頭頂射日的亻革家人

2000年應貴州省黔東南苗族侗族自治州政府的邀請，我參加了黔東南州少數民族服飾藝術節。報到的那天時間還早，為了搜集學術專著《中國苗族民俗與稻作文化》的資料，我拿上相機上街考察。集市上時不時有一簇紅帽子在眼前掠過。嘿！奇了，世界上竟還有把射日當作帽子戴在頭上的民族？我便追了上去。這兩個上街賣蠟染的姑娘告訴我，她們是黃平縣楓香寨的亻革家。于是沒等藝術節結束，我便背上包踏上57公里外的黃平縣，尋找“羿的后人”去了。

“田野縱橫千嶂里，煙火人家半山中。”當我們走過三朝橋，穿過重安江半山腰一片片茂密的竹林，一眼看到亻革家寨，這句古詩便躍然出口。清水河上，一溜溜古老的輾子，水車吱呀吱呀載悠地轉著。順著山往上走，一簇簇南竹林中冒出一縷縷淡淡炊煙，櫛比鱗次的農舍時隱時現在碧綠碧綠的竹葉下。還沒進村莊，山間小道上走來了六七個姑娘媳婦。她們衣著右襟布扣蠟染花衣，衣袖上鑲著一尺多寬的紅色刺繡邊，頭戴紅穗燦爛、圓帽中心插著一根銀簪子的帽子，挑著金燦燦谷子，沿著青石板階梯往村里匆匆趕去。小帽上那一步一晃的紅穗，在一片翠綠竹林叢中顯得更為鮮活、亮麗。黃平縣旅游局張建平副局長告訴我，我們到了亻革家聚居的村寨了。

我們去的望壩村，離縣城和重興鄉很近，是一個完完全全的亻革家寨。這個寨有8個村民小組，280多戶亻革家人，由廖、羅、楊、王、高姓亻革 家人組成。而且這個寨子有一個建筑特點，就是用石頭壘成村寨。走進旺壩村，我仿佛誤進時間隧道。這里家家戶戶神龕上祭祀的是弓和箭，穿的是鎧甲式服裝，戴的是射日紅纓帽，世代相傳射日和打虎的故事。他們是羿的后人嗎？我研究了20多年的各民族民俗，對國內外各民族習俗非常注意，卻沒有發現比這傳承“后羿射日”更具體的亻革 家人了。

把弓箭視為香火的亻革 家

在亻革 家，除了羅家沒有神龕用亻革 家話說，是沒有香火），紅白弓箭是直接掛在堂屋正門對面的正壁上外，其余各家各戶的堂屋里都置有一個神龕。然而神龕上祭祀了的除了祖先的牌位，就是神龕右一角掛著一副用竹條做成的小巧玲瓏的紅白弓箭。

弓和箭在亻革 家羅姓家族，是“香火”的象征。亻革 家除了羅姓從歷史上就沒有神龕以外，其余廖姓、楊姓、王姓、高姓家家堂屋里都有神龕。所謂神龕，就是在堂屋里面對大門的正前壁上安一個祖先臺位，上面有天地君師、歷代祖師的牌位或字俸。神龕右上方掛著一個用竹條做成的一尺多長的紅白紙糊成的弓箭，在羅家，沒有神龕，但在光光的神龕方位上同樣也掛著用竹條做成的小弓箭。亻革 家的弓箭是不能隨便掛上堂屋正壁上的，必須在大年初一接龍時，做了祭祀后才能將“香火”迎進門，掛在壁上。

據亻革 家羅姓家人說，由于羅家歷史上就沒有神龕，所以把祖先傳承下來崇拜弓箭的習俗沿續下來，并把弓箭視為祖宗，在接完龍后敬奉在神龕的位置上，以為這樣羅姓的香火就得以傳承下去。我們在旺壩村羅家追根溯源時，問及為什么只把弓箭當作羅姓家族的香火，而不用其他東西或物質來代替時，51歲的羅洪文也答不出來，只憨厚地笑了。

亻革 家靈魂：哈戎祖鼓

祖鼓，在亻革 家視為祖公靈魂棲居之地。亻革 家人認為所有歷代的祖祖輩輩的先祖靈魂都住在這木鼓里，所以把祖鼓視為亻革 家民族部落的命根子。在亻革 家，祭祖就是祭祖鼓。

亻革 家圖騰崇拜祖鼓，是用一棵完整的樟木樹根部做成，掏空樹心，按尺寸做成鼓身。我們在黃平縣旺望村看關鼓儀式時，見鼓內裝了一兩二碎銀、蠟花、5線谷穗、5線麥穗、5粒玉米，還有五色線和一本年終未日為三十的歷書及廖姓父子連名的家譜等，選擇一個黃道吉日，選一頭本地的黃牛，黃牛要壯實、皮有彈性，無病，無雜毛。做了祭祀之后，便把黃牛殺了，剝下皮，制革后，再把木鼓兩頭蒙上。一個祖鼓便算做成了。祖鼓很有講究，鼓的兩頭都有固定的神位。面朝東方向太陽的一面被視為祖公，另一面，則視為祖婆。不可亂置。

