樂曲《長城隨想》的創(chuàng)作及其他

一

大凡詩人、畫家在生活與創(chuàng)作中所能感受和經(jīng)受的種種過程，作曲家也毫不例外。他們只是運(yùn)用不同方式的形象思維和不同類別的藝術(shù)語言，表述著人們相通的感情。

在祖國處于最危難的年代里，田漢和聶耳曾以“把我們的血肉，筑成我們新的長城”等熾熱的詩句，譜寫出最強(qiáng)有力的進(jìn)行曲，從而伴隨著千百萬英雄兒女，勇敢戰(zhàn)斗，前仆后繼，直到莊嚴(yán)的勝利。長城，在這里作為中華民族團(tuán)結(jié)和力量的象征，在敵人的炮火中巍然屹立。

萬里長城是我國古代勞動(dòng)者的偉大創(chuàng)舉，也是人類有史以來在地球上所能建造的最宏大的幾處奇跡之一。它象一條巨龍蜿蜒起伏在世界的東方。今天的長城顯得格外壯麗，似乎連許多外國人也懂得了“不到長城非好漢”的說法，紛紛前來觀光。

長期生活在北方，總是有許多機(jī)會(huì)看到長城的；然而誰也沒有可能看到它遙遙萬里哪怕是斷壁殘?jiān)娜病Ｓ洸磺宄醮慰吹介L城時(shí)是怎樣的心情了。當(dāng)我第一次遠(yuǎn)遠(yuǎn)地眺望它那蜿蜒起伏于山巔的臥龍姿態(tài)，當(dāng)我靜靜地踱過那古樸而莊重的雄關(guān)，當(dāng)我興奮地登上那高高的烽火臺(tái)，當(dāng)我站在它巨大的身軀上初次體驗(yàn)到“望長城內(nèi)外……”的情景時(shí)，曾聯(lián)想到些什么呢？是遙遠(yuǎn)的歷史？還是艱難的工程？是久遠(yuǎn)的傳說？還是紛亂的戰(zhàn)爭？或是從它身旁所流逝的漫長歲月？……我似曾在它身邊尋找過歷史風(fēng)云所殘存下來的種種無法辨認(rèn)的印記——許是古老的刀跡箭痕，許是近代的槍孔彈洞。思緒在云霧繚繞的天地間，象一葉輕舟，飄游在民族歷史的長河里，曾使我浮想聯(lián)翩，無限神往。

然而，在長城所給我留下的諸多印象或聯(lián)想里，驀然匯集起來的卻是一種無形的精神，那就是中華民族的偉大魂魄及其勤勞、勇敢、智慧和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格。

是的，在音樂會(huì)的節(jié)目單上，二胡協(xié)奏曲《長城隨想》被這樣解釋著：“……樂曲所力圖表現(xiàn)的正是基于這樣一種深刻的感受：當(dāng)人們登臨長城時(shí)，心潮激蕩，浮想聯(lián)翩，由于對中華民族光輝歷史的衷心贊嘆而激發(fā)出來的愛國主義情操。樂曲從不同的側(cè)面，描繪了人們漫步關(guān)山，對民族深遠(yuǎn)歷史的回顧與自豪，對長城內(nèi)外氣象萬千的贊頌。同時(shí)還表現(xiàn)了中華兒女在烽火年代里前仆后繼的斗爭精神和人們對無數(shù)民族英雄的慰念。抒發(fā)了人們高瞻遠(yuǎn)矚，對祖國光輝未來的堅(jiān)定信心。”

任何文字都難以準(zhǔn)確而詳盡地解釋一部音樂作品（包括“標(biāo)題音樂”在內(nèi)）的全部內(nèi)涵。到頭來只是一種抽象而已。作者所想象到的，演奏家所表現(xiàn)出來的，甚而聽眾各自所感受到的，實(shí)際上比之“樂曲解釋”或作品自身的內(nèi)涵要廣泛得多。這是一種從藝術(shù)創(chuàng)作（包括藝術(shù)表演的再創(chuàng)造）到被欣賞的繁復(fù)、能動(dòng)的審美過程。

