《現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)導(dǎo)論》

國內(nèi)文藝?yán)碚撗芯款I(lǐng)域中，近幾年出版了不少專著和教材，但我們更多見的是文學(xué)理論和美學(xué)專著，而系統(tǒng)的藝術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論的專著似不多見。最近，由湖北美術(shù)學(xué)院陳池瑜撰寫、長江文藝出版社出版的《現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)導(dǎo)論》，把研究目光從文學(xué)轉(zhuǎn)移到繪畫、雕塑等造型藝術(shù)領(lǐng)域，從新的角度對藝術(shù)基礎(chǔ)理論進(jìn)行總體把握和深入探討，建立了相對完整的藝術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論框架。

該書有以下幾個方面的特點(diǎn)：

首先，立足現(xiàn)代藝術(shù)理論和藝術(shù)實踐，在新的理論視野和水準(zhǔn)上進(jìn)行分析論證、探索更新。比如在紛紜復(fù)雜、見仁見智的藝術(shù)本質(zhì)的研究中，該書將本世紀(jì)以來西方具有較大影響的各家學(xué)說及其主要觀點(diǎn)一一加以梳理、分析，吸收現(xiàn)代分析美學(xué)等理論的合理因素，結(jié)合現(xiàn)代印象主義、表現(xiàn)主義、觀念藝術(shù)、現(xiàn)成品藝術(shù)等各種藝術(shù)實踐，提出“藝術(shù)是發(fā)生在藝術(shù)的現(xiàn)象世界和藝術(shù)的經(jīng)驗世界中的一種意圖、一項行動和一種物件”、“是一種動態(tài)的開放性的審美關(guān)系的創(chuàng)造”。這既從理論上回答了現(xiàn)當(dāng)代新的藝術(shù)實踐活動所提出的問題，同時，在觀點(diǎn)和材料上都具有科學(xué)性和現(xiàn)代感。

二、深化了藝術(shù)理論中一些概念范疇的研究。例如藝術(shù)作品的意義，該書運(yùn)用現(xiàn)代闡釋學(xué)和接受美學(xué)的方法，提出藝術(shù)作品的意義具有特定性、多義性和生成性的觀點(diǎn)。再如對藝術(shù)功能的研究，該書結(jié)合建筑藝術(shù)、城市雕塑和大眾文化藝術(shù)的研究，提出了藝術(shù)作為文化形態(tài)和文化活動，從客觀上直接參與自然、參與社會、參與意識的“文化參與功能”，把這些概念范疇的研究向前推進(jìn)了一步，使它們獲得了新的現(xiàn)代意義。

三、探討了藝術(shù)學(xué)研究中的一些新領(lǐng)域。例如我們通常把具象形象作為藝術(shù)的特征，但該書通過對原始藝術(shù)、中世紀(jì)抽象裝飾藝術(shù)和現(xiàn)代抽象藝術(shù)的研究，認(rèn)為抽象也是藝術(shù)的最重要的特征之一，人類的藝術(shù)意志活動和抽象形式有內(nèi)在的聯(lián)系，經(jīng)過分析，概括出藝術(shù)抽象的六種基本形式，即輪廓抽象、概括抽象（具象性抽象）；結(jié)構(gòu)抽象、表現(xiàn)抽象（變形抽象）；幾何抽象、自由抽象（非客觀抽象）。本書還從生命意志、表現(xiàn)沖動與形式外觀的復(fù)合結(jié)構(gòu)中，揭示出藝術(shù)發(fā)生的內(nèi)在根源，提出了一種新的藝術(shù)發(fā)生論等等。