關于辯證法唯物論在生活上的應用

艾斯琪

思想方法很重要，這一點我想大家都知道，如果思想方法不搞好，工作是不可能做得好的。我們參加革命的人，一方面思想意識要正確，一方面思想方法也要正確。

我們講的思想方法就是辯證法唯物論的方法。辯證法唯物論的哲學，也許很多人都研究過，讀過這一類的書。但是讀書有時候不一定能真正了解書的內容，因為書上講解問題總是很多的。什么問題都包括到，如果不抓住要點，便不容易了解。我今天不讀書上的許多問題，只講一些根本的問題，就是辯證法唯物論與我們日常生活有關的問題，因為辯證法唯物論是要拿來應用的，如果學了不能用，便叫做沒有學通。辯證法唯物論是辯證法與唯物論的結合與統一，斯大林同志寫過一本小冊子叫做“辯證唯物主義與歷史唯物主義”，該書的第一段便是說明什應叫做辯證法唯物論，內容主要包括三點：一、辯證法唯物論是有階級性、黨派性的。辯證法唯物論是無產階級的哲學，是馬列主義黨的世界觀，不是資產階級、地主階級或其他非無產階級的哲學。二、辯證法唯物論在研究問題的方法方面是辯論法的。三、辯證法唯物論的理論，對于問題的理解、觀點，是唯物論的。

（一）唯物論的理論所謂唯物論的理論，就是這種理論一定反映事實的發展。用通俗的話來說，即人的思想一定要與事實發展的規律一致，不要與事實發展的規律沖突，如果你的思想與事實發展不一致，便不是唯物論的思想，便是空想，空想便是唯物論。青年知識份子常有許多空想，比如在解放以前當畢業的時候，便計劃著：要我一個合適的職業，能賺很多的薪水，過舒服的生活，建立一個美滿的家庭等等。這些都是空想，到畢業以后，都被打破了。現在解放了，但我們同學還可能產生另一種空想，即在畢業后，總希望依自己的志愿分配工作，北平的同學們希望留在北平或在大城市。至少想留在華北（注）。可是事實的發展是革命需要許多干部到江南去，到廣大的鄉村去。如果大家都想留在北平，留在大城市，這便是空想。因為學校分配工作，也要看事實的發展來決定，即使要同情大家的空想，也辦不到。如果我們有這樣的空想，便是唯心論?，F在革命還是需要忍受相當艱苦的時候，我們心里想生活得舒服，這是與事實的發展不符合的，我們要產除唯心論，便要打破這種空想，準備著按革命的需要來做工作。我們革命者，應該立志擔負改造社會的偉大任務，自己不要把自己的地位看低，而要能擔負起這樣的任務，就要使我們的思想是唯物論的，與社會發展規律一致的思想。如果一定要頑固地堅持不正確的思想，那就一定會碰釘子，因為事實上，沒有按照你自己所想的那樣的出路，只有革命的出路，只有從艱苦中去鍛煉自己的出路。只有從革命的利益出發才不會碰釘子，才會有前途。因為這是事實發展的規律。事實的發展要求我們現在做什么，我們現在便做什么，否則你即便找到了一個比較舒服的職業，你這職業便會叫你安于現狀，扯住了你的腳步，便會葬送了你，而這樣的舒服日子也不會長久。唯物論的根本道理，便是這樣簡單明了的。我們要有實事求是的態度，不要抱著空想去找理想的職業，因為如果這樣的話，你的空想一旦幻滅，你便會感到悲觀失望，會苦悶。此外，我們做事要穩，要看清了再做，做工作時要經過調查研究再做計劃，不要存著一種愛表現自己的心理，輕率舉動。愛表現自己便含有唯心論的思想。便不是實事求是的精神。唯物論不是單憑口講的，是要在行動中間去應用的。唯物論講起來很簡單，問題是要去做。所以希望大家學唯物論不只是學著去講，主要還是要大家去實行，我們現在都應該在行動中，在做的當中來檢討一下自已的思想，看是不是有唯心論的空想。

（注）本文原系在華北大學的講演稿。