尋找價值平衡是心理健康的支撐點

心理輔導的實踐表明：幫助來訪的學生調整認知結構，實現認知重建，是幫助當事人解除心理困惑和消除心理障礙的中心環節。而認知重建的核心內容則是來訪者自我價值感的確立。這是我們在開展心理輔導近八年的實踐中，在對600多例個案的分析中，得出的一條重要結論。

心理學的研究認為，在個體的經驗系統中，核心內容就是人的價值觀念。在價值觀的指導下，人們有選擇地進行活動，去評價、體驗、衡量所要從事的活動是否有價值，應該是趨向還是躲避。所以，價值取向便成為個體活動中的最高調節者。而在個體的價值觀念系統中，自我價值感是一個人生活的中心支柱。

一個人之所以感到生活富有意義，充滿生活的熱情，最重要的原因就是他覺得自己具有價值，或者說具有穩定的自我價值感。然而，非理性的思維和不合理的價值取向常常會導致人的心理失衡，失去穩定的自我價值感，并因此失去正常的自信和自尊，導致自卑、自貶、不能悅納自我，進而形成各種心理問題或心理障礙乃至心理疾病的邊緣狀況。有時甚至會導致個別學生的自我價值感完全喪失，失去生活的熱情，走上自毀、自絕的道路。

因此，中學生的心理困惑和苦惱從根本上講都與他們的自我評價、自我價值感有直接或根本上的聯系。由于正確價值觀念的缺失，導致自我價值感的失衡，其結果往往是一個常識性的錯誤評價就會從精神上打倒一個活生生的青少年。

中學生自我價值感的失落大致有以下四種：

一、錯誤的思維方式、非理性的思維觀念導致個體消極的自我評價，失去穩定的自我價值感，從而陷入嚴重的自卑，難以適應現實生活

例1：一所重點高中薈萃了一個地區優秀的初中畢業生，許多往日的“班第一”、“年級第一”的優秀分子組成了一個個新的集體，而在這新的集體中卻只能產生一個“第一”。這就使得原來眾多的“第一”們失去了往日冠軍的光環。于是，這些往日的“尖子們”便不解，并感到羞愧和痛苦：為什么昨天的“太陽”變成了今天的“月亮”，甚至只是天幕上的一顆“星星”?

其實，他們忽視了一個很簡單的道理：環境變了，群體變了，競賽的對手也變了，“第一”焉能不變?然而一些學生由于缺乏相對觀念的思想方法，不愿意承認眼前的事實，從此背上了沉重的包袱，使原本擁有的聰明才智就真的失去了往日的光芒。

例2：一個女生因為長得稍微有些胖，就總覺得比不上其他的女生，甚至懷疑學習成績不高也和自己的“胖”有關系。于是，她拼命在減肥上下功夫，大幅度地減少飲食，有時竟然偷偷絕食，父母怎么勸說也不聽，直到后來由于身體過于虛弱，才不得不住院治療。出院后情緒穩定了，也能夠正常進食了，然而一次在上學的路上，一個男生只是隨意地說了一句“你又胖了”，她頓時感到渾身難受，情緒激動，立刻跑回家去，說什么也不想上學了，從此不愿出門，更不愿見到熟人。

一位哲人早就說過：不能用評價一只蝴蝶的標準去評價一個“人”的價值。形貌美的價值絕不是人生的主體價值，更不是人生的全部意義。然而，錯誤的評價觀念促使該生實施自虐性減肥，減肥不成則退縮逃避，無法享受生活的快樂。

例3：盲目強調通過橫向比較對自我價值進行定位，也是經常困擾中學生的一種思維模式和價值取向。一個高三的女生幾乎每一天都是在緊張的“比較”中熬過的。每天晚上就寢時總要盯著其他同學，盡管自己已經昏昏欲睡，卻非要苦苦支撐——決不能比別人早睡覺!早晨，她一定要設法比別人早起床，只要能比其他同學多念幾個單詞心里就特別舒服，然而卻經常是一邊讀單詞一邊又緊張地觀察其他同學的動靜。漸漸的，這種扭曲的價值取向塑造了一種扭曲的心理狀態：這名女生在安靜的閱覽室里，看到同學專注學習的樣子，立刻就感到心慌、呼吸緊張，產生一種厭惡和逃離現場的沖動，如果不離開就無法平靜下來專心學習；可是在課間休息的時候，盡管同學們都在說笑打鬧，教室里很亂，她卻能夠專心看書、做習題。原來，她認為正好可以利用同學們“失誤”的時機比他們多學一點。

這是一個濫用“比較”的誤區。有人曾說：當你和別人握手的時候，你就知道了自己的體溫。但是這句話只說出了一半真理，因為對方的體溫并不一定是標準的溫度。

例4：許多學生從小就不斷被教導：好學生一定要第一，成績一定要最高!一個小學生數學考了98分，全班第一，回到家里卻被媽媽打了兩個耳光，因為不是100分!這種追求絕對化的思維方法和價值取向，使一些中學生每天都生活在自我否定的情緒之中。他們認為在群體中如果不是“最好”，就會失去了自尊，甚至失去了生存的根據。

