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暖回窮谷春常早，影落寒溪水也香。 ——〔宋〕張道洽

追根溯源

這兩句詩出自宋代張道洽《梅花二十首（其二）》，全詩為：

數花疏疏靜處芳，便成佳景不荒涼。

暖回窮谷春常早，影落寒溪水也香。

自倚風流高格調，唯消質素淡衣裳。

滿天霜月花邊宿，無復莊周蝶夢狂。

點撥

“暖回窮谷春常早”進一步描繪了春天的溫暖和活力，暖意回谷，使春天常早。“影落寒溪水也香”，說明梅花具有高雅的氣質，因而即便只是影子落入水面，也能讓人覺得芬芳四溢。品行高潔之人，即使處于窘迫之困境，也能像梅花一樣散發出芬芳。

適用話題

梅花之美 氣質 面對困境 心態 修養

創新示例

眾里尋他千百度，才明白萬花爭艷或凌寒獨放都體現了生命的荒蕪。最好的盛開原是懷著清凈淡然的情懷，于燈火闌珊處，包容市井百態，尋得真正的“超然”。

大道至融，融而有度。通透的人生往往寵辱皆忘，自得其樂。楊絳和錢鍾書夫婦畢生不求名利，住的是“屋小如舟”的斗室，卻煉就了以冷峻對狂熱，以不變應萬變的風骨，獲得了精神上的富足，體會著生命的淡然；林庚先生在被迫輾轉途中一路山水一路詩文，且歌且行，被贊有“少年精神，布衣情懷”。早在千百年前，先師孔子在洙泗之間、商奄故地埋下了一粒儒學種子。此后，三代遺風，滋其榮茂；玉振金聲，養其蓊郁，圣賢遺韻至今仍教化萬民。他們是精神超脫的名士，心中的平原更是四季如春。

“大抵學問是荒江野老屋中二三素心人商量培養之事，朝市之顯學必成俗學”；大抵最驚艷的花兒總開在最熙攘處而片塵不沾身，與之萬花叢中一握手，可使衣袖香三年;大抵最理想的生活方式總是在最喧鬧處，而無車馬喧，有布衣鶴袖的快樂。荒蕪的是身外之物，盛開的是恬淡和暖的內心。竊以為，這才是真正的偉大。

心中若有桃花源，何處不是水云間？南宋詩人張道洽贊梅花氣韻，道“暖回窮谷春常早，影落寒溪水也香”。通達的君子不僅用富足的精神使所到之處暗香盈袖，更能讓深陷泥流的凡夫俗子受其蔭蔽，獲得沾染芳華的良機，春風化雨般滋潤了他們本該荒蕪的精神世界。

定云止水中，我自有鳶飛魚躍的景象;風狂雨驟處，我自有波瀾恬靜的目光。我愿秉承先賢明哲的處世智慧，消減去煩冗的物欲，使精神凈土萬物生長，不再荒蕪。

（謝段婕《盛開的荒蕪》）