二

盡管長城如此之舉世聞名，但直接去表現(xiàn)長城的音樂作品卻很少。我也未曾想到要寫一部與長城有關(guān)的樂曲。后來，我之所以在創(chuàng)作中大膽嘗試了這一題材，卻是由一次特殊的機(jī)遇所促成的。不是在長城的身邊，而是在遠(yuǎn)離祖國萬里之外的資本主義高度而畸形發(fā)展的美國，在喧鬧的、光怪陸離的紐約，在五大洲進(jìn)行交易和爭吵的聯(lián)合國大廈里。

那是在一九七八年的夏末，中美恢復(fù)邦交的前夕，我隨同中國藝術(shù)團(tuán)訪美之際。也是我有生以來第一次離開祖國。雖然我們經(jīng)常處在人民友好的海洋里，處在對于異國風(fēng)情的好奇與虛幻之中；但是，在這個(gè)畸形的國度里，卻始終伴隨著一種說不出的陌生、孤零和飄泊感。那里的人們，一切都被浮動(dòng)著的金錢和物質(zhì)所主宰，似乎人類和民族的歷史及其未來都變得無關(guān)緊要了。我意識(shí)到，這是一個(gè)在風(fēng)雨飄搖中疲于奔命的花花世界。我偶然莫明其妙地自嘲：怎么還不到一個(gè)月就產(chǎn)生了某種思鄉(xiāng)之情？

使我久久不能忘懷的一項(xiàng)活動(dòng)，就是參觀設(shè)在紐約的聯(lián)合國大廈。我們緩緩步入一間據(jù)說是為各國代表中顯赫人物開放的休息廳，就看見一幅巨大的彩色壁毯——萬里長城圖，幾乎覆蓋著大廳正面的整個(gè)墻壁。它氣勢雄偉，光彩奪目，使大家在參觀活動(dòng)中常有的疲乏感頓時(shí)消失了。面對著這幅飽含著中華民族偉大魂魄和光輝歷史的畫卷，我們這群來自太平洋彼岸的兒女們猛然沸騰了起來，似乎找到了社會(huì)主義祖國巍然屹立于世界民族之林的最強(qiáng)有力的標(biāo)志。激情的浪花在每個(gè)同志的胸中開放著，強(qiáng)烈的民族自豪感似乎注入了每一根血管。當(dāng)大家?guī)е了季従徸叱龃髲d時(shí)，我和同行的閔惠芬同志幾乎不謀而合地想到，應(yīng)當(dāng)用我們自己的民族器樂形式，去抒發(fā)當(dāng)代人們對于古老長城的感受，謳歌中華民族光輝的歷史和未來。出于專業(yè)的敏感和本能，天才的二胡演奏家閔惠芬竭力主張采用二胡協(xié)奏曲的體裁。我同意了，并達(dá)成了將來由她首先擔(dān)任主奏的“君子協(xié)定”。

這就是我在創(chuàng)作《長城隨想》之前的真實(shí)背景和欲望。在一部音樂作品即將進(jìn)入構(gòu)思的時(shí)候，所謂創(chuàng)作欲望，大概是至關(guān)緊要的。此后，我便終日被這種欲望和沖動(dòng)所糾纏。

三

我并不試圖用一部音樂作品著意去描繪萬里長城宏偉壯觀的外貌。這并非音樂之所長，更非民族器樂之所能；而是期望用類似套曲的框架結(jié)構(gòu)，用善于抒情和歌唱的二胡與樂隊(duì)協(xié)奏的形式，從幾個(gè)不同的側(cè)面，去抒發(fā)人們登臨長城時(shí)的種種感受，并使之帶有比較自由的“隨想”性。