一個高二的男生因為在省級競賽中沒有取得優秀的名次就覺得實在沒臉活在世上了。他悄悄地給同學、老師和家長寫了三封絕筆信，離校出走了。在一張留給同學的信中寫到：“該走的走了。一切唯求代辦了……不要費力找我，前途難定，唯心下凄涼不想說什么了，父母就當沒有此事吧……父母的養育之恩只有來世再報了?！毙姨澰撋皶r得到挽救，不然真是后果難測。

這里需要特別指出的是，“企盼萬無一失，追求完美無缺”是一種與絕對化思維方式合二而一的價值取向，是一個帶有普遍性的導致心理苦惱的原因。從認知角度分析，除了上述的各類心理問題，中學生常見的神經癥類的心理障礙也大多源于這種絕對化的思維方式和價值觀念。

例如，強迫性神經癥就是中學生比較常見的一種心理障礙。出現這類癥狀的學生在性格上都有追求完美的絕對化的思維傾向，他們每天都有一種不安全感、不完善感，總覺得現實生活中對自己的健康、生命和人格自尊等有某種不可確知的威脅，總覺得自己的生活中有許多不盡人意的地方，并且無法承受這種必然的缺憾。他們認為必須做到盡善盡美，才能獲得別人的好感，才能體現自我價值，他們希望事事“一帆風順”、“心想事成”，然而現實生活中的一切運動都是“波動”，根本就不存在“勻速直線運動”。于是，當事人每天都在提出一個接一個的可怕的“萬一”，每天都沉浸在憂慮痛苦之中。對于有這類不安全感的人來說， “現實”就是一種威脅。當事人為了滿足自己安全的“病態需要”，就一味地逃避現實，其結果非但不能改善自我，反而進一步強化了癥狀。

由此可知，強迫觀念和強迫行為最根本的動機也是對自我價值的維護。這種性格的人在“完美的理想和必然存有缺憾的現實之間的矛盾”中不能實現“自我統和”，不能進行正確的自我評價和體驗穩定的自我價值感，這正是強迫癥發生的認知基礎。

二、由于缺乏相應的科學知識，在不正確的文化觀念和價值觀念影響下，對自我做出片面的、否定性的價值判斷，動搖自我價值感，導致適應性障礙

例如，一個高三的男生在初中時，因同桌給他講過許多有關男女關系特別是性行為的情形，就開始注意性方面的事情，并且有了手淫的嘗試，并逐漸形成習慣。那時他的爸爸正學練氣功，家里有一些練功養生方面的書籍。那里面關于“萬惡淫為首”和“這種罪惡一定會受到懲罰”等說法使他感到非?？植?，便想極力改掉手淫的習慣，可是每一次都無法控制自己的沖動。他幾乎每天都生活在這種嚴重的趨避式動機的沖突之中，恐懼感和自卑感籠罩了他的心境，他覺得自己的身體狀況和記憶力都明顯下降了。這種負面的體驗進一步強化了該生的自卑心理，所以在交往時就感到極度緊張和壓抑，在和女同學交往時尤其感到羞恥、自卑和不安，于是更為自己的所謂無能感到自責和痛苦。

青春期體象問題是中學生性心理苦惱的常見內容。然而所謂養生書籍的誤導注入了“罪惡”、“受罰”等可怕的腐朽觀念，使中學生面對青春期原本自然的性幻想、手淫等生理、心理現象卻陷入了不可自拔的困境。

三、不了解人類自身生理和心理變化的規律，不懂得科學的調控方法，僅憑主觀愿望盲目進行自我調節，反而陷入被動的“惡性循環”，失去自信

例1：任何事物都是矛盾的統一體，矛盾的雙方總是相伴而生，相反相成，缺一不可。人的心理情緒也是如此：你有欲望，企盼成功，你就一定會有焦慮和不安。焦慮不安是人類自我保護的正常反應，是生命和生活的必然組成部分。

有些中學生不懂得這個道理，誤以為有能力的人在生活中是不會也不應該有焦慮情緒的，而應該是“心靜如水”，永遠保持“一顆平常心”。所以當他們面對重大考試一類的事件時，對正常產生的焦慮反應深感不安，并且以為自己的情緒狀態完全可以由自己隨意控制或消除。然而主觀的頑強努力卻適得其反，痛苦的關注體驗和頑強抵抗反而使焦慮程度更加嚴重，形成大腦意識范圍狹窄化，降低了思維效率，甚至造成考試暈場的發生，大腦一片空白，無法進行正常的考試了。其實，只要依據情緒發生和變化的規律，調整認知，“為所當為”，完全可以緩解或消除過度的考試焦慮，取得自己應有的考試成績。

例2：所謂的失眠癥也是中學生常見的心理苦惱。這是一些中學生對人的生理和心理現象缺乏科學的了解，企圖運用“意志”的力量直接改善睡眠狀況，反而引發了失眠苦惱。這種并沒有器質性病理基礎的失眠現象主要是由錯誤的認知造成的，而當事人卻對自己的身體健康和自控能力產生了莫大懷疑。

