有為

主題闡釋

“有為”，指有作為。“有為”，是青年在時代浪潮中錨定的精神坐標，它既需有穿透歷史的深邃目光，更要具備面向未來的創新勇氣。從王陽明“知行合一”的哲學實踐到張謇“實業救國”的務實開拓，“有為”始終是中華文明突破困局的精神密碼。在當代語境中，它呈現為三重維度：其一，以“致良知”的自覺回應時代命題，如華為任正非以“傻干”精神深耕通信技術，用三十年時間將中國通信業從跟隨者變為引領者；其二，以“功成不必在我”的境界投身社會建設，塞罕壩人用三代人的青春將荒漠變為林海，詮釋了“可為”與“有為”的辯證關系；其三，以“破舊立新”的智慧推動文明轉型，青年科研團隊在量子計算、碳中和等領域的突破，正是對“茍日新，日日新”的當代演繹。

素材·熱點

青春e行 建功鄉村

為加快打造青年發展型城市，培育青年骨干，助力消費繁榮，2025年3月上旬，南京團市委牽頭開展“青春e行·南京青年電商促消費實訓營”。2024年，南京“青春e行”青年電商實訓營組織1687名大學生深入鄉村，通過直播帶貨、短視頻創作等數字化手段助力農產品銷售。例如，南京機電職業技術學院學生張慶瑞運用實訓所學升級水產網店，年營收突破百萬元；金陵科技學院學生南佳淼拍攝鄉村振興主題短視頻，帶動當地民宿預訂量增長200%。該項目通過“培訓+實踐+創業”模式，將手機變為“新農具”，數據變為“新農資”，2025年計劃培育1000名農村電商帶頭人，推動農產品網絡零售額年增速超15%。

【思維解讀】

在互聯網營銷和電商直播蓬勃發展的當下，引導青年學子掌握直播技能，無疑拓展了“有為”的價值廣度與空間。南京電商助農與“黃文秀式”的基層奉獻，都是青年有為的典型代表，還有張慶瑞網店營收的可觀、南佳淼鄉村振興短視頻傳播量的激增，都有力證明了數字技術重構鄉村發展的無限可能性與青年助農的大有可為。同時，商務部推出的“農村電商高質量發展”這一利好政策，要求青年“有為”需與國家戰略同頻共振，只有這樣才能在“數字鄉村”建設中實現個人價值與社會價值的有機統一。

騰訊“混元T1”模型突破算力瓶頸，

企業有為驅動技術革新

2025年3月，騰訊發布自研深度思考模型“混元T1”。它采用混合Mamba架構，通過大規模強化學習技術，結合數學、邏輯推理、科學知識以及代碼優化等專項訓練，顯著提升了其推理能力，實現推理成本降低75%。該模型在工業場景落地提速，助力制造業智能化升級。企業以技術攻關踐行“有為”精神與情懷，推動AI從實驗室走向生產線，展現科技創新的責任擔當。

【思維解讀】

這則素材適合論證“有為”在科技領域的創造性突破的論題。寫作中可對比傳統模型與“混元T1”的效能差異，突出企業以技術革新突破“卡脖子”問題的作為；還可結合數據或具體事例說明企業如何將“有為”轉化為生產力，體現“有為不僅是行動，更是用創新解決真問題”的價值。

素材·名言警句

◆士不可以不弘毅，任重而道遠。

——曾 子

◆人有不為也，而后可以有為。

——孟 子

◆青春須早為，豈能長少年。

——孟 郊

◆古之所謂正心而誠意者，將以有為也。

——韓 愈

◆進則安居以行其志，退則安居以修其所未能，則進亦有為，退亦有為也。

——張養浩

素材·經典

內蒙古“光伏治沙”，生態、經濟雙突破

內蒙古創新實施“防沙治沙與風電光伏一體化工程”，截至2024年11月，已完成沙化土地治理238萬畝，配套新能源裝機1407萬千瓦，帶動農牧民增收近1500萬元。項目通過“光伏板+沙障+植被”模式，在烏蘭布和沙漠等地實現“板上發電、板間種植、板下修復”，植被覆蓋率從不足5%提升至35%，同時創造了“治沙—發電—產業”的閉環經濟鏈，預計到2030年可實現新能源裝機1.19億千瓦，治理沙化土地1151萬畝。

【思維解讀】

內蒙古以生態治理詮釋了“有為”的實踐深度。內蒙古的“光伏治沙”與“塞罕壩精神”一脈相承，使植被覆蓋率從5%提升到35%，同時帶動農牧民增收。由此可見，“有為”應兼顧生態效益與經濟效益。同時，也有力地佐證了習近平總書記“綠水青山就是金山銀山”的論斷。內蒙古“光伏治沙”的模式，將“沙戈荒”轉化為“新能源糧倉”，為全球荒漠化治理提供了中國方案。

