在主流邊緣盛開

愛因斯坦曾經(jīng)被問到這樣一個問題：您認為什么樣的問題才是人類最重要的問題?愛因斯坦的回答是：宇宙是個友好的地方嗎?老漠以為，愛因斯坦的問題不下于任何一個哲學(xué)里的基本命題，至少對今天的人類來說，如果能夠時刻想想這一經(jīng)典的愛因斯坦問題，人生的路也許會更加好走，生命或者會因之變得更加充實與幸福。

佛教認為人生的痛苦來自于欲望，彼得原理則進一步解釋為：人總要想方設(shè)法走到自己不能勝任的地步。而歸根結(jié)底，其實都源于未能夠很好地理解愛因斯坦問題：你的理想境界是個友好的地方嗎？至少，那個境界對你是個友好的地方嗎？所以，我們經(jīng)常看到很多在別人眼中頗為成功的人物，卻未必比所謂不成功的人們更快樂、更幸福，究其原因也在這里。

令人常常把自己推到“不能勝任”道路上的，很典型的是對進入“主流”的追求。作為普通人，要進入主流社會；作為某階層某行業(yè)的人，要進入那個階層、那個行業(yè)的主流。一旦進入主流，就意味著獲得了更高的社會地位、更高的社會評價，意味著有了安身立命的家伙。

在中國的傳統(tǒng)文化里，“學(xué)而優(yōu)則仕”是每個家庭的夢想，所以有“寧為百夫長，不做一書生”的說法。對商人而言，最傳統(tǒng)的也許就是“商而優(yōu)則仕”了。商人在很長時間里“三教九流”的身份注定了他要為進入主流奔波， 因為只有出仕之后才會有真正的社會地位，才算得上光宗耀祖。風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，在全民創(chuàng)富的今天，商人似乎已經(jīng)成為社會的主流了。但是，輕商的傳統(tǒng)觀念陰魂不散，導(dǎo)致“商而優(yōu)則仕”的余續(xù)仍然綿延不絕，就非常值得人們深思了。

比如近期的兩會，有很多商人代表出席。老漠比較關(guān)心的還不是商人們的政治覺悟與政治能力是否可以勝任這種政治角色，老漠關(guān)心的是愛因斯坦問題，政治之于商人真的是一個友好的環(huán)境嗎?政治人物的地位就一定比商人更高嗎?從政就真的意味著比營商更主流嗎，就像“一花獨放不是春，萬紫千紅春滿園”一樣，每個行業(yè)都應(yīng)享有同等的社會地位——尤其是在人們心里，無所謂主流與非主流之分，這樣的社會才是真正平等和文明的社會。

畢竟，一類人有一類人的生存環(huán)境，甲之天堂，未必也是乙之福地。對躋身所謂主流的“紅頂商人”而言，官場未必是個“友好”的地方。

即或不是身在曹營心在漢，僅以營商本身來論，也同樣存在環(huán)境是否友好的問題。商場的人可能都還記得，國內(nèi)曾經(jīng)有過一陣集團熱，更有很多公司信誓旦旦地叫響進軍世界五百強的口號。其心可嘉，其情可感，其行卻實在不敢恭維。只要是明眼人都應(yīng)該可以看出，這些集團后來的命運到底如何。比如經(jīng)濟特區(qū)深圳一度重點扶持的深石化集團、深賽格集團，幾年下來，正是“利潤不知何處去，空余集團笑春風(fēng)”。今天的很多商家仍然有做大做強的情結(jié)，仿佛不如此就算不得主流中人，就沒有進入上流社會一樣。老漠對這等雄心壯志不得不持保留態(tài)度，假定這樣的公司是上市的，它的股票必不能買。

世界五百強畢竟不是刻意做出來的，基本都屬于水到渠成瓜熟蒂落。20年前比 爾·蓋茨做夢也不會想過成為世界首富，甚 至兩年前小丁磊也只敢想想如何不被摘 牌，何曾指望有今時今日這般年少多金?成 功的商人只需要在自己擅長的領(lǐng)域?qū)⒆约?的所能發(fā)揮到極致，至于是否做大做強甚 或進入什么排行榜，實在不是明智的商家 所需要考慮的事情。畢竟在商言商利潤為 先，安然公司夠大夠強夠主流，一旦江河日 下仍然不免一泄千里，一發(fā)不可收拾。

什么是主流的商界，100個人可能有 100種看法。金字塔頂端為“真正的主流人 士”服務(wù)的商業(yè)圈可說是主流商界，位于塔 基聯(lián)系千家萬戶普通消費者的也可說是主 流， 能夠進入這些或量小利高或利薄量大 的行業(yè)固然可喜，專門填補金字塔磚縫隙 的行業(yè)也并非無利可圖。像那些不知名的 做扣子、做打火機、做安全套的企業(yè)，它們 也許永遠徘徊在所謂主流的邊緣，但卻可 能成為郁郁長青樹、巍巍小巨人。

老漠的理解是，做生意只有一種標準， 能實現(xiàn)利潤最大化；做人也只有一種標準， 能夠?qū)⒆约旱牟徘榘l(fā)揮到極致。果如此，不 論規(guī)模多大，名氣多響，兩者都可以算得上 成功了。但如果只為了迎合一些時髦的所 謂“主流”標準放棄營商以及做人的根本， 或者會有一時的風(fēng)光，但是最終等待你的 只有一種結(jié)果，那就是失敗。所以，作為商 人，一旦哪天野心爆棚，實在有必要反思一 下愛因斯坦的問題，對自己要友好。