毛主席的兩首詞“長沙”、“游泳”

臧克家

毛主席的詩詞，過去正式發(fā)表的很少，但某些作品已經(jīng)普遍流傳成為活在人民口頭上的珍品了。這次，他把自己的新舊作品十八篇，集中發(fā)表在“詩刊”創(chuàng)刊號上，給了我們一個很好的欣賞機(jī)會，這是多么令人興奮的事呵。這十八篇舊體詩詞，從原稿到出版以后，我一讀再讀，越讀興致越濃，所得到的也越多。現(xiàn)在就其中的兩首詞，說一說自己的讀后感。

詠雪的那首有名的“沁園春”，早已家傳戶誦，可是同一調(diào)子的這首詠長沙的詞，也許還是第一次和我們見面。湖南是毛主席的故鄉(xiāng)；長沙，是毛主席的舊游地。中學(xué)時代他就在這里的師范學(xué)校讀過書，若干年以后，他叉來到這里，對著眼前的景色，回憶往事，詩的情感不禁涌上心來。

正是涼秋時候，一個人站在“橘子洲”頭（即“水陸州”），湘江的水滾滾向北流去。看，眼前的秋色多么令人陶醉：千山萬山（岳麓山）一片紅紅的顏色，一層層經(jīng)霜的樹林，葉子紅似二月的花朵；秋天的江水碧綠澄徹，成百條的大船爭著在江上行駛。仰望雄鷹正展翅向萬里長空搏擊；俯看淺水底下，魚兒在隨意游動，在這大好的秋天里，天上飛的，水里游的，各得其樂，一派生機(jī)，看誰比誰更自由自在。

上面寫的全是一個人站在洲頭看到的秋景。這景色畫一般地賞心悅目，令人種往。這是寫實，但卻不是就眼目所及的隨手涂抹，而是經(jīng)過藝術(shù)的概括。詩人用自己的想像和情感，把這些特征性的景物聯(lián)成一個生氣活潑的有機(jī)體，造成了一個美麗的詩的意境。寫的是秋景，但毫無充滿在過去一般舊詩詞里那種肅殺、感傷的“悲秋”情調(diào)，恰相反，看詩人把秋天寫得多爽朗，多活潑，這是多么動人的一幅生機(jī)勃勃的秋的生命畫圖呀！這表現(xiàn)了詩人寬敞的胸懷，樂觀的情緒。他寫了山水，寫了紅葉，寫了搏擊長空的蒼鷹和淺水里的游魚。這僅是一些自然景物。接著用“萬類霜天競自由”這樣壯麗的句子作一個小結(jié)，使得上面那一些出色的描繪，得到鮮明的意義，因而提高了這首詞的思想性。對著眼前這些生機(jī)活潑的自然景物，誰能不感到宇宙的寥廓，因而惆悵地想到一個哲學(xué)意味的問題：試問一下蒼蒼茫茫的大地，天上飛的，水里游的，這千類萬變，誰是它們的主使者呢？經(jīng)詩人這一問，我們覺得詩意深沉了。我們?nèi)绻蒙碓谶@樣的境地里，看到那樣的一些景物，心中不也會發(fā)出同樣的問題嗎？有了這一問，我們才明白詩人不是為寫景而寫景，他有更深的意思存在著。沒有前面的描寫，后邊的這幾句就不可能產(chǎn)生，沒有后邊的這幾句，前邊的字句僅僅是小片風(fēng)景畫片，意義不大。這樣前后連在一起，使人感覺到典型環(huán)境產(chǎn)生出的典型情感和想像。

下邊是往事的追憶。對著眼前的景物，不禁回首當(dāng)年。若干年的時光逝水般地流去了。那是怎樣沸騰著的不平常的一些歲月呵！那時候，曾經(jīng)和很多同學(xué)成群結(jié)隊地來這里玩過。那時候，大家正當(dāng)青春年少，對現(xiàn)實深感不滿，義氣填胸，充滿著自信力量。指點著眼前的江山，激發(fā)成為慷慨激昂的文章，把當(dāng)時那些禍國殃民的反動政客和軍閥，看得糞土不如！作者接下去問他的老同學(xué)遙遙地親切發(fā)問：還記不記得？船到中流的時候，慷慨的情感使我們大家問江水亂擊，激起的水浪，把飛也似的船只阻住了。

