試析可持續發展理論的實現機制

［摘要］可持續發展理論的提出是人類在觀念上從無限發展到有限發展轉變的理性體現，但又不能僅停留在這個層次上，有必要對該理論在現實中的實現機制進行研究，理論結合實際，以更有效地改造人類的生存環境。

［關鍵詞］可持續發展理論實現機制

可持續發展理論作為一種新的發展觀和發展戰略，在提出后，得到國際社會的廣泛認同，成為許多國家選擇發展目標和制定發展規劃的基本理念。它所要求于現代人們的不僅僅是抽象的觀念上的變革，而是要切實作用于社會的發展，也即在實踐中經歷一個實現的過程。那么我們就有必要研究影響其與實踐相結合的根本條件問題，也即該理論的實現機制。所謂機制，通常指一定的事物或對象系統的內在結構及作用過程。要探討可持續發展觀的實現機制，必須從其所涉及的人、自然及社會關系諸要素上分析。

一、人和自然關系的和諧是實現可持續發展的前提條件

可持續發展觀在人與自然的關系上，強調人在經濟活動中應該尊重自然規律，達到人與自然的和諧相處與協調發展。顯然，建構人與自然的和諧關系是實現可持續發展的前提。

就理論層面而言，人對自然責任意識的確立是問題的關鍵。這是因為，從人與自然相互作用的角度看，人的主體性不僅僅表現在對自然界的認識、改造方面，還表現在人對自然要承擔責任。勞動實踐使自然世界仍然是人生存所必須依賴的對象，人的活動一刻也不能離開自然。另一方面，自然世界是人改造索取的對象，人在自然面前具有巨大的主動性。人越來越要求以自己實踐創造活動所產生的“可能世界”或“人化世界”去替代現存的固有的自然世界，去創造一個嶄新世界，從而人與自然的關系越來越具有全新的意義：人的地位越是上升，人的責任和使命也就越顯得沉重和巨大。既然自然是屬于人的，受人的活動的影響，當然人就必須承擔對它的責任。缺乏責任意識，主體必然表現出任性與盲目。相反，帶著責任去利用開發自然，結果就大不相同了，這種開發是建設性的決不是破壞性的。所以，人們對生態環境的關心，歸根結底是對人類生存的可持續性的關心。

從實踐層面上看，可持續發展是指人類經濟、社會和自然的可持續性，但其根本要義是要求人們從傳統工業文明的發展方式中解脫出來，轉向新的文明的發展方式?！敖洕鐣l展的可持續性必須以自然生態的可持續性為基礎，因為現代經濟社會系統是建立在自然生態系統基礎之上的巨大開放系統，經濟社會發展都是在大自然的生物圈中進行的?！雹偃魏谓洕鐣顒?，都要有作為主體的人和作為客體的環境，這兩者都是以生態系統的運行與發展作為基礎和前提條件的?，F代經濟社會發展必須以良性循環的生態系統及其生態資源持久穩定的供給能力為基礎。因此，可持續發展觀倡導沒有破壞的發展，認為人類的發展不應削弱和破壞自然界多樣性存在的發展能力，社會發展應考慮到自然界的承受力。人類在與自然界的物質變換過程中，應把自身置于生物圈相互依存的關聯網絡之中，在謀求發展的過程中促進生物圈的發展，達到人與自然互利共生和協同進化。沒有自然界的正常進行，便難有人類社會的持續發展，把自然界當作“異族”去征服和改造，人類必將遭致自然界的無情報復。因此，人類必須在保護自然界持續性的前提下，以“最無愧于和最適合于他們的人類本性”的方式來開發和改造自然界。

二、社會關系的協調是實現可持續發展的重要保證

現實世界兩個最重要的關系是人與人之間的社會關系和人與自然之間的生態關系②。人與自然的關系不是孤立的，抽象的，它總是處在一定的社會矛盾之中，總要以一定的社會關系為中介表現出來。馬克思說：“為了進行生產，人們要發生一定的聯系和關系，只有在這些社會聯系和社會關系的范圍內，才有他們對自然的關系，才會有生產。”③人的社會關系以人與自然的關系為基礎；后者以前者為前提。這兩種關系相互聯系和制約，是不可分割的。協調的社會關系是可持續發展觀所關注的人與自然界這一基礎性的關系有序、穩定地發展的重要保障。

