極端境遇與“新人民性”

這么多年，張平以他的堅韌與沉著，頑強(qiáng)地寫作著中國社會最尖銳的那些矛盾沖突，在他的筆下，展開了一幅幅中國政治場域中的現(xiàn)實(shí)圖景，人民以最真實(shí)直接的原始形象被勾勒出來。他的作品頑強(qiáng)地打開被浮華的符號所覆蓋的那些真實(shí)情境，那些生存現(xiàn)實(shí)的死角，那些完全無助的人們。“人民藝術(shù)家”、“反腐作家”唯獨(dú)對于張平來說，不再是意識形態(tài)的加冕，這是當(dāng)之無愧的歷史的追認(rèn)，是文學(xué)心悅誠服的嘉許。現(xiàn)在，人們已經(jīng)意識到，在這樣的歷史階段，張平以他的努力，留下了歷史最樸素的形象。

當(dāng)然，“反腐作家”這項(xiàng)桂冠對于張平來說同時也意味著一條荊棘叢生的道路，他本人就為這樣的定格所苦。這一切都源于當(dāng)今時代對“反腐”、“現(xiàn)實(shí)主義”、“文學(xué)與政治”、“人民性”之類的命題的簡單理解所致。“反腐”被劃到另一條道路，那里似乎遠(yuǎn)離文學(xué)而貼近政治，甚至還有某種曖昧性。但是，如何理解當(dāng)下中國的現(xiàn)實(shí)特性，如何理解在政治生活如此發(fā)達(dá)的中國，這樣的現(xiàn)實(shí)特性在何種程度上與文學(xué)發(fā)生關(guān)系，文學(xué)是否可能依然行使直接的表現(xiàn)和批判功能？面對張平的寫作，這些都是需要回答的理論難題。

縱觀張平的寫作歷程，他選擇“反腐”決不是簡單的或偶然出于政治意識方面的理解，作為一個開創(chuàng)者，這是他寫作歷程的自然延伸，他的文學(xué)書寫必然要向這一主題伸展。對底層農(nóng)民苦難生活的書寫，這是張平最初的主題，他一開始寫作，就是面對這樣的現(xiàn)實(shí)。1981年張平就發(fā)表《祭妻》這樣的短篇小說，并被《小說選刊》、《新華文摘》等轉(zhuǎn)載。這篇小說講述一個農(nóng)民懷念離婚已故的妻子的故事。在艱難困苦的生活中刻畫出蘭子這樣善良、吃苦而堅韌的婦女形象。趙大大的這個視角運(yùn)用得非常成功，人性弱點(diǎn)與生活的痛楚是如此緊密地粘連在一起，以至于趙大大的懷念完全被不可彌補(bǔ)的悔恨所填滿。沒有什么樣的懷念能比上悔恨更能撕扯人的靈魂，張平對生活的洞悉，對底層人的心靈的傷痛的描寫如此深刻，小說有著令人驚異的力量。1984年，張平發(fā)表《姐姐》，獲第七屆全國優(yōu)秀短篇小說獎，這篇小說與《祭妻》有異曲同工之妙，寫的也是身處困境的農(nóng)村婦女的命運(yùn)和性格。所不同的是，小說的主角“姐姐”原本是一個有著花樣年華的大學(xué)教授的女兒，因?yàn)椤拔母铩倍薜睫r(nóng)村成為農(nóng)婦。撥亂反正后，父親恢復(fù)工作，也要姐姐回城，但姐姐拒絕了。姐姐是那個家庭的主心骨，承擔(dān)著操持整個家庭生活的重任。這個有著兄弟七八個人的家庭，如果離開姐姐，立即就要崩潰。小說生動地描寫姐姐成為一個吃苦耐勞精明能干的農(nóng)婦所具有那種品格，寫出了命運(yùn)對人性的磨礪產(chǎn)生的那種悲喜交加的境況。

