論宋元明清積分制的演變

吳云鵬

西漢創(chuàng)辦了太學，它是中國古代最早有文獻記載的正式大學。漢代太學既是國家的最高學府，又是國家的考試機關。教學管理的主要措施是考試，通過考試督促學習、檢驗成績、選任官吏。唐代官學的教學管理制度比漢代有了較大的發(fā)展，具有嚴格的成績考核制度。但是，漢、唐官學都沒能實現(xiàn)以升級制為前提的積分制。積分制作為中國古代官學考核學生學業(yè)成績的一種教學管理制度，它產(chǎn)生于北宋，南宋時期得到了較快的發(fā)展，并且成為元、明、清三代官學的重要教學管理制度。探索古代積分制的演變歷程，不僅能夠使我們深入了解積分制的發(fā)展特點，而且對于準確把握具有中國特色的學分制的歷史源頭及其發(fā)展規(guī)律，具有重要的意義。

一、積分制在宋代的建立和發(fā)展

1．積分制在北宋官學的建立

積分制產(chǎn)生于北宋，是當時社會政治、經(jīng)濟發(fā)展的需要，也是教學管理制度發(fā)展到一定歷史階段的必然產(chǎn)物。

北宋王朝到神宗時代，國家面臨深重的政治和經(jīng)濟危機，革新變法勢在必行。培養(yǎng)人才成為變法的迫切需要，為此王安石進行了重點整頓太學的改革。熙寧4年(1071)，王安石在太學推行“三舍法”，規(guī)定大學學生分為三個等級，第一等級是“外舍”，不限人數(shù)；第二等級是“內(nèi)舍”，定員200人；第三等級是“上舍”，定員100人。新生首先進入外舍，然后逐漸上升等級。每月一次定期考試，學習成績和品行特別好的學生由學校領導和教師報告朝廷，經(jīng)過審查，由皇帝授予官位。三舍法中學生是通過考試，根據(jù)考試成績并考察平時行為表現(xiàn)依次升級的，因而有人認為，“三舍法”是中國教育史上第一個大學階段的升級制度。

元豐2年(109)，對“三舍法”進行修改。同年12月，朝廷公布《太學令》，對太學的校內(nèi)考試和畢業(yè)任官等都作了明確的規(guī)定。這是宋代中央官學一個典型的升級制度，其中積分法對太學生能否升舍起著關鍵作用。太學生的考核包括“行”和“藝”兩個方面，“以師教不戾規(guī)矩為行，治經(jīng)程文合格為藝”。所謂“行”，主要指服從教師領導和遵守紀律的操行表現(xiàn)。所謂“藝”，指學生考試所取得的成績，并通過考試來考核。考試分為私試和公試兩種。私試由太學主持，每月舉行一次；公試由朝廷主持，每年或每2年舉行一次。外舍的私試每月舉行一次，每個學生的測試成績都轉(zhuǎn)化為學分，連同操行表現(xiàn)按月登記，至季度末進行檢查，學分總數(shù)較多、沒有嚴重違犯紀律的學生獲得季度評定。到年終，學校綜合學生的季度評定，挑選學分累積最多的100人，給予年度評定。外舍的公試，每年舉行一次，考試分二場，成績評定分為幾個等級。考試成績第一和第二等級的外舍生如果已經(jīng)獲得年度評定，就有資格升到內(nèi)舍。升舍時，具體人數(shù)根據(jù)內(nèi)舍的空額確定，最終以學生當年每月測試積累的學分總量作為先后的順序。內(nèi)舍的私試做法與外舍相似，測驗每月進行一次，測驗的成績和操行按月登記，沒有違犯紀律并積累學分較多的學生獲得季度評定。到年終，學校根據(jù)季度評定的結(jié)果，給予30名積分最多的學生以年度評定，內(nèi)舍生的年度評定分為“優(yōu)”、“平”兩等。內(nèi)舍的公試每兩年舉行一次，合格成績分為“優(yōu)”、“平”兩等。內(nèi)舍生能否升級決定于公試的成績和他的年度評定等級。如果公試成績?yōu)閮?yōu)等，又曾獲得優(yōu)等年度評定，這位學生就被授予“上舍上等”稱號，立即任命為官員，或者說立即正式畢業(yè)。考試成績和年度評定一個為優(yōu)等、一個為平等的學生可升任“上舍中等”繼續(xù)學習，科舉考試時可免除解試和禮部試，直接參加殿試。考試成績和年度評定兩者都為平等，或者一優(yōu)一否，即獲得優(yōu)等年度評定而公試不及格，或者公試為優(yōu)等并有三次以上季度評定但沒獲得年度評定的學生可升為“上舍下等”繼續(xù)學習，科舉考試時免除解試，直接參加禮部試。內(nèi)舍升上舍的具體人數(shù)視上舍空缺而定，合格學生以兩年內(nèi)積累學分的總量為升級的先后次序。

