神奇天城

天城地處甘肅高臺(tái)縣西北120里之處，今天看來(lái)，好像非常偏僻，僅彈丸之地，但在古時(shí)，這里恰如一把鎖鑰嵌在中原大地通往西北的咽喉上，素有“天城鎖鑰，要道咽喉”之稱。它所處的位置，恰是張掖、酒泉和內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗交界的三角地帶，村莊三面銜山，一水環(huán)繞，地形險(xiǎn)要，兵家必爭(zhēng)。山上面高聳的烽火臺(tái)、長(zhǎng)城與嘉峪關(guān)一脈相連，當(dāng)?shù)孛裰{夸張地說(shuō)“登上頂兒山，瞭見(jiàn)嘉峪關(guān)”。黑河繞村而過(guò)，從石峽中直透居延澤，是古時(shí)通往西域、匈奴地區(qū)的惟一通道，俗稱“龍城古道”。《肅州志》中這樣形容：“祁連遠(yuǎn)拱，合黎近峙，白成山顧于前，黑河水繞于后，可謂屯田、用武、控扼戎番之要地。黑山峙于東北，弱水經(jīng)于西南，山嶺崔嵬，石峽險(xiǎn)隘，實(shí)屯守要地，泉水環(huán)繞，河山襟帶，為甘肅通驛要路，三秦鎖鑰，五郡咽喉。”

天城有確切記載的歷史是前121年，漢武帝命驃騎將軍霍去病領(lǐng)兵萬(wàn)騎，收復(fù)河西。后人在石峽的山頭上建起霍王廟，以示紀(jì)念。逃出河西之境的匈奴經(jīng)過(guò)多年休養(yǎng)生息，又積蓄了一定的力量，再度犯境。前70年，漢宣帝拜趙通為宣武將軍，領(lǐng)兵再討匈奴。趙通與烏孫人聯(lián)合，一舉挫敗匈奴。戰(zhàn)后，趙通受旨留守天城，并移民墾荒，這時(shí)始有漢族聚居。此后歷代都以此地為邊陲，設(shè)防駐兵。明洪武三十年（1397），這里還建起了軍政合一的縣級(jí)機(jī)構(gòu)——鎮(zhèn)夷守域千戶所，一直延續(xù)到清雍正三年，大將軍年羹堯平定青海羅布藏丹增叛亂后，才將鎮(zhèn)夷、高臺(tái)二所合一。千戶所第一任掌印的軍政長(zhǎng)官叫白剛，他在明初隨宋國(guó)公馮勝平定河西有功，被朝廷封為世襲正千戶，自此世居天城，后世子孫中出了很幾個(gè)人物，此為后話。

天城的風(fēng)物傳奇還不少呢。天城村西南有個(gè)崆峒山，傳說(shuō)黃帝曾在此向廣成子問(wèn)道；天城石峽直通居延澤，傳說(shuō)張騫出使西域，蘇武使北都從峽谷中經(jīng)過(guò)；甚至連山頭上的那些烽火臺(tái)都被當(dāng)?shù)匕傩召x予了一層神話色彩。

天城這個(gè)彈丸之地，風(fēng)物景觀之殊異，也令人驚嘆。凡是到過(guò)天城的人，都感到這里真是一片“世外桃源”。明翰林學(xué)士岳正客居天城，有感于無(wú)限風(fēng)光，賦詩(shī)《鎮(zhèn)夷八景》，分別概之以“黑河古渡”、“紫塞平沙”、“蘇臺(tái)云杳”、“趙墓煙冥”、“石峽晚翠”、“紅崖早壁”、“西嶺生煙”。只要你走進(jìn)天城，總會(huì)覺(jué)得這兒有一種不同于別處的東西，也許是處于偏僻閉塞之地的緣故，少了些外界的浸染，多了些傳統(tǒng)的保留。

天城自古出將相。自明代以來(lái)，天城有史記載的文人層出不窮，前文提到過(guò)鎮(zhèn)夷守千戶所首任掌印白剛世居天城，他的子孫白兆慶考取武舉人，后官至京師九門提督，因剛直不阿，忤逆當(dāng)朝奸臣魏忠賢，被誣陷而死。其事跡傳聞在當(dāng)?shù)乩习傩罩辛鱾魃醵啵切≌f(shuō)家值得一寫的絕好題材。

清雍正、乾隆年間，鎮(zhèn)夷人閻相師坐鎮(zhèn)邊陲，戰(zhàn)績(jī)赫赫，一路官至甘肅提督加贈(zèng)太子太保，老年受詔進(jìn)京，圖形紫光閣，列入《國(guó)史》。病卒后，乾隆帝御賜祭碑，碑文贊曰：“從征戈壁，威行蔥嶺之后；躍馬崦嵫，勛策凌煙之上。”其子閻御璋、閻溥、閻澍都是武將。一本《天城志》中，有名有姓的武將不下百十人。正如高臺(tái)縣舊志云：“鎮(zhèn)夷風(fēng)土淳淳，氣息剛勇，好騎射，循禮讓。”

天城的文才俊秀也可圈可點(diǎn)。明、清兩代，天城設(shè)儒學(xué)，考取科舉的有27名，科貢的有102人，對(duì)一個(gè)偏僻的鄉(xiāng)村來(lái)說(shuō)，這個(gè)數(shù)字是令人驚訝的。明朝萬(wàn)歷年間，第一個(gè)考取科舉的叫張國(guó)儒，后又考取進(jìn)士，最后官至刑科給事中。清代，天城有四位詩(shī)人很值得一提。一位叫閻佩璋，別號(hào)梅溪，是閻相師的次子，與龔自珍同代。他自幼習(xí)文，能詩(shī)工書，后襲家世武風(fēng)，入武庠，兩試不第，而后棄絕功名，隱居石峽，以讀書作詩(shī)為樂(lè)，著有《梅溪詩(shī)集》四卷，詩(shī)風(fēng)頗近陶淵明。其子閻汶，亦以詩(shī)文名世，具有非常深厚的文字功力，五言律詩(shī)、散文、碑銘俱佳，著有《折柳集》一卷傳世，詩(shī)風(fēng)偏重現(xiàn)實(shí)主義，天城村在清末時(shí)的兵災(zāi)匪禍、百姓苦難都在他的詩(shī)文中得到了記述。一位叫蔣佩蘭，善七言絕句，詩(shī)風(fēng)明快豪放，辭藻華麗，想象奇特。另一位是賈生璉，著有《夢(mèng)草山房集》傳世，詩(shī)風(fēng)質(zhì)樸自然，情真意切，作品的思想性和藝術(shù)性都達(dá)到了很高的境界。如果把這四位詩(shī)人的詩(shī)放進(jìn)清詩(shī)選中看，無(wú)疑是一股活潑的田野新風(fēng)。惜乎地處偏陋，時(shí)不待人，他們的詩(shī)文和英名只能留在地方志了。

天城確是一片神奇的土地。一個(gè)偏居邊陲的小小村莊，2000多年的歷史，基本囊括了河西的滄桑巨變，留下了深厚的文化內(nèi)涵，很值得后人好好咀嚼。最后，我想引天城詩(shī)人賈生璉的詩(shī)作結(jié)：“波平石海虜城空，盡變桑田墾塞中，五百年來(lái)兵革息，居民已是古幽風(fēng)。”