中國戲曲訣諺輯釋

打戲不打人

戲曲演出把樂隊（俗稱“文武場面”）的指揮——鼓師為一出戲司鼓伴奏，稱之為“打一出”。

鼓師的指揮左右著一出戲演出的節奏、氣氛和意境的烘托、渲染，與演員的表演默契之妙微及毫發，常常達到不可相離的地步。歷來，演員中的那些名家大師，都有高手的鼓師與之常年合作，從不隨意更換，如譚鑫培之與劉順、楊小樓之與鮑桂山、余叔巖之與杭子和、程硯秋之與白登云……。這些鼓師出神入化的伴奏，為演員的創造活力馳騁于舞臺，提供了得心應手、呼之即出的境地。然而，這些鼓師技藝之高妙，并非是在為突出某個“好角兒”個人而擊節作樂。他們都善于體察劇情、揣度戲理，領悟演員創造人物的意圖，將此時此刻所需要的分寸、勁頭兒，敲打得恰如其分，使演員在舞臺上揮灑裕如，舉止得力，表演與伴奏渾然一體，俱在“戲”里，收到強烈的藝術效果。

但，也有不高明的鼓師，只為突出某個演員個人不顧劇情地任意揮之。蕭（長華）老曾講過這樣一個掌故：當年，著名小生王楞仙有一次唱《黃鶴樓》的周瑜，在〔長錘〕的鑼鼓中，四軍士“站門”上了，他剛要出場，打鼓的給他開了一個〔四擊頭〕，他一聽，趕緊止步，退了回來。打鼓的見他不上，又加了一個〔長撕邊〕，他還沒上。這時，打鼓的一看臺底下要喝倒彩了，隨手便開了〔長錘〕，王楞仙這才坦然出場。事后，王楞仙對人說：“什么戲該有什么戲的尺寸，這場戲又不是周瑜坐帳點兵，用不著那么賣派。鑼鼓得打‘戲’，不能為了突出‘好角兒’濫用鑼鼓。”這個小故事，正為“打戲不打人”這句諺語作了生動的說明。

文胸武肚轎褲襠，瞎目媒肩奶肚旁 ，

道領青袖役半搧，書臀農背禿光郎。

這是著名昆丑表演藝術家王傳淞講述的。他說，戲曲舞臺上的每件道具都是為演員借助于塑造人物所用的。在舞臺上使用扇子也是這樣，首先要抓住人物的生活特點，不同身份、職業的人就必然有不同的習慣，儀態，不能千篇一律。昆曲前輩歸納的四句用扇口訣，包括了十二種類型的人物：

“文胸”指文人書生用扇是搧胸部，以示風流儒雅、文質彬彬之姿；“武肚”指武士猛漢用扇是搧腹部，顯其挺拔勇武、腆胸疊肚之態；“轎褲襠”是說舊時轎伕，抬轎行進時要踩碎步，雙腿內側相擦最易出汗，所以在歇肩時總愛搧襠。

“瞎目”是指盲人瞽者愛搧眼睛；“媒肩”是說巧嘴媒婆，為人提親，繪聲繪畫，比手劃腳地，總是用扇搧肩；“奶肚旁”則是指做奶媽褓姆的，一手抱著襁褓中的嬰孩，坐在那里，只好一手搧搧腿肚子，怕風大涼著小少爺。

“道領”是說身著寬襟大袍的道士，熱起來總愛輕掀袍領，款款搧之；“青袖”是指寫字作畫的墨客雅士，揮毫走筆之余，常常搧起袖筒來；而當差從役的仆屬下人，跟隨主人身側，唯唯諾諾，用起扇來又常是一半搧給主人，一半帶上自己，不敢只顧個人。

“書臀”是說教書的塾師，終日坐守教席，熱起來就愛搧屁股；農夫在烈日炎炎之下，躬身操作，最曬脊梁，因此愛搧后背；“禿光郎”是說禿頂人，在夏日炎熱時，最愛搧的就是他那頭頂。

以上藝訣，告訴了我們，戲曲舞臺上塑造人物是十分重視從生活出發的。善于由各種人物的特有生活中去提取典型動作，集中而夸張地加以運用，使人一望而知這是個什么樣的人物。