與熙寧4年(1071)初創(chuàng)的“三舍法”相比，元豐2年(1079)頒布的(太學令)對學生升舍的規(guī)定有了進一步的改變。積分制在“三舍法”升級制的基礎上得到了正式應用，積分成為學生升級的重要條件。

2．積分制在南宋官學的發(fā)展

積分制不僅在南宋官學中得到沿用，而且得到了進一步的發(fā)展。與北宋一樣，南宋太學對學生的日常考核也包括紀律表現(xiàn)(行)和學習成績(藝)兩方面。其中“藝”的考核也使用積分制進行評定。外舍和內(nèi)舍的私試成績的合格率固定為學生總?cè)藬?shù)的十分之一。合格考生的成績又分為三個等級：第一等一般空缺；第二等兩人，第一名得3個學分，第二名得2,5個學分；第三等第一名得2個學分，但往往是空缺，第二名和第三名都得1．5個學分，第四和第五名都得1．3個學分，其余都得1個學分。學校每月登記學生的測驗成績和遵守紀律的情況，每季將每人所得學分相比，選出積分較多而沒有嚴重違犯紀律行為的學生給予季度評定，到年終選出有三次以上季度評定、積累學分最多的學生給予年度評定。太學每年2～3月間舉行公試，合格考試分為五等：第一等一般空缺，第二等得3個學分，第三等得2個學分，第四、五等得1個學分。

外舍升內(nèi)舍的情況。外舍的學習年限最少為一年，外舍升內(nèi)舍時，年度考試的成績和年度評定的情況決定外舍生是否具有升舍的資格，升舍的人數(shù)以內(nèi)舍的空缺為限。能否升舍，積分多少是至關重要的。升舍的形式有五種情況：一是入等升，即正升，公私成績在第一或第二等級，獲得3個學分，并在前一年獲得過年度評定的學生可升舍；二是本等升，公試獲得2個學分，曾獲得年度評定，暫時不能升級，但是一年以后考試再獲得2個學分就可升舍；三是進等升，公試獲得1個學分，曾經(jīng)獲得年度評定，不能升級，但一年以后考試獲得2個學分就可升舍；四是追升，公試獲得3個學分而沒有獲得年度評定的外舍生不能升舍，但是第二年有二次測驗名列第一就可升舍；五是外優(yōu)升，自嘉定9年(1216)起，太學每年選1名獲得最優(yōu)年度評定的學生，即有三次以上季度評定并積分最多的外舍生，不必經(jīng)過公試，可直接開入內(nèi)舍，這位學生的積分至少不能低于5分。后采，每年選出積分最多的3人免試升級，但積分必須在8分以上。

內(nèi)舍升上舍的情況。內(nèi)舍的最低學習期限為2年。內(nèi)舍的年度評定分為“優(yōu)”、“平”兩個等級。升舍的條件主要根據(jù)內(nèi)舍的年度評定情況和上舍公試的成績而定。從紹興15年(1145)至淳熙3年(1176)，每年選出曾有三次以上季度評定積分最多的10名學生給予年度評定，并根據(jù)積分的多少，前3名獲得優(yōu)等，其余7名定為平等。淳熙4年(1177)，有的官員批評太學內(nèi)按定額評選優(yōu)等，一些學生僅僅積累5-6個學分就可獲得優(yōu)等年度評定。朝廷重新對優(yōu)等年度評定的積分總量做了修正，規(guī)定內(nèi)舍生必須積累10個以上的學分，才能評為優(yōu)等，并且每年只限定2個名額。淳熙12年