優選片段

片段一（議論文）

“有為”二字，從來不是懸在半空的口號，而是深扎泥土的腳印。明代張居正推行變法，在奏疏中寫道：“天下之事，不難于立法，而難于法之必行。”他深知，真正的作為需在瑣碎現實中摔打磨煉。就像敦煌修復師李云鶴，在莫高窟的壁畫前俯身半個世紀，用做手術般的耐心修補每一道裂痕；就像鄉村教師支月英，在江西大山的課堂上守了40年，把“走出大山”的希望刻進每個孩子的課本。這些人的“有為”，沒有豪言壯語，只有日復一日的“笨功夫”。張謇辦廠時，從國外買回的機器生銹了，他帶著工人擦了三個月；袁隆平研究雜交稻，在稻田里數了十年稻穗，記滿200多本觀察筆記。他們懂得，時代的饋贈永遠藏在“堅持”的褶皺里——所謂“有為”，不過是把“該做的事”做成“離不開的事”，在時光的淬煉中，讓平凡的選擇長出改變世界的力量。

片段二（記敘文）

父親的修表攤擺在老巷口，一張舊木桌，一盞臺燈，玻璃柜里整齊碼著比我年齡還大的工具。他總說：“表針走得準，人做事才穩當。”記得那年冬天，一個中學生抱著塊摔裂的電子表來找他。“這表不值錢，修起來麻煩。”母親小聲嘀咕。父親沒抬頭，用鑷子夾起比米粒還小的零件說：“物件不分貴賤，經手了就要對得起它。”他埋頭修了兩個小時，臨了只收了五塊錢。后來那個學生考上了重點高中，特意來送感謝信，父親擦著眼鏡笑著說：“我一個修表的，能讓時間走穩當，就算沒白活。”

由此我不禁想到：原來“有為”可以很小，小到只是守住一個攤位，把每個零件都擺得整整齊齊；“有為”也可以很大，大到讓每個經過的人懂得，認真對待時間的人，終將被時間記住。

模擬優題

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

《周易》云：“君子以自強不息。”王陽明說：“人須在事上磨，方立得住。”當代敦煌研究院學者樊錦詩扎根大漠六十載，將一生奉獻給文化遺產保護；“90后”量子計算團隊突破技術封鎖，在實驗室里書寫“中國式創新”的感人故事。

請結合材料，以“有為”為主題，寫一篇議論文或記敘文。

要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

考場范本一

有" 為

上海市七寶中學" "聞 博

千年之前，大禹治水13年“三過家門而不入”，不避艱辛，帶領百姓疏通江河；百年前，張謇主張“實業救國”，興教育，成為中國棉紡織領域早期的開拓者。“有為”從不是靈光乍現的口號，而是時光淬煉的勛章——它是對時代命題的堅定回應，是將個人選擇融入歷史長河的生命自覺。

“有為”始于對“為何而活”的清醒認知。王陽明在貴州龍場驛頓悟“心即理”，并非空談哲學，而是在貶謫困境中參透：真正的“理”需在事上磨。他帶著這份覺悟平定叛亂、教化百姓，讓“知行合一”從書齋走向現實。當代核物理學家彭士祿隱姓埋名三十年，在核潛艇研發最艱難時說：“我雖姓彭，但心中永遠姓黨。”當個人追求與時代責任同頻，“有為”便有了超越功利的重量——它是曾子“士不可以不弘毅”的千年回響，是把“小我”活成“大我”的精神覺醒。

“有為”成于“坐得冷板凳”的沉潛功夫。敦煌莫高窟的壁畫，畫工們持續繪制約1600多年，每一道線條都浸透風沙；水稻專家袁隆平在海南稻田里蹲守半個世紀，讓“禾下乘涼”的夢想照進現實。這種“磨”，是張謇創辦大生紗廠時經歷的四次破產重組，是樊錦詩在莫高窟修復壁畫時面對的千萬次細節考證。他們深知：時代的饋贈，永遠留給愿意把時光“擰成一股繩”的人。正如《周易》所言：“天行健，君子以自強不息。”真正的“有為”，是在日復一日的堅守中，把平凡的事做成時代的印記。

“有為”終于“功成不必在我”的境界超越。塞罕壩林場的第一代建設者們，在荒灘上種下第一棵樹時，未必想到五十年后這里會成為“美麗中國”的生態地標；改革開放初期的“蛇口模式”探索者們，頂著“資本主義”的質疑打破鐵飯碗，為中國市場經濟埋下第一塊基石。他們的“有為”，是把個人奮斗化作歷史長卷中的淡淡墨痕——就像王陽明平定寧王之亂后悄然歸隱，就像鄧稼先在核爆成功后繼續投身下一個科研項目。這種超越，讓“有為”脫離了功利計較，成為文明傳承的精神基因。

