太極樂旨

“太極”是中國遠古時代產生的哲學術語，義為“天地萬物之本原”也。《易系辭上》曰：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”這就是中國古代樸素的辯證法。

“一陰一陽之謂道”，即把陰陽交替看作宇宙的根本規律，乃《周易》所體現之簡明宇宙觀。根據陰陽哲學，制成《太極》圖譜。從中發現音樂本身所具之內在規律，無不皆可用“陰陽說”釋之。如，三和弦可比作“四象”；七和弦、調式音階之色調變化規律均與八卦相符。《太極》譜中一切皆源于“太極和弦”，它是產生六十四卦音集與六十四卦和聲之本原。這一以其獨特的、唯一可能的組合樣式構成的和弦分為陰陽兩閾，呈鏡子對稱結構。陰閾始于陰而終于陽，陽閾始于陽而終于陰，離于陰陽兩儀而合于陽陰兩極。無論陰閾或陽閾皆含有全部六種音程。“太極和弦”按其音高順序排列，構成“太極音階”。“四象和弦”乃由“兩儀音集”所生。“八卦音列”可構成“六十四卦音集”。

六十四卦音集是按照六十四卦每爻與一音相對應的方法求得。將六十四卦與每一音程相對應，則能產生六十四卦和弦。把太極和弦，太極音階，陰陽兩儀，兩儀音集，四象和弦，八卦音列，六十四卦音集，六十四卦和弦——全部集合于一張譜上，就是《太極》圖譜。

《太極》圖譜系一度創作，而演奏者則可充分發揮本身的創作精神使之實現為具體音響。從某種意義來說，“圖譜”本身只提供了表現的依據，而演奏家與聽眾的二度創作及三度創作方使作品得以最后的完成。

《太極樂旨》從本質上說，是陰陽哲學、合力觀念、音集技法三者合一的結晶。可以將《易經》中所包含的樸素辯證法因素與現代音集理論所體現的新技法相結合進行探索。

“太極樂旨”提供給作曲家的主要音樂構成材料是由太極和弦，按照六十四卦將其對應于陰爻（一）之音隱去，對應于陽爻（一）之音留存所得之“六十四卦音集”。由于太極和弦的陰閾與陽閾中各包含著所有音程類型，而其兩閾之間又成倒影關系（鏡子結構），所以它為六十四音集的構成形式之變化提供了大容量的可能性。鑒于各音集相互之間按六十四卦“陰陽生成”之內部聯系逐步變化，這使在“合力論”中所提出的將幾種不同風格形態凝聚結合在一個綜合體中成為實際可能。

“六十四卦音集”有四大特性：1、繁簡性，2、對稱性，3、兼容性，4、多解性。

（原載《音樂藝術》1987年第3期）