(1185)，優(yōu)等評定的積分定為10分，并將名額由2個增加到3個。開禧元年(1025)，優(yōu)等名額仍然限定為3個，在舉行內(nèi)舍升上舍考試的年份每人必須積10分以上，其余年份降為8分。內(nèi)舍生的年度評定名額只限3名的規(guī)定一直延用到南宋末期，名列第四的學生積分再多也不能評為優(yōu)等。

上舍試每二年的9月份舉行，考試對象主要是內(nèi)舍生，及格考生分為優(yōu)、平二等。優(yōu)等10名，其中修習經(jīng)義者占7名，修習詩賦者僅占3名。優(yōu)等成績中第一名得10個學分，第二和第三名都得9個學分，第四至第十名都得8個學分。平等成績的都得6個學分。內(nèi)舍生的上舍試成績和年度評定情況決定了他們能否順利升人上舍或者直接任官。上舍試成績和年度評定都為優(yōu)等的學生獲得“上舍上等”。“上舍上等”與其說是上舍的一個等級，不如說是畢業(yè)生的一種稱號，因為學生一旦被定為“上舍上等”，就立即畢業(yè)任官了。南宋太學第一次授予學生這個稱號是在孝宗乾道3年(1167)，從此一直到孝宗退位的X年間，定為上舍上等的共6人。上舍試和年度評定一個優(yōu)等、一個平等的學生入上舍中等，科舉時免除解試和禮部試，直接參加殿試。上舍試成績和年度評定都為平等的學生，或者“一優(yōu)一否·，即校定為優(yōu)等；但上舍試不及格，或者上舍試成績優(yōu)等，有三次以上季度評定，卻沒有獲得年度評定的學生升入上舍下等，科舉時免除解試，直接參加禮部試。

另外，本年才開入內(nèi)舍而沒有獲得季度評定的內(nèi)舍生，雖然上舍試成績及格，也不能升人上舍，但可以獲得學分。上舍試難度較大，如果及格，能夠得到比私試更多的學分，對季度評定和年度評定都有利。

上舍內(nèi)，中等和下等的學生不再參加私試和公試，而只是參加兩年一次的上舍試。如果他們在上舍試中取得比原來升級時更好的成績，就能夠改變等級或者立即畢業(yè)任官。

無論外舍升內(nèi)舍，還是內(nèi)舍升上舍，一般都以獲得年度評定為前提。在外舍和內(nèi)舍，每年只有十分之一的學生可以獲得年度評定，大多數(shù)太學生都不能升舍，不能畢業(yè)或者任官。這些人必須經(jīng)過科舉才能走上仕途。因此，參加科舉還是南宋太學的主要出路。

紹興13年(1143)至慶元3年(1lg7)，太學建立50多年間，通過科舉考試的學生共計178認，不經(jīng)科舉直接畢業(yè)任官的只有7人。事實再次說明，南宋太學的主要作用，還是幫助士人參加科舉。

二、元明清的積分制

積分制于宋代建立和發(fā)展，經(jīng)過元、明兩代和清代初期，變得日益成熟完善。

元代國子學的教學管理制度是其官學教育制度中的重要組成部分，積分制在國子學的教學管理制度中占據(jù)突出的地位。仁宗延祐3年，集賢學士趙孟頰等人的建議被采納，建立了“國子貢試積分法”。其中規(guī)定將國予學分為游藝、依仁、據(jù)德、志道、時習、日新六齋，此六齋又分為上齋、中齋和下齋三級。每齋名額多少不等，每一季考試及格而不犯學規(guī)者依次遞升，名曰升齋。能否升齋以私試的成績而定。元代國子學的私試與宋代太學的私試大致相同。國子學的學規(guī)十分嚴格，凡應私試積分生員有不事課業(yè)或違犯學規(guī)的，初犯罰1分，再犯罰2分。元代國子學的積分法與宋代太學的積分法有許多共同之處，比如元代國子學的月考(私試)是積分的主要依據(jù)，積分的多少又決定著能否升齋，學生只要私試積分達到8分以上，不用參加科舉考試就可致仕。元代官學的積分法在升級和任官中的作用進一步加強，積分法已經(jīng)趨于成熟。