調整社會關系的核心問題在于確立平等發展的理念。對于整體范圍的人類，我們可從共時性和歷時性兩個角度來考察。從共時性的角度看，人類是由不同國家、地區和社會群體組成的，他們生活在同一個時代，共同擁有一個地球。從歷時性角度看，人類由世代延續的代際人群組成，后代人在前代人遺留下來的既定自然環境和社會環境的基礎上開始生存與發展。無論是共時性人類群體，還是歷時性人類群體，在滿足本群體的需要的同時，都擔負著限制自己的需求而減少和避免影響他人發展機會的責任。解決二者辯證關系的原則就是確立平等發展的原則。

生活在同一時代的不同國家、地區和社會群體，在人口增殖、利用資源和環境進行生產時，最基本的要求是不危及其他國家、地區和社會群體生存和發展的需要。從人類生存和發展的共時鏈的角度看，如果每個國家、地區和社會群體之間都能以和諧相處、相互支持、共同進步的價值觀指導其生存和發展，就能極大地促進社會的共時性可持續發展。

就人類縱向的歷史發展而言，當代人應自覺擔當起在不同代際之間合理分配資源（包括自然資源和社會資源）開發利用數額的責任。因為在自然資源和社會資源的代際分配中，本代人同后代人相比，處于一種惟一和無競爭的地位，后代人只能接受其前輩遺留下來的既成的自然資源和社會資源環境。對于不可再生的資源來說，本代人利用了，下代人就無法利用。如果本代人在利用資源的時候，由于過量開采而剝奪了后代人使用資源的權利，對他們的生存就會造成不應有的消極影響。對于可再生資源來說，如果由于本代人在利用其可再生資源時采用不適當的方式，破壞了可再生資源持續繁衍和成長的條件，也會對后代人生活產生消極影響?？梢姡_處理代內和代際之間平等發展的社會關系問題是實現可持續發展的重要環節。

三、人的觀念更新和素質的提高是實現可持續發展的關鍵

社會可持續發展最終是落實到人的，是通過人來實現的，人的素質提高和相應的觀念更新制約了我們以何種方式和多大程度上實施可持續發展理論。

新的發展觀要求我們在思想上確立幾個基本觀念：要樹立自然本體觀點，順應自然的自然本體價值取向，強調人與自然的平等依存關系。其次，借鑒傳統思想，樹立人與自然平等的態度。再就是堅持資源有限論，樹立控制人口、節約資源、保護環境的生態消費意識。

人的發展既是推動社會發展的動力，又是社會發展的終極目標，而人的發展又基于人的素質的改善和提高。所以，可持續發展的關鍵問題是人的素質問題。人的素質，是人在實踐基礎上不斷形成和發展起來的從事社會活動的基本條件。一般而言，現代社會人的素質包含兩個方面的內容，首先是樹立勞動者科學的自然觀和責任意識?？茖W的自然觀要求人們必須從人類生存和發展的實際出發，利用和開發自然要尊重其客觀必然性。而責任意識指對自然和他人的責任。前者表現為保護自然，關注實踐對自然的影響；后者則表現為自己的行為不能損害他人的利益，在保證社會利益的前提下，謀求個人正當利益和社會整體利益的最佳結合。另外，大力提高人的生產能力和實踐能力，也即智能性方面的因素也是人的素質的重要內容。當今社會的發展已由“財富源于物質資源”轉向“財富源于人力資源”的時代。掌握先進思想和技術的高素質的人才將起著決定性作用。傳統的發展模式在追求經濟增長過程中，只注重物的因素，只看重數量不看重質量。而今后的發展主要是依靠自身智慧資源的挖掘和素質的增強以及與之相關的觀念的改變，也只有這樣可持續發展理論的實踐才能得到根本的保證。

參考文獻：

１、張淑華：《可持續發展觀的“類”向度》，《遼寧師范大學學報》２０００年第５期。

２、余謀昌：《關于人與自然的札記》，《清華大學學報》２００１年第２期。

３、《馬克思恩格斯全集》，第４７卷，人民出版社１９８０年版，第２１５頁。