為了創(chuàng)作一種較寬闊的民族音樂風(fēng)格，我曾借助于豐富的音響資料和已有的書譜，再次較廣泛地去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的古琴音樂、戲曲音樂（特別是京劇音樂）、多種說唱音樂以及其它民間傳統(tǒng)音樂。長期以來，我逐漸形成了這樣的意念：某些傳統(tǒng)藝術(shù)形式（例如中國的戲曲音樂），雖然也經(jīng)歷著某種發(fā)展、創(chuàng)新的緩慢過程，但其自身所具有的音樂風(fēng)格和特點(diǎn)，包括一些程式化了的藝術(shù)趣味，依然給人以親切和新鮮的印象，并且能夠擁有相當(dāng)廣大的聽眾而經(jīng)久不衰。經(jīng)久不衰的東西必有其妙處。那么究竟妙在何處呢？在當(dāng)代的某些音樂專門家看來，那幾乎是一種一成不變的傳統(tǒng)模式，然而卻為何在人民群眾中具有如此長遠(yuǎn)的生命力？這是我經(jīng)常為之思索的問題之一。我曾特別注意到，在幾乎所有的戲曲品種或說唱音樂里，都好象具有一種特別的魔力。它可以使人們?yōu)橐欢伪从^的唱腔而動(dòng)情落淚；它可以使人們?yōu)橐痪涓甙旱幕蚴俏竦耐锨欢鴿M堂喝彩；它甚至可以使人們在一段干凈利落的曲牌演奏（包括前奏或間奏）中，為伴奏樂師們的精彩表演和高超技術(shù)而鼓掌。一個(gè)兼有指揮作用的板鼓（單皮）演奏者，可以用疏密相間的節(jié)奏和單一的音色變化，獨(dú)自去描寫舞臺(tái)上的深夜“偷營”的詭秘感；去描寫無可奈何的或是氣急敗壞的心情；去描寫交戰(zhàn)場面中激烈到頂點(diǎn)時(shí)或兩軍對峙難分難解時(shí)剎那間的緊張度。幾件打擊樂器組合起來，既能以激昂而平穩(wěn)的節(jié)奏表現(xiàn)勝利者的威武，又可用松散的三連音節(jié)奏表現(xiàn)“敗下陣來”、失魂落魄的沮喪情緒。一個(gè)出色的“京韻大鼓”或“梅花大鼓”說唱演員，可以用她落落大方的氣度和繪聲繪色的演唱，向人們表述一個(gè)情節(jié)復(fù)雜的由諸多不同性格的人物交織起來的故事，出神入化，扣人心弦。還有一些惟妙惟肖的因素，常常被我國傳統(tǒng)藝術(shù)的大師們稱之謂“神韻”。的確，在我們的民族、民間傳統(tǒng)的音樂中，到處都充滿了某種“神韻”。這正是我們的民族在千百年來所形成的美學(xué)趣味與審美習(xí)慣的集中體現(xiàn)和精彩結(jié)果。我想，如果有人從這個(gè)角度去仔細(xì)研究一下民間音樂家阿炳著名的《二泉映月》為何征服了國內(nèi)外的廣大聽眾等內(nèi)在因素，那是很有意義的。

我對民族民間傳統(tǒng)音樂有著濃厚的興趣，企圖進(jìn)行較為廣泛的接觸，但尚未有過深入細(xì)致的研究。從音樂創(chuàng)作的角度來看，我也沒有打算去直接“引用”它們；而是想廣泛地綜合性地吸收其養(yǎng)分，以逐步深化自己所追求的所謂音樂語言的民族素質(zhì)。加上對外來音樂藝術(shù)形式和某些技術(shù)方面的借鑒，進(jìn)而提煉出植根于中國傳統(tǒng)的新的民族音樂語言和新的表現(xiàn)方法。我期望在這方面不斷進(jìn)行實(shí)踐和探索。

《長城隨想》雖然采用了協(xié)奏曲的外來形式，但具體到每個(gè)樂章的結(jié)構(gòu)布局，我則力求避開歐洲傳統(tǒng)曲式的約束，而大量采取了我國傳統(tǒng)樂曲的展開技法和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。利用主題音調(diào)的內(nèi)在因素及其動(dòng)力，連綿不斷地進(jìn)行比較自由的衍展、變奏，采取不斷派生和不斷更新的手段，根據(jù)內(nèi)容和形式的需要，形成若干推動(dòng)感情發(fā)展的高潮和完成整體的結(jié)構(gòu)布局。其中的許多大的段落都具有一氣呵成的特點(diǎn)。當(dāng)然，為了結(jié)構(gòu)的平衡和必要的統(tǒng)一，也利用了“特性音調(diào)”和典型的音樂主題貫穿全曲的方法。

