鄧小平理論的哲學基礎

［摘要］鄧小平理論是建立在鄧小平長期參與黨的重要決策，長期參與社會主義經濟建設實踐并且把馬列主義、毛澤東思想同中國社會主義建設實踐有機結合的產物。辯證唯物主義、歷史唯物主義、唯物的辯證法，既是馬克思主義理論的基礎也是鄧小平理論的哲學基礎，鄧小平以自己在有中國特色的社會主義建設中的探索和實踐，為每一個共產黨人如何對待馬克思主義樹立了一個光輝的榜樣。

［關鍵詞］實事求是對立統一體制改革兩點論重點論

鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是因為它的哲學思維與馬克思主義一脈相承。馬克思主義哲學是“在勞動史中找到了理解全部社會史的新派別”①。自十一屆三中全會以來形成的鄧小平理論是建立在鄧小平長期參與黨的重要決策，長期參與社會主義經濟建設實踐并且把馬列主義、毛澤東思想同中國社會主義建設實踐有機結合的產物。鄧小平提出的“社會主義本質理論、社會主義改革開放理論、臺階式發展理論、‘一個中心、兩個基本點’理論”等等，一方面自始至終繼承馬克思主義哲學的基本原理，另一方面又結合自己對中國社會主義建設的實踐體會創造性發展了馬克思主義哲學思想。

一、以馬克思主義唯物論為基礎，重新確立經濟工作中“實事求是”的思想路線

鄧小平一貫強調實事求是是毛澤東思想的出發點、根本點，違反這一根本點，實際上就是違反了辯證唯物主義、歷史唯物主義原理，實際上是唯心主義和形而上學的反映。

１９７７年４月，鄧小平尚未恢復工作就一針見血地指出，“兩個凡是”不符合馬克思主義。此后，他在出來工作后的多次講話中一再提醒全黨同志要解放思想，恢復和堅持實事求是的思想路線。１９７８年，當理論界開展檢驗真理標準的大討論時，鄧小平及其他中央領導積極倡導和推動了這一場解放思想的大討論，并在十一屆三中全會上高度評價了這一大討論的重大意義。經過檢驗真理標準的大討論和十一屆三中全會，實事求是的思想路線得到恢復和確立，并且將這一重要思想貫徹為以經濟建設為中心。當時中國的事實是什么呢？這就是國民經濟仍處在崩潰的“邊緣”，與世界上發達國家和地區的差距比五十年代時還要大，還要明顯，周邊四小龍國家和地區的經濟騰飛迅速崛起對中國造成很大的潛在的威脅，人民群眾在“文化大革命”中受到的傷害急需得到療治和補償，等等。面對這樣的“事實”，“是”在那里？如何去“求”？鄧小平的答案是“摸索”，在摸索中“求是”。他坦率地承認，“蘇聯搞社會主義，從一九一七年十月革命算起，已經六十三年了，但是怎么搞社會主義，它也吹不起牛皮。我們確實還缺乏經驗。也許現在我們才認真地摸索一條比較好的道路”。②黨的十一屆三中全會實現了黨的工作重心的轉移，提出了改革一切與生產力不相適應的生產關系和上層建筑的任務。怎么改？鄧小平認為，“在全國的統一方案拿出來以前，可以先從局部做起，從一個地區，一個行業做起。逐步推開。中央各部門要允許和鼓勵它們進行這種實驗。實驗中間會出現各種矛盾。這樣，我們才能進步得比較快”。③根據這一精神，中央決定選擇一定的地區作為試點。１９８０年，中央決定在深圳、珠海、汕頭和廈門劃出一定的區域作為經濟特區。特區實驗極大地帶動了全國經濟的發展，也為內地改革積累了寶貴的經驗。１９９２年，鄧小平又指出：“改革開放膽子要大一些，敢于試驗，不能像小腳女人一樣。看準了的，就大膽地試，大膽地闖。深圳的重要經驗就是敢闖。”④在“事實”中求“是”是鄧小平理論的唯物主義理論基礎。

二、改革開放與四項基本原則的統一體現了唯物辯證法的對立統一原理

在黨的十一屆三中全會后的十多年里，鄧小平一直是改革開放的倡導者、總設計師。他多次強調，社會主義的首要任務是發展生產力，而為了發展生產力，必須對我國的經濟體制進行改革，實行對外開放政策。實踐證明，沒有改革開放，就不可能有二十多年來中國的巨大變化。因此，即使出現了“六四”風波之后，鄧小平仍清醒地指出，必須堅持改革開放的總方針，不但要堅持，而且要做得更好、更穩定、甚至更快，“我們的一些基本提法，從發展戰略到方針政策，包括改革開放，都是對的。要說不夠，就是改革開放得還不夠”。⑤但是，鄧小平又始終堅持改革開放與四項基本原則的辯證統一，反對那種離開四項基本原則談改革開放，談“四化”建設的錯誤觀點。他說，“我們干四個現代化，人們都說好，但有些人腦子里的四化同我們的腦子里的四化不同。他們只講四化，不講社會主義。這就忘記了事物的本質，也就離開了我們的發展道路。他又說，改革開放和堅持四項基本原則，是十一屆三中全會以來的路線政策的兩個基本點，這兩個基本點是相互依存的。”⑥

