精彩紛呈的宦途生涯。他足智多謀，干練果決，政績卓著，深得上司的欣賞與倚重；他剛正務實，興利除弊，清廉愛民，深得吏民的信任與愛戴。他先后擔任許州知州、靜寧州知州和平涼府同知。離任之時，萬民夾道，攀轅挽留。

于玭赴任時，許州積弊已久，不只經濟落后，治安不佳，更兼民風“健訟”，打官司如家常便飯，衙門外，人山人海；公堂上，口干舌燥。這一切，剪不斷，理還亂，歷來被地方官視為畏途。知州每天被政務繁劇所困，但這也恰好給具體辦事的吏役人員枉法徇私提供了上下其手的空間，他們玩弄法令條文，鉆法律漏洞，吃定了前赴后繼洶洶不已的訴訟百姓，民生疲敝，苦不堪言，但又無可奈何。于玼到任后，敏銳地洞悉到治理許州的關鍵就在于治吏。他親自審理案件，明察善斷，條分縷析，往往一言切中要害，不僅使訴訟雙方心服，也使不法吏役見勢收手。

于班思維敏捷，效率空前，他常于一日之內草擬十余份文書交予資深吏員，眾老吏看得頭暈目眩，忙得昏天黑地才勉強交差，舞弊的空間自然大大收窄，同時，在洞若觀火的知州面前再也無人敢欺上瞞下。于玼過人的治理能力很快引起朝廷中樞部門的關注，不約而同給予其高度評價，“臺省愈益賢之”，此后，凡是疑難未決的棘手案件統統移交給于玼辦理，轄下四縣百姓從中驚喜地看到公平正義的希望，于是有欲申訴冤情者，競相趕赴州郡

以討回公道。

于玼： 多謀善斷 清正果毅

于班精通法律要義，秉性又剛直不阿，因而自身過硬，任何上不了臺面的東西到他這里統統沒用，凡是持公文前來者，一律公事公辦，任何請托、媒介等需要第三方的中間環節一概免除，更無需攜帶分文賄賠他的隨從。他的風格從來是動真的、來實的，“敏于吏事”就是他的標簽。許州的城墻由于年久失修而大部坍塌，這對全城百姓來說等同于沒有藩籬。對這個致命的隱患，于班下決心要徹底消除。他經過實地考察，很快形成一套完整的修繕方案，城墻加厚加高，城外護城河加寬加深，引（yi）水（源出河南密縣大隗山，南流至臨潁縣匯入潁水，今稱清潩河）灌注護城河，河岸修筑長堤，堤岸栽植柳樹。在他廢寢忘食的全程主持下，一個城高河深，堅不可摧的鋼鐵堡壘很快建成，更兼綠樹環繞，堪稱人間勝境。于玼的機敏干練與遠見卓識很快就得到了回報，河南當時有一支令地方官員談虎色變的強盜集團，首領叫尚詔，手下有3000多人，行蹤不定，飄忽多變，破壞力極強，朝廷剿也剿了，撫也撫了，但最后都無功而返。他這次打上了擄掠許州的主意，可是當見到昔日破破爛爛的城墻，已成今日的銅墻鐵壁，再派人探測護城河的水深，只得知難而退。

于班治理許州3年，頗有成效。朝廷的某軍尉在經過許州的路上不慎丟失了貴重物品，焦急萬分的他向知州于報了案。可是他萬萬沒想到，拾到物品的人早就已將此人的失物上交到于玼這里了。于批讓他自己列出包裹中的物品清單，然后命令庫房官吏將他的包裹完璧歸還。軍尉驚喜非常，千恩萬謝之余，不禁感嘆：“于公治下的許州，真是令行禁止，路不拾遺呀！”

于班的突出政績，令朝廷非常滿意，一紙任命使于玼升為靜寧知州。靜寧遠在西北邊陲，交通不便，民生凋敝，于玼才去不久，即遇到特大難題。轄內郡縣遭遇特大饑荒，道路上遍布尸體，甚至出現人吃人的慘狀。于玼請示上級撥發少量賑災糧款，被嚴詞拒絕。因邊境駐軍糧草完全依賴該郡倉庫存糧，涉及軍國大事擅自開倉將會受到梟首示眾的嚴厲懲處。于玼考慮到倘若再次請示需往返千里之外的省城，肯定延誤救災時機，到時即使得到允許的批復，人也都沒了。為了救百姓于危難，于璣置個人命運于不顧，毅然開倉放糧并按戶籍精準發放救濟借貸，此舉救活災民數以方計。事后于班主動上書請罪，但封疆大吏在了解真實情況后，不僅沒有追究他的責任，反而認為他做得很好。