我希望在創(chuàng)作中對自己的傳統(tǒng)進(jìn)行有效的繼承，對外來的技術(shù)進(jìn)行合理的借鑒，并將它們有機(jī)地融匯起來，形成新的民族風(fēng)格和民族氣派。

四

我想從每個(gè)樂章的主題音調(diào)及其藝術(shù)表現(xiàn)來談?wù)劇堕L城隨想》的創(chuàng)作情況。全曲共分四個(gè)樂章：《關(guān)山行》、《烽火操》、《忠魂祭》、《遙望篇》。其中三、四樂章是連續(xù)演奏的。

（一）、關(guān)山行。

樂隊(duì)的序奏在微弱的鐘聲和低沉的三連音節(jié)奏漸次強(qiáng)烈的背景中，象透過了彌漫的晨霧，引出寬廣雄健而富有民族氣派的音樂主題。我把這個(gè)主題暫稱之為長城的“特性音調(diào)”。

這里有兩種不同性格的材料在序奏中交替出現(xiàn)，相互進(jìn)行連綿不斷的推動(dòng)和展開。表現(xiàn)人們登臨長城，漫步關(guān)山，心潮激蕩的直接感受和對古老長城的贊嘆。序奏中這兩種連綿起伏的因素所構(gòu)成的特性主題音調(diào)，將以不同形式的變態(tài)時(shí)隱時(shí)現(xiàn)地貫穿在整個(gè)作品中。

序奏之后，獨(dú)奏二胡以深沉而莊重的主題和詩人、歌手的風(fēng)度出現(xiàn)，把人們引入對民族深遠(yuǎn)歷史的回顧。這是一個(gè)具有深厚感情、古樸、莊重的敘述性的主題音調(diào)。

這六小節(jié)的主題全用二胡的內(nèi)弦演奏，加強(qiáng)了音樂的深厚感。通過它連綿不斷的展開，采用民間音樂常用的“合尾”式的方法（即不同的段落、大體相同的收尾），派生出幾種不同性格的新的旋律。其中的一個(gè)較明快的音調(diào)集中表現(xiàn)了人們對長城內(nèi)外氣象萬千的贊美情緒，形成了比較清新、活躍的音樂氣氛。

最后，序奏中的那個(gè)特性主題在二胡與樂隊(duì)中又交替出現(xiàn)，把第一樂章推向高潮。音樂在高音區(qū)漸次減弱，飄然消失。這個(gè)樂章是由廣板、慢板、行板等幾種格調(diào)構(gòu)成的。

（二）、烽火操。

在一個(gè)緊張的樂隊(duì)前奏之后，二胡奏出了較急促、強(qiáng)勁的音樂主題。這是一種不大穩(wěn)定的富于變化的“角調(diào)式”主題。好象是由“烽火臺(tái)”所聯(lián)想到的為祖國、為民族而英勇戰(zhàn)斗的某些場景。表現(xiàn)千百年來中華兒女在烽火連天的年代里，前赴后繼的頑強(qiáng)斗爭精神。

這個(gè)急促而迂回進(jìn)行的主題，借鑒了京劇中京胡演奏時(shí)那種特有的機(jī)敏、靈巧和粗獷有力的氣度，在快弓演奏中含有頓、挫的特點(diǎn)。

主題曾在不同的移位中出現(xiàn)。在它進(jìn)一步展開后，這種急促的音型與長城的特性主題經(jīng)常交織在一起。然后推出來一個(gè)樂隊(duì)全奏的悲壯而富有召喚力的片斷。隨之又引出了充滿自豪感與必勝信念情緒的二胡旋律。整個(gè)樂章的音樂剛?cè)嵯酀?jì)，富于變化。最后，通過主題音型的分裂和對比手法，尾聲結(jié)束在“殘陽如血”的悲壯情緒中。

（三）、忠魂祭。

音樂肅穆而內(nèi)涵。表達(dá)人們在敬默中聯(lián)想到“青山處處埋忠骨，長城內(nèi)外皆英魂”而產(chǎn)生的種種思緒。同時(shí)，也是對千百年來為保衛(wèi)中華民族而犧牲的無數(shù)的無名將士們的祭祀和慰念。