明代國子監(jiān)在元代積分法的基礎上建立了比較嚴密的考試和升留級制度，積分法尤其得到重視。國于監(jiān)共分率性、修道、誠心、正義、祟志、廣業(yè)六堂以館諸生。進入正義、崇志、廣業(yè)三堂為學習的第一階段；一年半以后，經(jīng)考試合格，升入修道、誠心二堂，為學習的第二階段；經(jīng)過一年半學習，若達到“經(jīng)史兼通，文理俱優(yōu)”的水平，即可進入率性堂學習，為學習的第三階段。對率性堂的學生，校方用“積分法”計算他們的成績，積分法的具體實施情況是：“孟月試本經(jīng)義一道，仲月試論一道，判語二條。每試，文理俱優(yōu)者1分，理優(yōu)文劣者與半分，紕繆者無分。歲內(nèi)積8分者為及格，與出身，不及者仍坐堂肄業(yè)。如有才學超異者，奏請上裁。”就是說，在一年內(nèi)的所有考試中，學生只要所得積分累積到8分就可畢業(yè)，達不到8分就得留級。

清代初期的國子監(jiān)沿襲了明朝的積分制度。清代國子監(jiān)分為率性、修道、誠心、正義、祟志、廣業(yè)六堂。在國子監(jiān)的高年級即廣業(yè)堂實行積分制管理，但實行時間不長。其具體實施情況是，凡月考列為一等的給1分，列二等的給0．5分，但如有“五經(jīng)兼貫，全史精熟，或善摩鐘王諸貼的，雖作文不及格，但可以給1分。在一年內(nèi)以積滿八分為及格，及格的由監(jiān)分別送到吏部，并在吏部歷滿考職后，按照成績分別錄用。如一年內(nèi)積分不及格而仍愿繼續(xù)留監(jiān)學習者，聽其自便。

三、結(jié)論

透視積分制在宋、元、明、清諸代的演變歷程，可以發(fā)現(xiàn)，積分制是社會和教育，特別是教學管理制度不斷發(fā)展過程中的產(chǎn)物。

升級制的確立是古代積分制建立的必要前提。漢代太學出現(xiàn)了升級制的萌芽，經(jīng)過唐代教學的進一步發(fā)展，直到北宋太學“三合法”的創(chuàng)立，大學階段的升級制才得以確立。伴隨升級制而來的問題是，學生從較低年級升到較高年級，學業(yè)成績方面應該達到什么程度，這就需要一個衡量的標準。積分制能夠通過分把學業(yè)成績量化，積分的數(shù)量差別可以作為能否升級的重要依據(jù)。因而，隨著年級升級制的出現(xiàn)積分制產(chǎn)生了。積分制的出現(xiàn)，使我國古代官學教學管理由模糊籠統(tǒng)走向精確量化。從漢、唐官學的等級式評定到宋、元、明、清官學的積分制管理，學生學業(yè)成績考核的可操作性進一步加強了。

考試是古代官學教學管理的重要手段，積分制強化了考試的作用。積分制把月考、季考和歲考成績與積分相對應，學生為了取得較高的學分必須努力學習，形成了學習上的競爭機制。積分考試的內(nèi)容與學習科目相對應，考試積分及時反饋給學生，使學生能夠及時了解學習上的不足，做到及時復習，不斷改進，從而提高教學質(zhì)量。

積分考試的內(nèi)容很大程度上是與科舉考試相關聯(lián)的。但是，用積分的方法來決定學生的出路，士人多了一條致仕的途徑，在一定程度上克服了科舉考試一次定終身的弊端。

封建統(tǒng)治者利用積分制也有效地控制了士人的學習方向，能夠培養(yǎng)出自己需要的統(tǒng)治人才。南宋時，上舍試的優(yōu)等名額中修習經(jīng)義的學生占了大多數(shù)，因為選學經(jīng)義的學生就有可能多得學分，獲得較高等的評定。統(tǒng)治者鼓勵士人讀經(jīng)以統(tǒng)一士人思想，其用心是非常明顯的。然而，積分制在加強教學管理的同時，也使教學管理的民主性不斷喪失，學生為學分所驅(qū)使，被迫就范于專制封閉的管理之中，喪失了主體地位，成為被動的管理對象，扼殺了個性的發(fā)展。這是違反教學規(guī)律的。

