編者按:雕塑是一種與廣大人民群眾關(guān)系極為密切的藝術(shù)形式。不管是室內(nèi)小型雕塑,還是大型室外雕塑,無論是在西方,或在東方,自古以來它就為歷代統(tǒng)治者所重視和提倡。帝王與宗教,都曾竭力利用雕塑藝術(shù),宣揚(yáng)王權(quán)與神權(quán)的威嚴(yán);資產(chǎn)階級也利用這一藝術(shù)形式宣傳“自由”“博愛”,為他們的階級利益服務(wù)。俄國無產(chǎn)階級掌握政權(quán)后,列寧對雕塑藝術(shù)極為重視,十月革命后半年,即親自簽署頒布了《紀(jì)念碑宣傳法令》。而我們建國三十多年了,對雕塑藝術(shù)至今沒有給予足夠的重視,有不少問題需要解決。
我國古代曾有無數(shù)不知姓名的大雕塑家,為我們留下了難以計數(shù)的藝術(shù)杰作。如果我們能好好繼承、發(fā)揚(yáng)這份藝術(shù)遺產(chǎn),我們的雕塑藝術(shù),是大有可為的。有鑒于此,本刊編輯部和文學(xué)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所,特邀請部分雕塑家和美術(shù)理論研究工作者座談及筆談,討論發(fā)展、提高雕塑藝術(shù)的問題。雕塑家們根據(jù)自己的切身體會,對雕塑藝術(shù)的發(fā)展提出了許多非常寶貴的意見。大家認(rèn)為,雕塑長期不被重視,工作條件太差,清規(guī)戒律太多,這是發(fā)展雕塑藝術(shù)的主要障礙;而對于雕塑工作者本身來說,也有不少問題,比如克服雕塑作品公式化、概念化的問題等,都亟待解決。大家認(rèn)為必須提高雕塑工作者的思想、藝術(shù)修養(yǎng),拋棄形式主義的條條框框,努力創(chuàng)新;同時,必須認(rèn)真學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)我國古代雕塑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng),借鑒國外好的經(jīng)驗(yàn),擴(kuò)大創(chuàng)作的路子,采用多種材料和形式,為社會主義四化服務(wù),為廣大人民群眾提供豐富多樣的雕塑藝術(shù)作品。
雕塑家們特別強(qiáng)調(diào),社會主義社會具有發(fā)展雕塑藝術(shù)的有利條件,人民群眾十分喜愛和需要雕塑,僅是在廣場、園林、大建筑物或者街道上建立起英雄和先進(jìn)人物的美好雕像,就可以對廣大人民群眾,特別是對青少年,產(chǎn)生巨大的精神影響。希望有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)部門重視雕塑藝術(shù)對群眾的教育作用,為雕塑的繁榮發(fā)展創(chuàng)造有利條件。
這次座談會,是三十年來雕塑家們少有的一次學(xué)術(shù)討論會,發(fā)言涉及雕塑藝術(shù)各個方面的問題,許多意見都非常重要,但由于篇幅關(guān)系,我們只能發(fā)表一部分文章,感到十分遺憾。參加座談會和筆談的,還有潘鶴、程允賢、曾竹韶、盛揚(yáng)、董祖貽、蘇暉、王克慶、江有生、劉小岑、司徒兆光、曹春生、葉如璋、李楨祥、譚樹桐等四十余人。座談會是由王朝聞同志主持的。