樂隊(duì)在箜篌、揚(yáng)琴高音區(qū)固定音型的背景下，首先由笙、大提琴、新笛等樂器交替演奏出悼念情感的樂句；然后用多種樂器組合成一種古鐘回蕩的音響，進(jìn)而增加了追溯千年的悲愴意境。

“羽調(diào)式”的二胡主題，如泣如訴，時(shí)斷時(shí)續(xù)地出現(xiàn)。

在它進(jìn)一步展開時(shí)，為了烘托獨(dú)奏二胡深情內(nèi)涵的旋律，在樂隊(duì)流動(dòng)的背景中，將幾件含有鼻音色彩的樂器，用碎弓和滾奏在中低音區(qū)以對位的手法，造成一種象是男聲合唱在嗚咽的效果，更增加了肅穆的氣氛。

經(jīng)過不同調(diào)式的交替，不斷引伸出激情波動(dòng)的音樂，將情緒推向新的高度。

本樂章的尾部，是一段自由節(jié)奏的深沉而激越的二胡華彩樂段。這里力圖避開那種習(xí)見的純技術(shù)性的華彩樂段的展開方法，而把如泣如訴、激情自豪與鏗鏘有力的節(jié)奏結(jié)合了起來，一直推向樂隊(duì)全奏的最高潮。這一大段樂隊(duì)的全奏，也是整個(gè)作品在音響和情緒方面的高峰。它是壯烈的、寬廣的，又是抒情和贊頌性質(zhì)的。在這個(gè)段落即將完成時(shí)，又以內(nèi)涵的行板節(jié)奏音型，不間斷地過渡到第四樂章。

（四）、遙望篇。

在富有幻想色彩的穩(wěn)健的行板節(jié)奏背景上，二胡以伸長變化了的抒情性音調(diào)，再現(xiàn)了第一樂章的主題。使之升華為人們高瞻遠(yuǎn)矚、對祖國的今天和美好未來的贊頌情緒。

這個(gè)舒展而穩(wěn)健的音調(diào)，在展開中曾出現(xiàn)了一個(gè)富有舞蹈性的段落，并一直發(fā)展變化成一種堅(jiān)忍不拔的垛板式的節(jié)奏和快速的過渡句，表現(xiàn)了人們的堅(jiān)定信念和無堅(jiān)不摧的精神。

在阿炳的樂曲《聽松》里和一些民間樂曲中，我們常常能夠看到這種雖然迂回在高音區(qū)但仍然鏗鏘有力的手法。這里，有意借鑒和發(fā)展了這種傳統(tǒng)技法，使它具有一種新的動(dòng)力和表情意義。

末樂章激情而寬廣的尾聲，再現(xiàn)并發(fā)展了序奏中長城的特性主題，象是把人們引向波瀾壯闊的勝利的征途。對整個(gè)作品也具有保持平衡與對稱的結(jié)構(gòu)意義。

由于內(nèi)容和選取角度的區(qū)別，上述四個(gè)樂章在性格與表情意義方面，有著比較鮮明的對比，同時(shí)也保持著內(nèi)在的聯(lián)系和統(tǒng)一。

結(jié)束語

這部作品是我采用二胡協(xié)奏曲的方式，試圖反映如《長城隨想》這類重大題材和現(xiàn)實(shí)題材的一種初步嘗試。也是我在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、借鑒外來形式的基礎(chǔ)上，對民族風(fēng)格進(jìn)一步擴(kuò)展的一次實(shí)踐。在創(chuàng)作過程中深感許多課題，特別是民族器樂作品如何反映重大社會(huì)性的題材和深刻的現(xiàn)實(shí)題材等有關(guān)問題，都尚待進(jìn)一步探討和更多的實(shí)踐。這就需要我們更加深入廣泛地向民族、民間傳統(tǒng)學(xué)習(xí)；并有目的有選擇地借鑒外來的技術(shù)，創(chuàng)作出更多的具有時(shí)代特點(diǎn)和民族特色的器樂作品。

文章中也涉及到一些其他方面的問題，特別是對于傳統(tǒng)音樂的議論等等，一定會(huì)存在著某些偏頗和謬誤。希望專家和同行們指正。