張平的小說有著非常樸實(shí)的生活質(zhì)感，簡潔凝練，寥寥幾筆，甚至連環(huán)境或氛圍描寫都不需要，也從不需要議論和評價，他就可以寫生活最令人痛楚的那種情境，一切都在不言中。從這里，可以看出張平對晉派“山藥蛋派”小說紀(jì)實(shí)風(fēng)格的繼承，更可看出他的發(fā)揚(yáng)。如果說當(dāng)年的“山藥蛋派”，總是被意識形態(tài)所潛在支配，經(jīng)常還洋溢著一些廉價的樂觀主義情調(diào)；那么，在張平的小說中，一切都顯得更為質(zhì)樸真實(shí)。他只關(guān)注生活的事實(shí)，只關(guān)注存在中被命運(yùn)決定了不可能逾越的那種困境。他要寫出的是人在這樣的困境中的堅韌和善良，人性真正的價值在最絕望的境遇中才能閃現(xiàn)出最后的輝光。就此而言，看上去平實(shí)簡潔的小說，其實(shí)蘊(yùn)涵著強(qiáng)大的震撼力。因?yàn)槊\(yùn)和人性，都被張平推到極致，到了這地步，就不需要技巧，也不需要華美的語言，只要最直接的描寫就行。也可以說，張平的小說創(chuàng)造了一種真正的現(xiàn)實(shí)主義境遇。早期的經(jīng)典馬克思主義作家強(qiáng)調(diào)“意識到的歷史深度”，那是為了表達(dá)巨大的歷史沖突而要尋求的表達(dá)情境；在張平這里，他要找到的是一種生存境遇，他能意識到一種境遇，那就是底層人真正生活艱辛的那種境遇。我們只要看看張平寫下的那么多的小說，就不難發(fā)現(xiàn)，張平可以不事雕琢，無須語言修辭，就可以寫出震撼人心之作。這就應(yīng)了那句話，大法無法。他看到的是生存之絕對境遇，他的筆觸立即直奔那里了，還需要那些雕琢干什么！

如果看看1985年張平寫下的《血魂》，就更容易理解張平在現(xiàn)實(shí)主義小說藝術(shù)方面所領(lǐng)會的意蘊(yùn)。小說描寫了呂梁山某山莊，從臘月初七至二十九，兩家農(nóng)民之間的仇恨。發(fā)家致富的王元奎要霸占窮困的張大林家的祖?zhèn)髡兀瑥埓罅秩淌芰税侔懔枞鑵s找不到公正，最后一氣之下殺了王元奎一家。張平的這篇小說寫得有點(diǎn)狠，顯然，張、王二家就處在生死仇敵的境遇中，他們的矛盾不可調(diào)和，故事一步步就朝著絕境發(fā)展，最終是血淋淋的兇殺。張平?jīng)]有渲染血腥的場面，他的關(guān)注重心在于受到欺壓和凌辱的貧苦農(nóng)民。張大林的兇殺是絕望中的反抗，是找不到公正不得不采取的報復(fù)。小說觸目驚心地揭示了底層農(nóng)民無依無靠的生存境遇，農(nóng)村新出現(xiàn)的貧富差距隱含的巨大危機(jī)。小說有意采取時間標(biāo)記式的段落，以此來強(qiáng)化其真實(shí)性。張平的文學(xué)敘事當(dāng)然不同于紀(jì)實(shí)報告，他著力描寫的是雙方的爭執(zhí)如何一步步朝著危險的境地發(fā)展，恃強(qiáng)凌弱導(dǎo)致了更為極端的反抗。他把這一過程非常細(xì)致而有層次地揭示出來，使得張大林最后的兇殺具有道義上的合理性。

