只生兩個(gè)孩子

在貴州省黔東南州的從江縣那深山密林里，有一個(gè)叫占里村的侗寨，自建國以來人口自然增長率幾乎為零，刑事案件發(fā)生率為零，且98%家庭的孩子均為一男一女。當(dāng)其它地方將計(jì)生工作看成“天下第一難”時(shí)，這里的節(jié)育思想和樸素的人口觀念已經(jīng)在村民的意識中根深蒂固地駐扎了幾百年。究竟是什么原因使占里人產(chǎn)生如此堅(jiān)定的節(jié)育觀念呢？這一切都源于山寨神秘而又古老的生育許愿儀式。

自貴州省黔東南州的從江縣城到占里侗寨其實(shí)并不遠(yuǎn)，僅有20公里，但得翻一座大山，好在有新開通公路，我們僅用一個(gè)多小時(shí)就來到占里。

今天是山寨特別的日子，未婚的青年集體舉行生育許愿儀式，也相當(dāng)于少年的成人之禮，對于他們來說，是一生中惟一的節(jié)日。這樣的儀式也是幾年才舉行一次，所以十分隆重，猶如過盛大的節(jié)日。

面對先祖許愿：我們只生兩個(gè)孩子！

占里村的生育文化十分神秘，并有著謎一般的來歷。

《從江縣志》記載，占里侗寨的先祖在此居住已有千多年，之前是從廣西的蒼梧郡因戰(zhàn)亂和饑荒，背井離鄉(xiāng)來到這里定居。到了清朝中期，人口增多，人均擁有的稻田日漸減少，森林砍伐量劇增，族人械斗的事也時(shí)常發(fā)生。當(dāng)時(shí)德高望重的寨老吳公立召集眾人，將人多船沉、鳥多無食的道理與本寨人口多田地少的現(xiàn)狀結(jié)合起來，將其利害關(guān)系擺在眾人面前。在全寨的擁護(hù)下，吳公立與眾老人立下寨規(guī)：全寨不能超過160戶，人口總數(shù)亦不能超過700人；并且一對夫婦最多只能生育兩個(gè)孩子，而且還明確有50擔(dān)稻谷的夫婦可生育兩個(gè)孩子，只有30擔(dān)稻谷的夫婦只能生育一個(gè)孩子。如有違規(guī)者，輕者將其飼養(yǎng)的牲畜強(qiáng)行殺掉烹煮給全寨人吃，以謝罪；重者則將其逐出寨門或由其親屬處以重罰。全寨人喝了血酒，通過了這項(xiàng)寨規(guī)。從此、占里的人口得到控制，治安也穩(wěn)定了。寨規(guī)也隨之被當(dāng)作一種鐵定的規(guī)矩沿襲下來，一代傳一代，并形成了占里人獨(dú)有的生育習(xí)俗，一種健康積極的民族生育文化。每當(dāng)一代人從少年步入青年，寨里就必須舉行生育許愿儀式，向祖先宣誓，一生只生兩個(gè)孩子，如有違背甘愿受重罰。

儀式在上午10時(shí)舉行，寨里的老人們早已將一頭據(jù)說是全寨最大的大肥豬殺了，其肉就是用作餐中待客，其豬頭、豬血則當(dāng)作儀式的祭品。寨中的鼓樓坪很寬闊，鼓樓邊上有一石板砌成的祭壇，祭壇上擺著一只很大的豬頭，一盆豬血，一塊塊約有半斤的肉，香燭，米酒等。讓人驚奇的是侗家人守獵的火槍也同時(shí)擺在祭壇上，在他們的眼中、火槍已不僅是狩獵的工具，而是神化了的物件。德高望重的寨老開祭，只見他們幾位老人既燒紙又上香，口中念念有詞，忙了好大一陣之后，參祭的所有的人圍著祭壇轉(zhuǎn)上兩圈。“祖公的地盤好比一張桌子，人多了會垮掉；一棵樹上只能有一窩雀，多了一窩就會挨餓；山林樹木是主，人是客；占里寨是一條船，有樹才有水，有水才有船……”古老的生育寨規(guī)被人們編成侗族長歌，身著盛裝的少男少女們整整齊齊排列在鼓樓下，聆聽寨老們唱吟本土“法規(guī)”，每當(dāng)唱過一段，年輕人們會應(yīng)答一句，氣氛頗為莊重，老人及少年都是一臉的嚴(yán)肅與虔誠。青少年們向祖先許愿也用侗歌唱出，歌很長，唱了大約一個(gè)多小時(shí)。據(jù)從江縣旅游部門的同志翻譯，其大意為：“祖先將我們不遠(yuǎn)千里帶到這個(gè)地方，開荒造田，建設(shè)美好的家園，家家香糯滿倉，戶戶養(yǎng)著豬牛羊。如今人口不能再多，就像一只船兒，只裝一千斤不能裝一千多，裝多要翻船，人多田少要挨餓。” “家養(yǎng)崽多家貧困，樹結(jié)果多樹翻根”、“一株樹上一窩雀，多了一窩就挨餓”、“崽多無田種，女多無錢用；崽多要分田，女多要嫁妝……”等等。最后歌中向祖先、向神靈保證，終生只生兩個(gè)孩子，敬老愛幼，熱愛家園。唱完后，他們吹著蘆笙，大伙熱鬧地結(jié)隊(duì)沿著山寨游行一圈，轟轟烈烈地向世人陳示他們的誓言。

