要重視發(fā)展雕塑藝術(shù)

編者按：雕塑是一種與廣大人民群眾關(guān)系極為密切的藝術(shù)形式。不管是室內(nèi)小型雕塑，還是大型室外雕塑，無論是在西方，或在東方，自古以來它就為歷代統(tǒng)治者所重視和提倡。帝王與宗教，都曾竭力利用雕塑藝術(shù)，宣揚(yáng)王權(quán)與神權(quán)的威嚴(yán)；資產(chǎn)階級也利用這一藝術(shù)形式宣傳“自由”“博愛”，為他們的階級利益服務(wù)。俄國無產(chǎn)階級掌握政權(quán)后，列寧對雕塑藝術(shù)極為重視，十月革命后半年，即親自簽署頒布了《紀(jì)念碑宣傳法令》。而我們建國三十多年了，對雕塑藝術(shù)至今沒有給予足夠的重視，有不少問題需要解決。

我國古代曾有無數(shù)不知姓名的大雕塑家，為我們留下了難以計數(shù)的藝術(shù)杰作。如果我們能好好繼承、發(fā)揚(yáng)這份藝術(shù)遺產(chǎn)，我們的雕塑藝術(shù)，是大有可為的。有鑒于此，本刊編輯部和文學(xué)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所，特邀請部分雕塑家和美術(shù)理論研究工作者座談及筆談，討論發(fā)展、提高雕塑藝術(shù)的問題。雕塑家們根據(jù)自己的切身體會，對雕塑藝術(shù)的發(fā)展提出了許多非常寶貴的意見。大家認(rèn)為，雕塑長期不被重視，工作條件太差，清規(guī)戒律太多，這是發(fā)展雕塑藝術(shù)的主要障礙；而對于雕塑工作者本身來說，也有不少問題，比如克服雕塑作品公式化、概念化的問題等，都亟待解決。大家認(rèn)為必須提高雕塑工作者的思想、藝術(shù)修養(yǎng)，拋棄形式主義的條條框框，努力創(chuàng)新；同時，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)我國古代雕塑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，借鑒國外好的經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大創(chuàng)作的路子，采用多種材料和形式，為社會主義四化服務(wù)，為廣大人民群眾提供豐富多樣的雕塑藝術(shù)作品。

雕塑家們特別強(qiáng)調(diào)，社會主義社會具有發(fā)展雕塑藝術(shù)的有利條件，人民群眾十分喜愛和需要雕塑，僅是在廣場、園林、大建筑物或者街道上建立起英雄和先進(jìn)人物的美好雕像，就可以對廣大人民群眾，特別是對青少年，產(chǎn)生巨大的精神影響。希望有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)部門重視雕塑藝術(shù)對群眾的教育作用，為雕塑的繁榮發(fā)展創(chuàng)造有利條件。

這次座談會，是三十年來雕塑家們少有的一次學(xué)術(shù)討論會，發(fā)言涉及雕塑藝術(shù)各個方面的問題，許多意見都非常重要，但由于篇幅關(guān)系，我們只能發(fā)表一部分文章，感到十分遺憾。參加座談會和筆談的，還有潘鶴、程允賢、曾竹韶、盛揚(yáng)、董祖貽、蘇暉、王克慶、江有生、劉小岑、司徒兆光、曹春生、葉如璋、李楨祥、譚樹桐等四十余人。座談會是由王朝聞同志主持的。