站在時代的渡口回望，從大禹的耒耜到今天的量子芯片，從敦煌的油燈到雄安新區的智慧之光，“有為”始終是中國人刻在骨子里的品質。它不需要驚天動地的宣言，而是體現在每個選擇中：是科研人員在實驗室里的第1001次實驗，是鄉村教師在講臺上的第30個春秋，是普通人在崗位上把“應該做”變成“必須做好”的執著。當我們不再追問“何為有為”，而是用行動在時光里打磨答案，便已讀懂中華文明生生不息的密碼——這，就是對“有為”最好的注解。

亮點借鑒

文章具有很強的時空縱深感，以大禹、張謇等歷史人物串聯起“有為”的文化基因，結合當代科研、生態建設作為論據，構建“歷史—現實”的論證維度，避免空泛說教，令人不容置疑。與此同時，文章層次分明，邏輯嚴密。作者把概念進行分層：將“有為”拆解為“認知覺醒—沉潛實踐—境界超越”三個分論點，層層遞進，脈絡清晰，邏輯縝密。每個分論點均以具體的、典范的人物事例做支撐，真正做到了事實勝于雄辯。行文中還很好地規避了同質化的表達，摒棄“網紅事例”的援引，而是聚焦真實的歷史細節，如張謇建廠挫折、彭士祿的“姓黨”宣言等，貼切的論據增強了說服力，語言樸實而有穿透力。

考場范本二

有" 為

上海市閔行中學" "王 瑩

爺爺的褲腳永遠沾著泥星子。這片他守了五十八年的稻田，從以前的“靠天收”，到如今畝產千斤的“試驗田”，每一道田埂都刻著他的腳印——那是一個農民對“有為”最樸素的詮釋。

我第一次跟著爺爺下田，是小學三年級的暑假。他蹲在秧苗前，粗糙的手掌比量著秧苗間距，用手指摩挲著稻葉，像是撫摸老朋友：“土地是不會騙人的，你對它用心，它就給你好的收成。”那時的我不太懂，為什么爺爺天天往田里跑，直到看見他深夜打著手電筒觀察稻穗——我才明白，“有為”不是空喊口號，而是把心事埋進泥土里，等待時間給出滿意的答案。

2002年，村里推行土地流轉，年輕人紛紛外出打工，爺爺卻承包了三十畝荒田。親戚們笑他“老糊涂”，他蹲在田埂上抽旱煙，說：“你們看這田，荒三年就廢了。”正因為有了這樣的想法，他帶著幾個老人平整土地，親自跑到鎮上去請農技員。那年秋天，他的稻田里第一次用上了滴灌設備，金黃的稻穗壓彎了秸稈。驗收畝產時，爺爺蹲在田邊數稻粒，農技員說：“老爺子，你這是把種田種成了學問。”他笑出滿臉皺紋：“我一個農民，能讓糧食多打些，就是有用的人。”

去年秋天，爺爺躺在病床上還念叨著田里的晚稻。我陪他回村，他讓我推著輪椅到田埂邊。夕陽把他的影子拉得很長，映在剛插完秧的水田里。“你看這些秧苗，剛插下去歪歪扭扭的，可根扎穩了，就經得起風吹。”他忽然指著遠處的大棚說：“那是孫子們搞的‘智慧農業’，我教他們怎么看稻葉的紋路，他們教我用手機看墑情。”風吹過稻田，新綠的秧苗沙沙作響，像在應和爺爺的話——原來“有為”可以是一輩子的堅守，也可以是新舊交替時的坦然放手。

爺爺去世后，他的筆記本躺在書桌上，泛黃的紙頁上寫著：“1962年，試種‘農墾58’成功；1983年，推廣雜交稻；2010年，試驗田畝產900公斤……”這些數字沒有驚天動地的故事，卻讓我明白：一個農民的“有為”，是把自己活成土地的一部分，用一生的時光回答“如何讓土地長出更多希望”。如今每次走過田埂，我都會想起爺爺沾滿泥星子的褲腳——那是一個普通人在時代里留下的印記，微小卻堅定，像田埂邊的蒲公英，風一吹，就把種子播撒到更遠的地方。

亮點借鑒

文章以小見大，通過爺爺一生種田的細節，如用心對待土地、承包荒田、參與智慧農業，將個人命運與時代變遷緊密結合，避免了宏大敘事，用真實生活場景詮釋“有為”的深刻內涵與外延。同時，細節刻畫細膩、逼真，文章抓住“褲腳永遠沾著泥星子”“打著手電觀察稻穗”“數稻粒”等具體細節和動作，讓人物形象鮮活立體，躍然紙上，字里行間流露出對爺爺敬佩的思想情感。此外，凸顯了代際傳承的價值與意義：結尾通過爺爺的筆記本和“我”的感悟，展現“有為”精神的延續性，賦予平凡故事深刻的時代意義，深化了文章的主題。語言質樸、富有表現力和畫面感，值得學習和借鑒。