此后不久，于玼升任平涼府同知。平涼府為靜寧的上級行政機構，統轄平涼縣、華亭縣、隆德縣、靜寧州等屬地。同知為知府副職，為正五品官職，各道監察使臣素知于玼的才能聲望，遂下發公文命其代理知府職權。明初，朝廷奉行“以茶馭蕃”政策，設立茶馬司，由官定的茶馬使者執行具體的交易事務。由于平涼府所轄之地多與西北各部族民眾交錯雜居，管理茶馬互市的責任就落在于玼身上。他從戰略高度領會朝廷茶馬政策的核心是敦鄰、睦鄰、安鄰，促進民族團結，因此要求茶馬使者在價錢上不要斤斤計較，加強聯系，增進感情，朝廷設此貿易并不單單是為了謀利。茶馬使者帶著這個精神上路了，龐大的商隊自隴西、洮州（今甘肅臨潭）跋涉千余里，吐蕃等邊地部族也按期赴約，茶馬使者按照于玼的要求，親臨各部族中間開展交流，建立聯系渠道，將朝廷的溫暖和關懷傳遞到廣大邊民心中，參加互市交易的各部族十分感動，不住地叩頭表示感恩：“今年主管官員極善，與往日大不相同！”

多謀善斷果毅除惡

杜桐是明代名將，因功被授予給事中之職，致仕后回到老家許州臨潁縣居住。臨潁縣隸屬河南漯河，因臨近潁水而得名。臨潁縣屬潁川郡，為東漢以來豪強聚居之地，杜桐仗著自己功勞大、爵位高，資格老，絲毫不把地方官放在眼里，肆無忌憚，橫行霸道，身負十幾條人命仍不知收斂，成為遠近聞名的不法之徒。有司部門派兵緝捕，杜桐東躲西藏，拒不伏法，實在逼急了，竟糾集武裝兵戈相向。憲臺束手無策，遂將此案交付許州知州于玼。于玼早有良策，若無其事地召杜桐到府衙茶敘，和顏悅色地勸說道，臺省諸官知道以您這么尊貴的地位不可能與那些不法之事產生勾連，他們只需要您親自前去把事情說清楚就完了，又怎么會為難您呢？倘若您繼續藏匿，只能終生逃亡。杜桐一見知州這個態度，于是放下心來，痛快答應前去謁見，于玼自然全力配合，派出州衙門儀仗隆重“護送”，最終不費一槍一彈，就使囂張跋扈的罪魁杜桐落入法網。

平涼為韓憲王的藩鎮，王府及配套服務人員超過3萬人，宗室俸祿占平涼田賦收入20倍以上，沉重的經濟壓力導致部分成員鏈而走險，劫掠官員、干預地方政務更是成為常態。于玼思謀良久，就想一勞永逸地解決這個問題。某日，他抓住一個機會，令人將他們引入公堂左側席位，稱今日有要事需與韓王世子商議，然后即刻傳喚下邊的訴訟雙方到堂，現場辦公審理案件，宗室成員們既是監督者，也是陪審員。于玼正襟危坐，凜然難犯，干脆利落，果斷裁決。每斷一案，就要求宗室成員舉手表態，同時安排吏員于階下記錄審理全過程，以示公開透明。于玼的嚴肅執法對宗室不法成員產生了極大震懾，個個倉皇告退，此后不敢再來滋擾。

由于宗室的俸祿常常不能按時領取，宗室上百人遂把憋了已久的怒火發到負責此事的別駕陳某身上，不僅破口大罵，還將其綁架囚禁起來，3天了仍然不放，這對地方衙門的權威是個極其嚴重的挑戰。于玼不得不出場了，他鎮定自若地緩步來到現場，含笑勸解道：“諸位王孫處境艱辛，確實是不容易。但別駕乃天子任命的官更。若三日后仍不釋放，恐其性命難保，諸位殘害朝廷命官罪名重大。”首先強調別駕的政治身份，不是陳某個人，而是“天子更”，是皇帝派來代表朝廷行使權力的。若不盡快收手，一旦出現意外，后果將是嚴重的。于玼短短幾句話，就把事件的性質和利害關系講得非常清楚。話音剛落，宗室年長者就立刻改變態度，他慌忙向于璣致兼：“此事只是幾個不懂事的年輕人沖動之舉，我正要勸阻他們，大人您就來了。”隨即大聲命令道：“于公已至，還不速退！”別駕陳某因此獲釋。