這一節(jié)回憶，在我們眼前活繪出在那樣黑暗濃重的反動社會里，一群向往革命的青年人的偉大抱負(fù)和慷慨激昂的氣勢。這段描寫是十分動人的。當(dāng)我讀到這里，便回憶起自己中學(xué)時代一些相似情況來：千佛山頭的高歌，大明湖上的壯語……熱情沸騰，感慨不已。整個詞的文字是精煉的，概括力是強(qiáng)的。舊時代的社會環(huán)境、人民斗爭的情況，只用了“崢嶸歲月稠”五個字來形容。其實，細(xì)細(xì)地評味，這五個字已經(jīng)夠了。描寫青年們的心情與懷抱，使我們仿佛看到他們激昂的情態(tài)，好似聽到他們自豪的壯語！“中流擊水”，并不僅僅是寫青年人玩水的興致，此中活現(xiàn)出大風(fēng)暴里海燕們的慷慨意氣、英武精神。

這首詞，前半是對景抒情，后半是追憶往事。前后結(jié)成一個整體。回憶過去，沒有悵惘傷逝的情調(diào)，令人只覺得熱情激發(fā)；描寫眼前風(fēng)光，也是一派生機(jī)，活潑潑地，而我們從“萬類霜天競自由”這樣的句子，從整個詞的情調(diào)里，顯然會感覺到一種革命的樂觀主義情緒，這正是這篇詞的主調(diào)。它使人奮發(fā)，它使人感覺到情味無窮。

游泳詞——水調(diào)歌頭，開頭兩句表示了作者的行蹤：剛剛離開長沙，便來到了武昌。不說離開長沙而說才喝過長沙的水，不說到了武昌，而說又吃武昌的魚，這里邊就包含著無限的情味。毛主席橫渡長江的故

事，曾經(jīng)在人們口中流傳，“萬里長江橫渡”，給我們證明了這個傳說是真實的。這個句子表達(dá)出了怎樣一個大的氣派！這使我們想起了“投鞭斷流”的壯語，但和這壯舉比起來，那不過是一句空話罷了。征服了萬里長江，縱眼看去，這楚地的天空一望無邊。上一句叫人想到個游泳健將和驚濤怒浪搏斗的雄壯氣勢，下一句叫人體味到一個勝利者的舒暢心情，一動一靜，相映成趣。接下去，像高潮過后的小浪頭似的三個解說性的句子，倒裝在下面，補(bǔ)足了前面的余意。這三個句子說明了平日沒有閑暇的時間，活動的場所也不過足范圍有限的庭院，活動的方式，也僅只是散步而已，實際上呢，個人是喜歡游泳這樣的活動的，雖然風(fēng)吹浪打，不免冒點風(fēng)險，可是，興味也就從風(fēng)險里得來。這三個句子，表明了一個人的活動興致所在，平日沒有機(jī)會，今天竟然得到它，更加強(qiáng)了個人的豪興和意趣；更重要地是表現(xiàn)了一種征服困難的偉大戰(zhàn)斗精神！