不用說，張平的小說敘事總是飽含著道義上的鮮明色彩，對此，他有獨(dú)到的看法。他不想在人物性格的復(fù)雜性上花費(fèi)工夫，他認(rèn)為那是做作，好人就是好人，壞人就是壞人。在某種意義上，張平的矯枉過正是有道理的。對于文學(xué)來說，“壞人的多面性”似乎更有可表現(xiàn)的空間，其性格的內(nèi)涵可以拓展得更具有立體性和深度性。但張平不想“玩文學(xué)”，他要更為直接的對生活本質(zhì)的追問，他要揭示的是生存事實(shí)。那些事實(shí)一目了然，不需要再進(jìn)行復(fù)雜的哲學(xué)思辨。是非清楚、愛憎分明，這就是張平，就是張平的小說所表達(dá)的意義指向。根本的問題在于，張平要同情弱者，要寫出底層弱勢群體更徹底的生存狀況。就這一意義而言，張平的小說一開始就具有鮮明的“人民性”。文學(xué)的“人民性”已經(jīng)是一個古老的命題，因?yàn)椤叭嗣裥浴边@個概念所包含的過多的意識形態(tài)含義，以至于使它失去了真正的內(nèi)涵。在張平這里，“人民性”這個概念難能可貴地具有了真實(shí)性，“人民”的形象被還原了它的弱者的形象，它是在更為平等和個人深切體驗(yàn)的基礎(chǔ)上被創(chuàng)建的。在當(dāng)今時代的歷史背景上，張平書寫的“人民性”具有更加深遠(yuǎn)的意義。

事實(shí)上，張平在80年代就在現(xiàn)實(shí)主義的道路上走得很遠(yuǎn)，而且走出了自己平實(shí)堅韌的風(fēng)格。整個80年代期間，當(dāng)代文學(xué)為藝術(shù)變革所困擾，90年代則為現(xiàn)實(shí)變革所激動，這兩方面都使回到鄉(xiāng)土中國真實(shí)處境中的張平反倒有些許的疏離。面對中國的現(xiàn)實(shí)情景，張平不再試圖在文學(xué)性修辭方面花費(fèi)心思，他要直奔主題。他要寫出中國當(dāng)下最尖銳的矛盾，他懷抱著理想主義，還要找出解放的途徑。《天網(wǎng)》、《法撼汾西》表征著張平寫作的轉(zhuǎn)折，他轉(zhuǎn)向直接現(xiàn)實(shí)主義，那就是直面當(dāng)下農(nóng)村貧困農(nóng)民沒有法律保障的冤屈。小說以縣委書記劉郁瑞為貫穿線索，幾乎采取白描手法，毫無保留地描寫農(nóng)民生活的凄慘，而且他們不能得到基層司法體系的保護(hù)，甚至是其受害人。這兩部作品幾乎是為中國農(nóng)民喊冤的作品。“在昏暗的路燈下，劉郁瑞有些發(fā)怔地默默地瞅著眼前這一副慘狀。”（《天網(wǎng)》，群眾出版社，1999年，第5頁）這是劉郁瑞的眼睛，作者也強(qiáng)烈呼吁我們也要睜開眼睛看看這幅圖景。這不是作為城市心理補(bǔ)償?shù)泥l(xiāng)村美麗風(fēng)光的圖景，不再是浪漫主義筆下尋求人類自我超越的田園詩意的景象。這是中國現(xiàn)實(shí)的鄉(xiāng)村，是鄉(xiāng)土中國最真實(shí)最醒目的圖景。很長時間以來，人們對鄉(xiāng)土中國書寫總是打上了意識形態(tài)的色彩，或是打上想象的詩意，張平卻是如此徹底不留余地，寫出當(dāng)下中國鄉(xiāng)村最尖銳的矛盾。誰來保護(hù)鄉(xiāng)村的弱勢群體？他們的生活境況到底如何？他們的希望何在？張平把劉郁瑞理想化了，這是他的希望，是別無選擇的希望，這個希望同時也是懇求、申訴和祈禱。