明代藩王常借“王田”名義兼并土地，而地方官對朱家人的所為卻往往無能為力，慶王就是利用這一點意欲侵占清平、萬安兩處牧場，他借豪強高良之手來達到目的。有慶王的暗中支持，飛揚跋扈的高良氣焰更加囂張，他的黑惡勢力將兩處牧場從百姓手中強搶過來，然后獻給慶王，號稱“王田”，從此橫行山中。生計無著的百姓蜂擁官府門前告狀，監察機構遂命于玼緝拿高良。深山緝盜如大海撈針，歷代都是個頭疼的問題。可于玼卻偏偏不信這個邪，他一身是膽獨自駕車入山，途中正遇到控告高良的人前來求見。于班就佯裝大怒：“高良一介平民豈能占據兩處牧場？分明是誣告！”當場就鞭打了控告者。高良聞訊大喜，于是就放松了戒備，于玼抓住戰機，命令早已部署好的吏卒發起突襲，一舉將其擒獲。可高良的一眾黨羽并不甘心就這樣落敗，策劃于半路上埋伏武裝劫囚。于玼早已料到這點，他命令吏卒一路上不停喊話：“你們都是朝廷的子民，不過是受高良脅迫，如今不怕朝廷天威反而害怕這個階下囚嗎？放下武器馬上散去者無罪！”這些亡命之徒當即跑得干干凈凈。慶王看到這個架勢，自知必須改變策略，遂派人卑辭厚禮來行賄，于玼態度堅決，直言“此害不除，將有害于王”，不僅絲毫不給面子，還將說客的“名刺”上報朝廷。兩處牧場終于又回到百姓手中，千家萬戶歡呼雀躍如獲新生，“二苑之民更生者皆玼德也”。

清正家風 東阿名宦

于玼生性淡泊，為官清廉。史志所載，他立世剛正，素有節操，視清名如生命，那些想靠金錢打通他關節的無一例外都撞上南墻。他對發財沒有概念，對置業更沒有興趣，“平生不問產業”，以至家徒四壁，清儉無比，一大家子的生活陷入十分尷尬的境地，“僅以薄酒蔬食自奉”，每日粗茶淡飯，縫補衣衫，也僅能勉強維持。于玼逝世時，窘迫到了無以復加的程度，甚至連裝殮的薄木棺材都沒有。無奈之下，他的兒子于慎行向岳父家求助，最后全家竭盡全力才使其入土為安。

于珉在物質上十分清貧，但精神上卻十分富有。他志趣高遠，一生只喜歡讀書寫作。其后的詩文評家皆不吝贊美之辭，“才華橫溢，落筆千言，有李白之風。文采卓絕，即便譽滿天下的東漢名士朱穆、李膺亦難超越。”“他是世間少有的奇才，不眷戀塵世的浮華，而是專心致力于文學創作。雖然他也曾稍微涉足仕途，但他的內心和高雅的情趣，都寄托在了詩歌之中。他的詩歌就像夜空中稀疏的云彩，又像是秋日里的芙蓉，清新脫俗。”

他崇尚禮義，善于教化，清風化雨，移風易俗。知許州時，許昌存有漢獻帝禪讓帝位于曹丕的“授禪臺”遺址，許地百姓為魏文帝曹丕建廟，逢年過節等重要節日祭祀。于玼對此甚不以為然，仿《受禪告天文》文體，親撰辣味十足的檄文，列舉曹丕篡漢之罪，不配享漢地祭祀，將曹丕塑像投入河中，改將此廟祭祀忠義無雙的漢壽亭侯關羽，宣稱此處正是關侯訣別曹操之地，借此重塑正邪美丑的民間信仰。于玼還擴建書院，大量選拔喜歡讀書的學生，為他們提供優厚的環境和待遇，并親自給他們講課，以強烈的使命感和責任感為國家培養和輸送棟梁之材。

于玼教育自己的子孫更是不遺余力，形成了一套具有鮮明特色的于氏家風：“教訓諸子以行誼為先”，將“仁義禮智信”等儒家倫理作為立德修身的核心，從而培養子女的道德判斷力；家族內部強調“居家孝友，處鄉退讓”，要求子女在家孝順友愛，在外謙遜禮讓，力戒恃才傲物；嚴格制定日常行為規范，“出入起居皆有繩度”，言行舉止、作息禮儀都要符合規矩；在家庭生活上要求勤勉務實，親力親為，“躬自汲炊”，絕不可以奢靡享樂；鼓勵子女博覽群書，“明理致用”，而非單純追求科舉功名。在他嚴格的教導下，5個兒子皆非等閑之輩，尤其是四子于慎行，曾任東閣大學士、禮部尚書，以剛正不阿著稱于世，成為明朝一代名臣。于慎行嗣子于緯頗有其父之風，萬歷朝舉人，歷戶部主事員外郎，廣州雷州知府，也有不少建樹。于玼良好的家風傳承可謂源遠流長。

“政聲人去后，百姓閑談時。”這是個亙古不爽的鐵律。于玼為官不長，但卻以罕有的智慧、勇氣與擔當，立下令百姓世代銘記的不朽功勛，許州、靜寧兩地百姓感念他的恩德，自發為其建立祠堂。于玼離任許昌近三十年后，家鄉父老赴太和山祭祀時途經許昌，當地民眾必聚集詢問于公近況，接待者因此拒絕收取他們的旅宿費用，許昌民眾祭祀泰山時，竟于數里外望見于班舊居林木，隔溪列隊叩拜。

太上有立德，其次有立功，其次有立言，于玼三者兼而有之，為他的于氏家族和他的生身故土帶來巨大榮耀，故鄉東阿譽其為“東阿名宦”，將他奉入文廟和宋儒周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹五賢一起受到祭祀，成為地方精神楷模。