小麥地沖的跳虎習俗

在彝族人的宇宙觀念中，虎是萬物的主神，是創造萬物的神君。

彝族史詩《梅葛》中記載說：天地間什么也沒有的時候，是神靈把虎尸解開，用虎的四根大骨作撐天的柱子，用虎的肩膀作東南西北方向，才把天撐起來了，這樣才使天地穩定了。此后又將撐天剩下的虎繼續分解：用虎的左眼作太陽，右眼作月亮，牙齒作星星，虎油作云彩，肚臟作大海，虎血為海水，虎腸為江河，虎毛為樹木，虎身上的虱子變為牛羊。然后從天上撒下三把雪，落地變成了三代人。在這里，虎成為了創造天地萬物的神，一旦有了虎，世間一切無法解決的難題都迎刃而解了，而且一切與人類生存息息相關的萬物亦應運而生了。

這種原始的圖騰文化習俗，現今在楚雄彝族自治州雙柏縣的小麥地沖的彝族人生活中還能找到它的原貌。崇虎的習俗，活化石式地保留在彝族人的祭祀儀式、習俗崇拜中。

每當新的一年伊始，小麥地沖的彝族群眾都要開展崇虎的祭祀活動。正月初一村里人就開始籌備錢、米、酒、肉，初三日，在村子進出口處用青松毛各扎一道牌坊，掛上羊頭、牛頭、雞腳等食物供品和各種農事生產木雕器物用具，預祝風調雨順，五谷豐登，禳災祈福。初八日是開“虎”日。是日一早，村人男女老少到村西頭路口石虎前燒香跪拜，由畢摩念迎虎祭辭，迎接虎神始祖。虎神迎到村土主廟后，則要設祭場打卦求神，敬獻一只紅公雞，祈求神靈。村里人將雞毛蘸上雞血貼于土主神座上，取一三寸余長的松枝削成斜口為卦具。畢摩念祭祀虎辭為扮虎者打卦，求得順卦者方得飾虎。村里人將虎神接回寨子后，由一長者持系有葫蘆的竹竿（示懸壺濟世）率領扮虎者作虎舞。由飾貓者（二人）先后入主戶室內，朝賀主家，取走所供食物。然后，兩個山神騎虎披氈，搖鈴念辭，同擊扁鼓者一齊為主戶驅邪祈福。到十一至十二日，加至八虎時，即演跳犁田、撒種、施肥、收割等農事虎舞。另還有充滿情趣的“老虎擦屁股”、“老虎親嘴”、“老虎抱蛋”、“虎搭橋”、“虎蓋房”等模擬舞蹈。

跳虎祭祀至十五日，為“斬掃禍祟，送虎東歸”日，也叫“八虎拜年”。至寅夜，族人點起火把，祭司、畢摩、扮虎者為前導，齊把虎神送到村東頭的“送虎梁子”，即意把虎神送歸宇宙，與山林同在，與大自然永存。祈佑虎神同整個部族的人永遠在一起。

虎舞是一種較具特色的對虎崇拜的遺俗，彝族人用跳虎來娛所崇拜之神。小麥地沖的彝族人說，跳虎就是祭祖神，奠祭他們的祖先。類似跳虎習俗原先在玉溪市易門縣的白沙坡、新平縣水塘（當地稱“跳貓貓”）都曾經盛行過，但現今都相繼消亡了，惟獨雙柏縣小麥地沖的跳虎保存了這樣完整的祭祀習俗。

跳虎祭祀習俗，是彝族崇虎的原始遺存，在這一傳統文化中蘊涵了虎的威武、興旺、向上蓬勃發展的民族精神。