張平的寫作始終堅持自己的道路，歷史給他提供了機(jī)遇，他的臥薪嘗膽終于通過《抉擇》（電影改編為《生死抉擇》）一夜之間暴得大名。張平與“反腐敗”相遇，這是他寫作一以貫之的必然延伸。他如此真切地關(guān)注中國底層的生存狀況，如此痛恨權(quán)力的濫用，如此痛恨欺壓百姓的腐敗官僚，他的關(guān)注必然要直指日益嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象。作為“反腐敗”的扛鼎之作，張平因此獲得無數(shù)的殊榮，也因此被固定化為“反腐作家”。這使人們對張平的小說藝術(shù)性的理解趨于簡單化。關(guān)于《抉擇》的“反腐敗”主題，已經(jīng)談得夠多，我想有一點(diǎn)應(yīng)該指出來，張平花費(fèi)了大量的筆墨描寫底層民眾艱難困苦的生活狀況，逼真的現(xiàn)實(shí)主義筆法足以催人淚下。這些描寫可以看出張平情真意切，對底層普通百姓發(fā)自內(nèi)心的關(guān)切。這一現(xiàn)實(shí)與對腐敗分子的鞭撻批判相互參照，可以看出張平的作品鮮明的人民性。這也是張平的“反腐小說”與其他的不同之處。其他人的“反腐小說”很少有像張平這樣，總是花費(fèi)如此大量的篇幅去寫底層人民的艱辛困苦，更多的則是展示腐敗分子的生活奇觀。但張平則投入更多的注意力在民眾身上，可以看出他早年表達(dá)的那種“人民性”具有了更廣闊的內(nèi)涵。

《抉擇》圍繞某國營大型紡織廠生產(chǎn)經(jīng)營陷入困境，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)腐敗貪污，造成國有資產(chǎn)嚴(yán)重流失，他們一個個中飽私囊，不顧工人死活，導(dǎo)致工人聚集抗議。身為市長的李高成，本來就出生于這個紡織廠，他也一直關(guān)心這個廠，這個廠的領(lǐng)導(dǎo)班子都是他一手提拔的干部。李高成無疑是一個清廉正直的市長，也是作者極力塑造的一個理想化的黨的好干部。但所有的矛盾最后都聚集在他身上，“‘中紡’的問題說到底就是李高成的問題”。這是市委書記與他對話時指出的，李高成對此還難以理解。小說多次暗示了這一點(diǎn)，這無疑可以見出作者構(gòu)思上的獨(dú)具匠心。李高成這么一個清官，最后的矛盾居然都圍繞他展開。小說一層層剝離下去，顯示出了一層比一層更加驚心動魄的危險處境。李高成的妻子、侄兒，他信賴的部下都卷入了侵吞國家財物的犯罪勾當(dāng)。而在這些事件的背后，還藏著一個更高的領(lǐng)導(dǎo)，那個很少露面的副書記嚴(yán)陣。《抉擇》就是這樣一步步往里逼，拖出一大串，把李高成放在風(fēng)口浪尖，連他的家庭也面臨崩潰，他的妻子也被卷入。

《抉擇》在敘事上有一股狠勁，李高成最后沒有退路，不管怎么樣，他都只能是一個失敗的英雄。但他的信念鼓舞著他，這個信念就是對共產(chǎn)黨的信念，就是對人民的信念。對于張平來說，李高成是按照人民的理想、按照人民的想象創(chuàng)造出來的形象，盡管他的形象存在理想化的色彩，但他并不空洞蒼白，相反，顯示出從未有過的那種現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵。這一切都源自人民想象的迫切需要。那些無助的人民，他們最大希望就是盼望李高成這樣的“青天式”的人物。張平一方面表達(dá)了人民的愿望，人民的疾苦與他們的怨恨，另一方面表達(dá)了人民的善良，他們無限的忍耐與理解。不管從哪方面說，張平對現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)是都是驚人地真實(shí)的，即使他在表達(dá)理想時，那也是歷史只能如此的愿望。正如小說所說的那樣，不寄望于好的領(lǐng)導(dǎo)，還寄望于什么？一個單位的好壞，就寄望于一個好的領(lǐng)導(dǎo)。這本身包含著對體制的深刻反思，這樣的體制全部賭注壓在一個領(lǐng)導(dǎo)人的道德水準(zhǔn)和能力上。但這樣的賭注十有八九是要賭輸?shù)模@已經(jīng)足夠發(fā)人深省了。青天式的人物，假定把它看作是象征化的形象的話，他本身可以進(jìn)一步引發(fā)反思，因而也包含著批判性。

