民族、宗教與全球化

王力雄　陸　煒

陸煒（以下簡稱陸）：在宗教和民族主義的關系問題上，有這樣一個問題，是不是宗教的對立就意味著民族的對立？宗教的對立，在什么意義上或者在什么情況下，能夠成為民族的對立？

王力雄（以下簡稱王）：我是宗教門外人，只能從門外的角度談些觀點。宗教和民族主義二者應該有相通的地方，但在我看二者的不同也許更大。宗教應該是超民族的。從宗教的角度看，宗教的真理是普適的，放之四海而皆準，不是只屬于哪個民族的。而民族主義往往只是針對自己民族而言。當然，一個民族經常信仰共同的宗教，這看上去顯得民族和宗族似乎有一體關系。但是民族是以種族劃分，宗教卻是以信仰劃分的。如果有共同的宗教信仰，不管是白人、黑人，不管是居住在地球的哪一部分，大家都是兄弟；然而若信仰不同宗教，哪怕屬于共同的民族，甚至就是血緣同胞，相互都會感覺有很大隔膜。這種隔膜是產生于宗教之間的排斥，而不是產生于民族或種族。宗教的排他性是從終極出發的，宗教的追求也是針對終極；民族主義則是現實的，世俗化的，是重視血脈相同、文化相同的關系。因此我寧愿把宗教和民族當作兩個范疇的問題，兩種不同的事物。

實際上，今日世界宗教和民族有時還呈現相反相成的關系。比如我在觀察西藏問題時發現這種現象：伴隨現代化發展而導致的世俗化，一方面造成西藏城市青年的宗教意識淡化，同時也使某些人的民族主義情緒上升；……