昨天的歷史是今天現(xiàn)實的源頭，我國近現(xiàn)代大學所實行的學分制，是在弘揚民族文化傳統(tǒng)，即古代積分制的基礎上，以西方文化，即歐美的學分制為參照系而建立發(fā)展起來的。古代的積分制和近現(xiàn)代的學分制盡管所處的社會和教育條件不同，依托的基礎發(fā)生了變化，在內(nèi)容及具體做法上都不相同，但是它們在加強教學管理，提高教學質(zhì)量，培養(yǎng)人才素質(zhì)等方面的作用是相通的。探索積分制的演變歷程及其特點，將給學分制的實施和發(fā)展提供有益的借鑒。

(指導教師：華南師大教科院王建軍教授)

作者系華南師大教科院碩士生

(廣州510631)

責任編輯：海文分。在一年內(nèi)以積滿八分為及格，及格的由監(jiān)分別送到吏部，并在吏部歷滿考職后，按照成績分別錄用。如一年內(nèi)積分不及格而仍愿繼續(xù)留監(jiān)學習者，聽其自便。

三、結(jié)論

透視積分制在宋、元、明、清諸代的演變歷程，可以發(fā)現(xiàn)，積分制是社會和教育，特別是教學管理制度不斷發(fā)展過程中的產(chǎn)物。

升級制的確立是古代積分制建立的必要前提。漢代太學出現(xiàn)了升級制的萌芽，經(jīng)過唐代教學的進一步發(fā)展，直到北宋太學“三合法”的創(chuàng)立，大學階段的升級制才得以確立。伴隨升級制而來的問題是，學生從較低年級升到較高年級，學業(yè)成績方面應該達到什么程度，這就需要一個衡量的標準。積分制能夠通過分把學業(yè)成績量化，積分的數(shù)量差別可以作為能否升級的重要依據(jù)。因而，隨著年級升級制的出現(xiàn)積分制產(chǎn)生了。積分制的出現(xiàn)，使我國古代官學教學管理由模糊籠統(tǒng)走向精確量化。從漢、唐官學的等級式評定到宋、元、明、清官學的積分制管理，學生學業(yè)成績考核的可操作性進一步加強了。

考試是古代官學教學管理的重要手段，積分制強化了考試的作用。積分制把月考、季考和歲考成績與積分相對應，學生為了取得較高的學分必須努力學習，形成了學習上的競爭機制。積分考試的內(nèi)容與學習科目相對應，考試積分及時反饋給學生，使學生能夠及時了解學習上的不足，做到及時復習，不斷改進，從而提高教學質(zhì)量。

積分考試的內(nèi)容很大程度上是與科舉考試相關聯(lián)的。但是，用積分的方法來決定學生的出路，士人多了一條致仕的途徑，在一定程度上克服了科舉考試一次定終身的弊端。

封建統(tǒng)治者利用積分制也有效地控制了士人的學習方向，能夠培養(yǎng)出自己需要的統(tǒng)治人才。南宋時，上舍試的優(yōu)等名額中修習經(jīng)義的學生占了大多數(shù)，因為選學經(jīng)義的學生就有可能多得學分，獲得較高等的評定。統(tǒng)治者鼓勵士人讀經(jīng)以統(tǒng)一士人思想，其用心是非常明顯的。然而，積分制在加強教學管理的同時，也使教學管理的民主性不斷喪失，學生為學分所驅(qū)使，被迫就范于專制封閉的管理之中，喪失了主體地位，成為被動的管理對象，扼殺了個性的發(fā)展。這是違反教學規(guī)律的。

昨天的歷史是今天現(xiàn)實的源頭，我國近現(xiàn)代大學所實行的學分制，是在弘揚民族文化傳統(tǒng)，即古代積分制的基礎上，以西方文化，即歐美的學分制為參照系而建立發(fā)展起來的。古代的積分制和近現(xiàn)代的學分制盡管所處的社會和教育條件不同，依托的基礎發(fā)生了變化，在內(nèi)容及具體做法上都不相同，但是它們在加強教學管理，提高教學質(zhì)量，培養(yǎng)人才素質(zhì)等方面的作用是相通的。探索積分制的演變歷程及其特點，將給學分制的實施和發(fā)展提供有益的借鑒。

(指導教師：華南師大教科院王建軍教授)

作者系華南師大教科院碩士生

(廣州510631)

責任編輯：海文