三、根本制度與具體制度、經濟體制改革和政治體制改革的辯證法

社會主義的根本制度是符合人類歷史發展規律的制度，這是馬克思歷史唯物主義的基本結論。根本制度規定并體現著我國社會的社會主義性質及方向。社會主義的具體制度如經濟體制、政治體制則是根本制度的體現。把根本制度和具體制度加以區分，是鄧小平對馬克思主義辯證法理論的一大貢獻。這種區分，一方面說明了經濟體制和政治體制的改革只能是社會主義制度的自我完善而不是否定或取消社會主義的根本制度，另一方面則說明了改革的必要性。

關于經濟體制改革與政治體制改革的辯證關系，１９８６年鄧小平從對立統一的角度闡述說：“政治體制改革同經濟體制改革應該相互依賴，相互配合。不搞政治體制改革就不能保障經濟體制改革的成果，不能使經濟體制改革繼續前進。當然，政治體制改革也要根據中國的具體情況來進行，不能照搬西方的，不能搞自由化。”⑦

四、“一個中心、兩個基本點”體現了“兩點論”與“重點論”的統一

十一屆三中全會實現了黨的工作重點的轉移，這其中包含著鄧小平的努力。進入２０世紀８０年代鄧小平就指出，近３０年經過幾次波折，特別是“文化大革命”吃了好多苦頭，始終沒有把工作重點轉移到經濟建設上來，現在要橫下一條心來，始終如一，毫不動搖地搞經濟建設。１９８６年底的學潮結束后，鄧小平說“我們反對資產階級自由化，就是要保證中國的社會主義制度不變，保證整個政策不變，對內開放、對外開放的政策不變。如果這些都變了，我們要在本世紀末達到小康水平、在下世紀中葉達到中等發達國家水平的目標就沒有希望了。”⑧經過幾年的反復實踐，黨的十三大終于形成了“一個中心兩個基本點”，黨在社會主義初級階段的基本路線。以經濟建設為中心突出“重點論”，“兩個基本點”抓住了矛盾的兩個方面相互依存的關系突出了“兩點論”。“要堅持黨的十一屆三中全會以來的路線、方針、政策，關鍵是堅持‘一個中心、兩個基本點’。不堅持社會主義，不改革開放，不發展經濟，不改善人民生活，只能是死路一條。”⑨

五、變與不變的辯證法

辯證法強調事物都是不斷地發展運動，因而總是要“變”，但又要保持一定質的穩定，因而又是“不變”的。鄧小平結合改革開放中的實際問題，論述了“變”與“不變”的辯證法。變與不變要從基本的路線方針來說，不能僅從個別的、局部的東西來說。在１９８６年底的學潮之后，國內外有人懷疑我黨的政策變了，鄧小平說：“總的講、我們有四個不變：堅持四項基本原則不變，一心一意搞四個現代化建設不變，對外開放政策不變，進行經濟體制改革和政治體制改革的方針不變。我們的改革和開放都將繼續進行下去。”¹⁰１９８９年，鄧小平在接見首都戒嚴部隊軍以上干部時說：“我們原來制定的基本路線、方針、政策，照樣干下去，堅定不移地干下去。除了個別語言有的需要變動一下，基本路線和基本方針、政策都不變。”¹¹可見，不變是指基本路線、方針要保持穩定，變則指個別具體措施要根據情況進行適當調整。綜上所述，鄧小平作為政治家和戰略家，他的歷史使命決定鄧小平理論不是按章節寫的系統的理論專著，而是用馬克思主義結合中國實際創造性地發展馬克思主義理論。從“實事求是”到“一個中心、兩個基本點”，從經濟建設“每隔幾年上一個臺階”到建立經濟特區，鄧小平既堅持馬克思主義哲學的基本理論，又進一步結合中國社會主義初級階段的建設實際創造性地發展了馬克思主義哲學。鄧小平以自己在中國特色社會主義建設中的探索和實踐，為每一個共產黨人如何對待馬克思主義樹立了一個光輝的榜樣。

注 釋：

①恩格斯：《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》，《馬克思恩格斯選集》第４卷，第２５４頁。

②《目前的形勢和任務》，《鄧小平文選》第２卷，２５０－２５１頁，人民出版社，１９９４年版。

③《解放思想、實事求是、團結一致向前看》，《鄧小平文選》第２卷１５０頁，人民出版社，１９９４年版。

④《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》，《鄧小平文選》第３卷，３７２頁，人民出版社，１９９３年版。

⑤（《在接見首都戒嚴部隊軍以上干部時的講話》），《鄧小平文選》第３卷３０７頁，人民出版社，１９９３年版。

⑥《用中國的歷史教育青年》，《鄧小平文選》第３卷２０４頁，人民出版社，１９９３年版。

⑦《關于政治體制改革問題》，《鄧小平文選》第３卷１７６頁、１７８頁，人民出版社，１９９３年版。

⑧《會見香港特別行政區基本法起草委員會委員時的講話》，《鄧小平文選》第３卷，２１８頁，人民出版社，１９９３年版。

⑨《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》，《鄧小平文選》第３卷３７０頁，人民出版社，１９９３年版。

{10}《有領導有秩序地進行社會主義建設》，《鄧小平文選》第３卷２１１頁，人民出版社，１９９３年版。

{11}《在接見首都戒嚴部隊軍以上干部時的講話》，《鄧小平文選》第３卷３０７頁，人民出版社，１９９３年版。