四代同堂八口人

我隨機(jī)采訪了村民吳老仁一家。今年78歲的吳老仁正帶著他5歲的重孫吳生民在鼓樓坪看熱鬧。老人身板硬朗，耳聰目明，每天做些家務(wù)活，有時(shí)還上山割牛草。老伴吳培登76歲，身體也很是健康，樂觀開朗。他們的兒子吳老利55歲，媳婦54歲；孫子29歲，孫媳28歲；還有一個(gè)9歲的重孫女。老人說在他們寨里，這樣四代同堂八口人的家庭還有不少。這也不難理解，98%的家庭幾代都是一兒一女，兒子娶媳，女兒出嫁，一進(jìn)一出，如此下來，每輩人一直都是一男一女，四代都健在的家庭就是八口人。

從江縣計(jì)劃生育局提供的占里戶口的相關(guān)資料獲悉，占里村1952年156戶、729人；到了2003年的今天，全村有156戶，762人。50年來，這個(gè)村的人口自然增長率的確讓人大為驚奇。資料表明，50年的歷程中，占里的人口戶數(shù)經(jīng)常處于負(fù)增長的狀態(tài)。三年自然災(zāi)害，全村人口只有400多人，而在1984年到1986年下降到130戶以下，直到1990年才開始回升。在占里人口增長和下降的過程中，增長的速度明顯要比下降的速度慢得多。

占里的姑娘沒有嫁到寨外的念頭。有位少婦坦誠地說，附近的村寨人多田少，而占里人均有水田1.55畝，還有很多旱地，森林多，生活自然比外面強(qiáng)，況且外面還有重男輕女的思想，只想生男娃，有的生了三個(gè)女娃還要生個(gè)男的，娃娃多了負(fù)擔(dān)重，那樣過日子能有快樂？還能有心思唱歌？

有一條寨規(guī)讓我們外鄉(xiāng)人怎么也沒能理解，就是夫妻雙方均不能提出離婚，已經(jīng)有孩子的夫婦更不準(zhǔn)離婚，如有違犯，除了讓他們繼續(xù)維持夫妻關(guān)系外，還要對他們進(jìn)行物質(zhì)上的懲罰：稻谷300斤、自釀白酒50斤、肉100斤，所有的這些東西都要拿來充公。可見占里的寨規(guī)也不是鬧著玩的。我們問寨里人，假如有夫妻雙方感情的確不合、沒法一起生活下去，不準(zhǔn)離婚，雙方都痛苦地過著日子，那怎么辦？他們笑而不答，好像根本沒離婚這事似的。

神秘的“換花草”，可以選擇生男生女？

初到占里，讓人驚奇的事接踵而來。當(dāng)村支書老吳介紹說，村里有98%的夫婦都是生一男一女，均衡得很。這讓我們驚奇得目瞪口呆，世上竟有這么巧的事情？

接下來的半天，我都設(shè)法探究這個(gè)讓人迷惑不解的謎團(tuán)。可能是我問得冒失，每當(dāng)?shù)酱撕芏啻迕穸际切Χ谎裕艺f是不是有什么秘方之類？他們只是擺擺手，既不肯定也不否定。最后還是在當(dāng)?shù)馗刹繋椭拢帕私獾揭恍┟寄俊?/p>