這種失眠癥狀一般都是由當事人一次偶然的感覺、關注和擔心而引發的。就寢時，發現自己沒有像往常一樣按時入睡，馬上想到如果失眠一定會影響自己第二天的精神狀態和學習效率。而且認為人的大腦是人體的司令部，人的意志可以隨意支配自己的生理活動，于是“失眠者”就開始“命令”自己“什么也不要想了，快點睡吧。”可是，這反而使大腦相應的興奮狀態被進一步激發強化，使原本自然的生理睡眠需要受到更大的抑制。因為你為睡不著而感到苦惱，這種苦惱又進一步促使你睡不著，于是“失眠者”就陷入了“難以入睡”和“憂慮苦惱”交互強化的惡性循環。這時所謂的失眠癥也便發生了，然而當事人卻為此責備自己的無能。

著名的森田療法是解除失眠苦惱的最佳選擇。按照森田療法“順其自然，為所當為”的調整原則，寬容地接受“難以入睡”的現實，“不苦惱、不體驗、不抵抗”。任憑大腦輕松隨意地去想什么，只是不要想憂愁煩惱的事，尤其不要關注“難以入睡”的狀況，那么過不了多久就會在“順其自然”之中不知不覺地墜人夢鄉了。如此運用簡便方法就可以避免的痛苦，卻只是因為缺乏一些基礎的科學知識而長期困擾著我們聰明的中學生。

四、“以自我為中心”的價值取向，導致個體在利益得失上做出錯誤的評估，從而動搖自我價值感，在情感的漩渦中苦苦掙扎

這一類情形大體相當于通常所說的道德認知問題。例如，一個男生在高二時主動向一個女生提出“交友”的愿望，兩個人保持了一段超越友誼的密切交往。進入高三以后，女同學向男生明確提出“不要再保持這種接觸了”。開始，男生接受了女生的要求?？墒钱斔吹脚c其他男生在一塊說笑時，就感到非常難受，無法控制自己的注意力，不能專心學習。這個男生為此感到非常痛苦，因為他覺得：“我答應了女生放棄交友的要求，就已經做出了犧牲，現在她不應該再干擾我了!”

事實上，男生感到的“犧牲”，完全是從自己對女生情感占有的角度來評價自己和對方的行為的。當初男生主動提出“交友”時，女生為了維護友誼而被動地應允了，實際上是女生為男生付出了犧牲，只是她現在不愿再承諾這無謂的犧牲，終于解脫了。這難道是男生的“犧牲”嗎?恰好相反，這是他應該放棄的!更何況對方的情感是不能勉強的，也是無權干預的。在現實生活中，“放棄”不一定都是犧牲，有時恰好是一種獲得。

總之，大量的輔導實踐和個案資料都充分說明：中學生的心理問題，一般說來最終都是由于自我評價問題所導致的心理沖突，都是在自我概念方面沒有解決好“自我統和”的問題，導致不能悅納自我。在這其中，由于自我價值感的失落而產生的焦慮和痛苦是消極情緒的核心內容。

代表心理學發展的第三思潮的心理學家馬斯洛在談到心理治療的時候曾深刻指出：“正確的療法是同尋求價值有關系的”，并且預言在不久的將來“我們甚至可以把治療定義為尋求價值，因為治療最終所尋求的同一性，本質上就是尋求一個人內在的、真正的價值?！瘪R斯洛的上述命題同樣適用學校心理輔導。

正確的心理輔導應該能夠幫助來訪學生了解自身，認識現實，確立合理穩定的自我價值感，從而正確駕馭自我的健康成長。一個人越是了解自己，他就越能正確地解決各種人生問題。而科學的心理輔導為廣大學生提供了正確的生活哲學。而在幫助來訪者“了解自己”的過程中，確立怎樣的價值取向，并以此為指導去尋找和維護合理的自我價值感，進行正確的自我評價、自我調節和自我控制，為自己恰當定位，則是心理輔導助人的核心內容。

所以，也可以說成功的心理輔導不過是幫助學生們發現更好的思想行為，更好的生活方式，以提高其滿足基本需要的能力，使他們最終能夠悅納自我，不斷實現自我激勵，去開辟成功。當然，盡管心理輔導中必然會程度不同地涉及道德方面的價值判斷，但是心理輔導過程中的價值干預同德育工作中的道德教育是有明顯區別的。對此，有關心理輔導的各種理論取向早有明確闡述，故不再多作說明。

綜合以上所論，我們認為，對于來訪學生提供心理幫助從根本上說就是幫助當事人建立正確的價值取向，尋找合理的自我價值感，實現心理平衡，達到心理健康。從這個意義上講，心理輔導不僅具有一般性維護學生心理健康的功能，而且具有深刻的人生哲學的指導作用：一種獨特的、無可替代的整合性育人功能，而這種獨特的育人功能必將在素質教育中日益閃現出科學的光輝。

(獲首屆“健康杯”征文二等獎)

欄目編輯／于洪