《抉擇》可以看出張平對戲劇化場面和情節(jié)的出色控制。依然是張平慣用的境遇意識，小說一開始就把主人公推到絕境，李高成面對鬧事的工人，面對瀕臨倒閉的工廠，面對一大堆無法解決的難題。隨著故事的推動，這些矛盾被進(jìn)一步激化。張平現(xiàn)在對小說高潮的控制已經(jīng)非常圓熟，以李高成為中心，故事呈四面楚歌狀發(fā)散，而且矛盾的主線始終被緊緊把握。張平的小說有著相當(dāng)充沛的情感因素，這些因素蘊(yùn)涵在對人民生活苦難的描寫中。面對人民，張平一方面寫出民生疾苦，另一方面寫出李高成作為一個理想清官的種種同情關(guān)切，這是他寫情獨(dú)特的筆法。張平的小說幾乎不寫情愛，他把所有的“情”都給予苦難中的人民。他的小說中的情感因素主要是悲憫，這種悲憫在他的敘事中又能起到緩沖的作用。也就是在矛盾的事件中，加進(jìn)了對人的心靈和情感的表現(xiàn)。它使那些事件，人與人的關(guān)系，始終包藏著情感的氛圍。就此而言，這幾乎是張平小說的藝術(shù)奧妙。他要打動的就是對人民關(guān)切這樣的情感，他要喚起的也是幾乎泯滅的良知。所以他的小說始終有著強(qiáng)烈的震撼力。

如果讀過《十面埋伏》，就不再會對張平小說敘事的藝術(shù)表現(xiàn)力產(chǎn)生懷疑。這部小說講述一個在押犯人突然在監(jiān)獄里裝瘋賣傻，而一位經(jīng)驗(yàn)豐富的偵察員從中發(fā)現(xiàn)了重大疑問，由此歷經(jīng)千辛萬苦深入追蹤，挖出了一個驚人的特大黑色社會團(tuán)伙。要全面評價這部57萬字長篇小說顯然不是本文所能勝任的，但可以明確地說，這部小說在錯綜復(fù)雜的線索展開中，始終能制造緊張的氛圍，懸念處理得自然而又構(gòu)成對小說敘事的推動。小說既糅合進(jìn)偵探小說的那些手法，也可見到現(xiàn)代派的荒誕感，以及心理小說的那種細(xì)致分析。對于張平來說，他顯然不會把它當(dāng)作單純的罪案小說來處理，他的關(guān)注重心依然在于特權(quán)集團(tuán)是如何禍國殃民，無法無天。王國炎一伙為所欲為，猖狂到目無黨紀(jì)國法的地步，而人民則深受其害，無處申冤。當(dāng)然，小說最后表達(dá)出光明戰(zhàn)勝黑暗，正義戰(zhàn)勝邪惡的堅定信念。小說要表達(dá)的主題落在“人民性”上，民主與法制才能建立一個合理安定的社會，人民才有安全和穩(wěn)定的生存空間。