占里人的避孕藥物都是一些如棕樹、茜草、月季之類的草藥，據(jù)說還有一味叫“挽劃”（侗語音）的草藥十分的神奇，能確定胎兒性別。“挽劃”就是“換花”之意，就是能“偷梁換柱”，保證占里人按自己的意愿生男生女。有村里人私下神秘地介紹說，換花草是一種生長在山上的一種藤類植物，葉子細(xì)而尖，用其根部入藥煎服。占里人生第一胎時(shí)不計(jì)較嬰兒的性別，懷上第二胎時(shí)，就到村里老藥師那里開藥吃，可按孕婦的意愿改變嬰兒的性別。還說換花草的根是橫長的吃了可生女娃，根部是豎長的吃后可生男娃，在懷孕的頭二、三個(gè)月內(nèi)，吃這種藥物可改變胎兒的性別。這神秘的草藥都是掌握在一位老年婦女手中，這秘方單傳，只傳自己的女兒，這“天機(jī)”至今無男人知道，外人更不用說了。這簡直太神了，我是將信將疑。

糧倉放在村外的“桃花園”

今天來占里做客的有省、州、縣的領(lǐng)導(dǎo)，還有很多我們這樣不期而來的旅游者，包括金發(fā)碧眼的老外。占里人待客十分的熱情，將我們?nèi)空埖酱逍W(xué)的操場里用中餐。中餐極具當(dāng)?shù)靥厣寄景迮R時(shí)鋪設(shè)的長桌上，置一張張大大的芭蕉葉，綠色的葉子上堆放著早已燒烤好的豬肉與侗家名菜腌酸魚，一坨坨蒸糯米，香氣襲人，讓眾人饞涎欲滴。這烤肉與魚塊，每一片足有四指寬，三兩的份量，就著同樣散發(fā)著清香的蒸糯米飯，我們可是一飽口福。純樸的村里人一個(gè)勁的勸客人多吃。席間、寨里的姑娘們唱著侗歌來敬酒，敬酒不用杯，而是一只竹筒，酒是侗家的糯米釀制，每位客人必喝一筒，約有二、三兩，面對這一張張笑臉，一份份盛情，沒人能找出推托的理由，個(gè)個(gè)都伸長脖子一干而盡。

醉眼朦朧中，我看村邊的小溪旁、魚塘上，都建有一個(gè)個(gè)小房子，封得嚴(yán)實(shí)沒設(shè)窗戶，不解，忙問村里人，答曰：是糧倉。再看，每個(gè)倉門雖都掛一鎖，可鑰匙即掛在鎖上，這與不鎖有什么兩樣嘛？村里人又回答，這鎖掛在這里是告訴人們不可以隨便進(jìn)倉。看糧倉與居所距離有點(diǎn)遠(yuǎn)，安全嗎？村里人看出我們的疑惑，忙說，我們這里從沒丟失過東西，更不用說谷子了。小溪兩邊以及村頭那曬糯米的禾廊上，黃橙橙的糯米從收割回來就晾曬在那里，一晾就是一兩個(gè)月，從沒丟失過，反倒成了山寨的一道風(fēng)景。真的是世外桃園呵，眾人一陣感嘆，在這里、鎖的功能僅僅是一個(gè)符號而已。

縣里的同志說，建國以來，占里村未發(fā)生過一起治安案件。這里的寨規(guī)（習(xí)慣法）雖創(chuàng)立于清朝中期，但至今人們還在傳唱、遵守。這寨規(guī)有六條，用侗歌的形式傳承下來，大意是：一、不準(zhǔn)多生、只生一男一女為好，多生育者、不娶其女做媳婦，不嫁給其子為妻。二、不準(zhǔn)偷盜、盜者將罰銀五十二兩，沒有財(cái)物就處刑罰。三、不準(zhǔn)亂砍濫伐，違者罰銀五十二兩，并殺其耕牛讓全寨人分吃。四、安全用火，失火者殺其耕牛并驅(qū)逐出寨，三年后方可回來并要繳納五十二兩銀兩為買寨錢，而且只能住寨邊。五、寨老不能亂接受他人財(cái)物，否則將其全部財(cái)物讓全寨人分享，并取消其寨老資格，嚴(yán)重的，還將殺其耕牛以警示他人。六、賭博者、輕則批評教育，累教不改的，殺其耕牛全寨分享，沒收財(cái)產(chǎn)驅(qū)出寨門。別小看這幾條簡單樸素的寨規(guī)，幾百年來將山寨治理得井井有條。

據(jù)悉，占里奇特的生育文化，已引起了國家計(jì)生委、中國人口情報(bào)中心等科研機(jī)構(gòu)的重視，同時(shí)引起了很多人類學(xué)工作者的關(guān)注，國外一些學(xué)者也前來考察與研究，很多旅游者也蜂擁而來，這個(gè)往日寂寞的山寨日益熱鬧起來。