祖鼓的數量設置，一般是一個村寨的一姓做一個，也有大祭之時，幾個鄉或村的同一姓氏到這個姓氏最大的村寨去同祭一個祖鼓。做成的祖鼓要懸掛在堂屋進門左邊壁上事先鑿好的鼓洞中，并作為祖先的牌位。置放祖鼓的人家，每天兩頓進行祭禮，每餐要兩碗米飯、菜和兩碗米酒。一年四季365天從不間斷。每一氏族的人們，都得敬奉，態度虔誠，不得觸犯。有違者，必須強拉過鼓，即從鼓下走過，以示懲罰。有嚴重違犯者，還會被開除鼓籍，即不許再姓這個姓，或不許再生活在這個寨子里。祭祖鼓有專門的公田，祭祀時婦女不參加，由部分男人扮婦女。亻革 家部落內部組織分工明確，管祭祀、為人祈禱的稱陰族長，管社會分工、家庭派丁的稱陽族長。每個族系都有一班子人。而且分工細致。看風水、記族譜歷史、吹蘆笙的都各負其責并有專職稱呼。如吹蘆笙的稱大學匠、二學匠、三學匠，大學匠相當于教授職稱，很受人尊重。亻革 家這一完整的組織體系，在國內實為鮮見。

亻革 家頭胎新生兒與“擺解轟”

亻革 家有一大特點，就是一個人從生到死，從頭到腳，其習俗都與射太陽或崇拜太陽有關。亻革 家人生頭胎孩子，不論是男是女，都要開壇喝揭壇酒，亻革 語稱“擺解轟”。其內容就是進屋的客人與主人家的家長一起唱古歌，唱完后再用竹筒喝揭壇酒。古歌的內容就是起源歌。其中唱的主要是武丁射日，祖先打虎和從江西朱氏巷遷來等。這種新生兒的唱古慶賀儀式如同西方國家的新生兒洗禮儀式一般隆重和莊嚴。

在亻革 家，“擺解轟”比任何習俗節日都隆重熱鬧，為全家庭、全宗族乃至全寨人共同高興而慶賀的大事。在舉行“擺解轟”中，首先是趕來慶賀的娘家親戚朋友將雞、肉和衣物、背帶當面送給婆家親家，并同慶賀，唱一些吉利的歌。還要在進門前表演“四馬送子”等習俗，即用稻草扎的4匹馬（兩公兩母），由婦女們騎著吹著哨兒嬉鬧。其表演的動作很原始，也很“野”。當每一位客人都吸了酒之后，主家和客人便擺開了陣勢，蘆笙起鳴，賓主們且歌且舞，通宵達旦，夜以繼日，樂此不疲。

跺腳尖擂背的求婚與午時出嫁的婚俗

亻革 家的生活習俗實在特別。最有趣的是亻革 家青年求婚的方式。大凡男女青年到了談婚論嫁的年齡，使開始參加村寨為他們特地開展的正月初一到十五的踩蘆笙會。正月初二這天，亻革 家人老老少少都會趕到蘆笙坪觀看一年一度最熱鬧的蘆笙歌舞。這一天，也是亻革 家青年男女社交的理想時間。青年們會有意識地積極參加。在他們中間，雖然都是亻革 家人，但村與村有一段距離，寨與寨之間平時也沒有時間往來，只有逢年過節時才有社交的機會。到了婚配年齡的男女青年，更是看重這個節日，通過社交活動，可以認識新的朋友，了解對方的性格和人品、特長，為談愛打好基礎。

如果說正月初二的蘆笙歌舞是亻革 家青年男女社交的好機會，那么緊跟著來的二月初二的蘆笙會，就是姑娘小伙們探討對方心事的自己的節日了。

在亻革 家，他們自己稱為踩姑娘舞。二月初二的踩姑娘舞形式與正月初二一樣，只是這天姑娘還會帶上一個漂亮的小籃子，籃子里面裝有糯米粑。姑娘若看中了哪個小伙子或是對哪個小伙子有意，便會跟在他的蘆笙后翩翩歌舞，在別人不留意時悄悄用手拍拍或點點男肩，以示愛意。若男孩有意，便會假裝有意無意地踩中意的姑娘的鞋尖兒，悄悄探意，若兩人心有靈犀時，便一對對一雙雙帶著蘆笙溜進竹林里對歌傳情。當他們的戀愛關系正式定下來，男方家會很快派人挑著一升米，一只雞到女方家去提親，待婚事確定后，姑娘便在出嫁的頭天午時開始哭嫁，直到第二日新郎家派人來接親，接親的還必須挑著一床棉被到姑娘親戚家叫寨。傳說這個習俗是為了紀念古時先祖很難娶到親，每次娶親要去很遠的地方，還得背著被子走，到了姑娘家還不一定能把姑娘娶回家。后來才決定族內開親，但亻革 家人少，所以只要是不同姓，不論輩份，只要年齡相當，就可以成親。這種婚俗流傳至今。