2004年，張平推出長達(dá)70萬字的《國家干部》。據(jù)說這部小說原來的題目叫做《代價》，顯然這個題目更醒目地表達(dá)作品的主題，那就是，當(dāng)官是為人民還是個人或小集團(tuán)的利益？如果是為人民謀利益，必然要付出代價。夏中民為人民做主，他最后的代價就是丟官。但最后人民站出來為他說話討回公道。但小說中對立面劉石貝也付出了沉重的代價，代價無處不在，什么都有代價，就看付出的代價是否值得。張平在這里探討的是中國政治權(quán)力生活中的價值取向問題。到底當(dāng)官是為什么？這已經(jīng)不是單純的揭露腐敗或反腐敗，而是思考中國當(dāng)代政治的本質(zhì)，其尖銳是前所未有的。在后記里，張平特地闡明了在當(dāng)下中國，文學(xué)描寫政治生活的必要性。實(shí)際上，這部小說在短時期內(nèi)就發(fā)行超過10萬冊，這本身就說明，當(dāng)代中國人依然十分關(guān)心政治。確實(shí)，我們都一再表示，文學(xué)應(yīng)該表達(dá)中國本土生活的特性，而這種特性經(jīng)常被理解為一種形而上的品質(zhì)，或者是文化傳統(tǒng)以及風(fēng)土人情方面的特性奇觀。這顯然是片面的。誠如張平所言，中國當(dāng)代生活最顯著的特征，還是政治的超量發(fā)達(dá)。政治權(quán)力與文化象征體系混淆在一起的那種生活情境，構(gòu)成了當(dāng)下中國最獨(dú)特也是最具本土性特質(zhì)的現(xiàn)實(shí)。文學(xué)無疑應(yīng)該描寫這方面的現(xiàn)實(shí)，盡管其難度超出了文學(xué)本身所能承受的限度。顯然，張平是真誠地挑戰(zhàn)這一難度，看看《國家干部》出版后所遭遇的種種傳言也就可以看出張平的虔誠。他完全可以寫得更圓滑，更光彩些，但他沒有，他本著良知在寫作，這又是他的“人民性”推動他走向徹底。

小說的主題雖然并不新奇，但卻具有時代的緊迫性和尖銳性：那就是當(dāng)官是為民作主還是為了烏紗帽？在執(zhí)政黨加大了反腐倡廉的今天，這個問題并沒有得到解決，人民的質(zhì)疑與追問甚至更加強(qiáng)烈。張平?jīng)]有回避矛盾，而是面對中國當(dāng)代政治最敏感和最關(guān)鍵的問題發(fā)問。在現(xiàn)有的執(zhí)政體系下，正如我們在前面闡述過的那樣，人民唯一的希望就是寄望于一個好的領(lǐng)導(dǎo)。一個好的領(lǐng)導(dǎo)可以把一個地方搞得欣欣向榮，而一個壞的領(lǐng)導(dǎo)就可以在幾年之內(nèi)毀掉一個地方或單位。盡管張平本人表示過，他這部小說已經(jīng)不再著力去表達(dá)“清官”意識，但主人公夏中民還是一個“清官”的理想化形象。他與劉石貝構(gòu)成鮮明的對比，劉石貝則是把嶝江市當(dāng)作自己的地盤，各個部門全部安插自己的親信，牢牢地控制著整個全部的政治、組織、經(jīng)濟(jì)大權(quán)。劉代表著頑固的權(quán)力利益集團(tuán)，即使退居二線，他的影響力猶在。夏中民試圖代表廣大人民的利益，把嶝江的經(jīng)濟(jì)搞上去。他不搞人際關(guān)系，想憑自己的實(shí)干，甚至他要通過考試來競爭市長職位。但他遭遇到強(qiáng)大的阻力，他陷入一系列的陰謀圈套之中。反復(fù)被考查審查，結(jié)果在公開選舉中還落敗。最后是人民站出來為他說話，通過非常的靜坐方式，要上級領(lǐng)導(dǎo)恢復(fù)夏中民在嶝江的領(lǐng)導(dǎo)位置。這部小說把當(dāng)今官場的現(xiàn)狀表現(xiàn)得淋漓盡致，深刻透徹地揭示了當(dāng)代官場的宏大圖譜。這部小說除了劉石貝是一個明顯的壞人外，其他的人都看不出有什么特別不對之處，而且還寫到組織部門的干部，像劉景芳這樣正直善良的領(lǐng)導(dǎo)，但何以就無法建立一支清廉正直能干有魅力的干部隊(duì)伍呢？反過來考查，也只是從干部到干部，從領(lǐng)導(dǎo)到領(lǐng)導(dǎo)，沒有人問老百姓，問老百姓，老百姓也說不出所以然。我們的干部升遷任免完全脫離人民群眾，完全與人民群眾的利益無關(guān)。只是干部體系中的封閉動作，這樣的干部，又如何能保證他們具有更大可能為民眾謀利益呢？小說隱含的主題是深刻而尖銳的。盡管夏中民過分理想化，最后的解決方案反倒具有反諷性質(zhì)。人民要選擇自己的市長，但沒有合法的途徑，只能通過非法的靜坐聲援來表達(dá)民意。應(yīng)該承認(rèn)，迄今為止，這部作品對中國的政治權(quán)力動作，對干部體系的表現(xiàn)和質(zhì)疑是最尖銳和深刻的。