第一闕結(jié)尾兩句，真是妙不可言，把幾千年前孔老夫子的話順手引來，卻截去了末一句（“不舍晝夜”）使它意味更加雋永。這是用“典”，但你覺得作者這是用了典故嗎？一點也不。一個作者，如果他沒有個人的真情實感，缺乏詩的意境，用典故的目的只是為了做裝飾，那典故一定是死板板令人討厭的，好似死人穿一身斑爛的尸衣。這兒同樣也用了典故，卻使人讀了只有叫絕！有些人用典，把一點活東西也給弄死了，這兒呢，卻把死典故給用活了。作者盎然的情趣，生動的感覺，寫到這兒，使得他妙語天成似的，把成語作成自己的東西。請想一想這情景吧：一個人游過了萬里長江，心情是怎樣愉快舒坦！向上一看，楚天無垠，向下看，大江滔滔東去，在這種境地里會很自然地想到孔子立在川上時那種感想：看呵，看這晝夜不息地流著的逝水呵。說的是眼前的逝水，你不會從中想出更多的東西來嗎？一個希臘哲學(xué)家就想到過：“一個人不能在同一流水里有兩次的涉足。”再推開去想一下，光陰呢？這“百代過客”不也是“東逝水”似的一去不復(fù)返嗎？我們應(yīng)該怎樣對待時間，對待生活呢？是悲觀消極地坐嘆“電光石火”而嘆人生無常呢，還是為了人類的幸福去鞭策這時間的“馬”叫它為我們服務(wù)呢？

這首詞雖然寫的是游泳這件小事，但它的含意卻大得多了！它表現(xiàn)了一種時代精神——社會主義建設(shè)精神。這看來有點奇怪，寫游泳把社會主義建設(shè)也寫進(jìn)去了，寫的這么自然，一點不免強(qiáng)，不寫倒反而會使人覺得不夠味。上面所談的對“逝水”“光陰”看法的問題，也就解決了。

“子在川上曰：逝者如斯夫！”萬里長江呀，你的水流過了千千萬萬年，今天，還是“不舍晝夜”地在流著，

流著，但是我們卻要使你起點變化。逝水似的時光呀，流呀流呀，流了千千萬萬年，流到了今天，我們可要叫你為我們社會主義事業(yè)盡點義務(wù)。這詞的下一闕就是從自然風(fēng)景的描寫到征服自然的“宏圖”的舒發(fā)。看，江上的船桅在風(fēng)中動搖，龜蛇二山卻站在那兒一動也不動。而人呢，社會主義時代的人呢，對著大江心里興起了一個大的志愿。一座“長江大橋”，地上的長虹似地架起來了，長江，這自古的天塹，今天變成了通行道。沒有比喻，沒有夸張的描寫，兩個樸素有力的句子，把解放后中國人民按照共產(chǎn)主義思想“宏圖”征服自然，從事偉大建設(shè)的氣慨和精神，全盤托出來了。

說起“宏圖”，這個“宏圖”真是不小！豈止在萬里長江上駕一座大橋而已！我們更要在長江上流筑一道攔河壩，把長江當(dāng)腰攔住，截斷千古種話里的“巫山云雨”，在高高的巫峽上叫它出現(xiàn)一個水光閃閃的平湖——大三峽水庫。兩千多公尺的神女峰，聳立高處仍然無恙，但她也該瞪大眼睛發(fā)出驚嘆：世界變化得多么不同了！

從游泳引伸到社會主義建設(shè)，決不是平空扯來，而是有一條線在貫串著。這便是長江，便是由長江引起的“宏圖。由近及遠(yuǎn)，由已經(jīng)實現(xiàn)了的，想到即將著手去實現(xiàn)的，這不十分自然嗎？

后一闕寫的是三峽水庫，這是社會主義的偉大現(xiàn)實，作者卻運(yùn)用了古代神話故事，使得這首詞的色彩和情調(diào)更加幽美而委婉。如果直陳社會主義建設(shè)事業(yè)的偉大遠(yuǎn)景，或說一通征服自然的大道理，便容易成為干巴的說教，那決不會動人。用在高處站了幾千年的神女驚異今天世界的大變化作結(jié)，將偉大的現(xiàn)實和古代神話揉雜在一起，趣味雋永，含意深長。這不但在詞句上加濃了色彩，增強(qiáng)了動人的情調(diào)，收到了對比的效果，還會使人更進(jìn)一步去深思：今天的社會主義建設(shè)事業(yè)不簡直就有點像古代種話嗎？

1957年1月27日