頭朝東方腳走西的奇異葬俗

在亻革 家，凡是上了12歲的男人因故死亡，在落棺之前，如果生前沒有掉牙的人，都必須敲掉一顆或兩顆牙才能安葬，入土為安。傳說這與老祖先有關。說是老祖先曾射殺過害人的長著很長很長獠牙的怪獸。所以亻革 家人去世后，如果沒有掉牙的，一定要拔一顆牙，怕自己的親人死后變成那害人的獠牙怪獸出來害人。這段傳說，倒是與史書上后羿誅“鑿齒”（一種長著很長獠牙的怪獸）相似。亻革 家人在喪事中不同于別的民族，在喪俗中最為奇特之一，就是入棺者都會胸前蓋上一塊刺繡圖案為“亞”字圖案的方巾，亻革 家人稱之為“歸宗圖”。

歸宗圖，是亻革 家認祖歸宗的象征，是民族的符號。亻革 家人認為只有蓋上這個符號，才算是亻革 家人，死后才能不變孤魂野鬼，可以歸宗；其次，蓋上歸宗圖，傳說是祖先傳承下來的，歸宗圖，又是擋箭牌，以防死者在歸途中“受害”。’

亻革 家人在喪事習俗上的奇異之處太多了，人死后尸體一定要橫著放，尸首朝著東方，腳朝西。在老人去世時，還要牽一條狗或4、5條狗來到靈堂，先將牽狗的繩子置在死者的手上，以示送獵狗陪他歸宗，老人可以在陰間帶著獵狗與祖先們一道去打虎。然后再把狗殺死后煮熟，將好狗肉和狗肝肚肺敬奉在靈堂前送老人上路。在送葬的途中，還必須在路邊砍一根與人一般高的竹子，帶到墓地，稱“歸宗竹”。在挖好井下葬時，須將竹子豎著與棺材同時埋入地下，留著一小節桿伸出地面，似通氣的竹管。如果不了解其歷史，或許覺得個中原因太蹊蹺。但是一旦了解亻革 家人的歷史，就不難理解了。

亻革 家人向來就堅定地說自己的祖先是從江西或南京來的。我們從他們現居住的黔東南位于全國的版圖上的方位上看，江西也好，南京（進）也好，都位于貴州的東部。這是其一；其二，東方是太陽升起的地方。作為水稻民族，對太陽的崇拜是自古都有的；其三，如果亻革 家先祖果真與上古時期的后羿有著淵源關系，后羿射太陽不就是在東邊的扶桑之地嗎？而亻革 家武丁射日的祖先傳說中也有撫桑樹一說。而東部沿海地區也有橫放、首朝東之民俗。除了民族之間文化的流動和傳播，沒有其他解釋，是巧合嗎？

亻革 婦女鎧甲式服飾：一部無字的史書

走進亻革 家，首先給人最強烈的感覺，就是亻革 家婦女那一身的奇異服飾。總的來說，亻革 家服飾男簡女繁，婦女們的服飾讓人贊不絕口。

亻革 家婦女服裝分簡裝和盛裝，盛裝自稱為古裝。上身先是一件底白花的蠟染衣，衣服的領子、袖筒、袖口及前襟后頁的腰身以下，是精美華麗的刺繡，主要顏色以紅、白、藍、黑為配色，右開襟衽邊布扣寬短袖。色彩鮮亮華麗，款式大方仙逸。在服裝外，還要套一件馬鞍款式的夾心兩層肩披，如同古代的戰甲鎧甲。這種鎧甲式的馬夾，是亻革 家婦女統一的著裝，也是亻革 家人認為傳宗接代、歷史傳承的標志。陰族長告訴我們說，婦女從頭到腳的裝飾，都記滿了亻革 家人的歷史。姑娘的紅穗帽是太陽帽，銀簪是箭，銀圈是弓，婦女后腦勺上網的髻，里面包著的一個圓球是太陽，彎弓是月亮。身上的貫首衣是鎧甲，裙子上的圖案是先祖征仗歷史，綁帶和腰帶上的圖案則是先祖曾帶過9999個兵打仗的歷史等。亻革 家的姑娘媳婦有一大特點，就是人人會點蠟。不用畫圖案，就能直接把想要畫的花樣點在白布上，而且邊點蠟畫布花，邊唱歌。畫鳥唱鳥，畫什么，唱什么，畫完唱完，其歌聲美極了。男人們則自覺地在屋里屋外編織起篾席來。