一部70萬字的小說，張平再次把人物的處境推到各種各樣的緊要關(guān)頭。張平的小說敘事決不描寫風(fēng)花雪月、男女情愛，但卻始終緊張甚至有點(diǎn)驚心動魄，這就是他總是把故事推到關(guān)鍵時刻，他只描寫那些關(guān)鍵時刻，并且一個關(guān)鍵預(yù)示著另一個關(guān)鍵。他剔除了日常瑣事，也沒有那些閑情逸致，有的是官場中的你死我活的斗爭，有的是各種危機(jī)關(guān)頭。由此來刻畫人物的性格和心理，他們面臨的境遇和抉擇。你不得不驚異張平對當(dāng)代政治生活的熟悉，對官場中人物復(fù)雜內(nèi)心世界的洞察。他是真正知道中國政治動作的人，知道問題的癥結(jié)，而且他沒有掩飾也沒有回避根本的矛盾。他的解決方案顯然是一個絕望的方案，在某種意義上，《國家干部》的解決方案是一個反常的方案，我寧可把它看成是一個烏托邦式的想象，一個根本不可能的夢想，那是一個夢想的結(jié)局。事實(shí)上，張平完全有可能把它處理成一場夢，一場做了多年的夢。但他沒有，他還是要試圖現(xiàn)實(shí)化，他也碰到了現(xiàn)實(shí)之墻，用他的疼痛證明現(xiàn)實(shí)的不可能性，也證明他的竭盡全心的努力。他是真誠的，他的“人民性”是真實(shí)的。

總而言之，張平的作品始終有一種極端的境遇意識，這使他在小說敘事方法方面，抓住極端的關(guān)鍵性處境來展開故事，刻畫人物性格，具有緊張的戲劇性效果。但他的這種境遇意識并不只是敘事方式方面的刻意制造的效果，更重要的是他對當(dāng)下中國現(xiàn)實(shí)處境的一種認(rèn)識，對中國政治權(quán)力場域的一種獨(dú)特理解。他的“人民性”正是植根于這樣的境遇中，他始終看到在這個場域中人民的處境，他憂心如焚，在這個境遇中，他意識到雙重的難題，一方面是權(quán)力利益的深刻矛盾；另一方面是人民的苦難。這促使他總是有一種緊迫感，總是有一種危機(jī)感，他試圖用理想主義去沖淡這種危機(jī)感，他渴望懷抱昨天的太陽去溫暖今天的大地，許多年后，我們終于要承認(rèn)，他的寫作是一種獻(xiàn)祭，一種鞭撻與祈禱混合而成的歷史銘文。

2004.8.10

（陳曉明，著名評論家，北京大學(xué)中文系教授）