守身為大

此文是董輔主編在美國治病時寫的文章，曾被《經濟界》雜志發表。未曾想到此文竟成為董老的絕筆。“守身為大”是董老一生堅守做人做學問的座右銘，他偉大的人格和卓越的學識為我們做出楷模。此刻在我們奠念董老時，特將此文轉載，讓我們與廣大讀者共同銘記董老的囑托: 守身為大！

1946年我報考武漢大學經濟系。其他課程考了什么，我已不記得了，惟獨記得國文的作文試題為”守身為大說”，我用文言文寫了這篇作文。我究竟寫了些什么也不記得了。以后，雖然我沒有把這個試題作為座右銘，但是我一直銘記至今，而且常常想起，以鞭策自己。我的舊學底子不厚，不知道”守身為大”是否出自某古代典籍，但在古籍中類似的警句、格言是不少的。”守身為大”用現代的語言來說就是：堅守自身的節操是最重要的。

”守身”在不同的人和不同的情況會有不同的內涵。例如說，在白色恐怖下，”守身”就是勇于斗爭，不能在白色恐怖的壓力下退縮，更不能賣身自保，賣身求榮。記得，臨近解放前，斗爭異常殘酷，地下黨對黨員進行氣節教育，要求我們保持革命氣節，堅持斗爭，作為地下黨員這就是”守身為大”的具體內涵。解放后，情況發生了根本變化，”守身為大”的內涵也發生了很大變化，能否頂住”糖衣炮彈”的襲擊成為能否”守身”的一個重要要求。但那時實行計劃經濟，低工資制，收入差距受到嚴格控制，以及許多商品實物定量分配，因此，貨幣的功能有限 ，主要是計算的籌碼，”糖衣炮彈”的襲擊較易抵擋，”守身”的問題雖然仍很重要，但較容易。在轉向市場經濟后情況發生了根本變化。貨幣的功能大為擴大，雖然”錢不是萬能的”，但”沒有錢是萬萬不能的”，因為貨幣幾乎可以買到一切。而且任何權力（政府官員的、公司老板和高級職員的 、事業單位的領導的，等等）都可轉換成金錢。連學術職稱也與金錢聯系在一起。于是，權力、地位、名譽等等、都與金錢掛上了鉤，可以轉換為金錢，而金錢也可以轉換成權力（如買官）、地位、名譽等。當前我們經常看到一些官員經不住金錢、權力、地位、美色的誘惑，墮落成為罪人，既令人憤恨，也令人痛心。其實，類似情況不僅發生在政府部門，而且發生在各行各業。連一向被認為清高的學術界也不是凈土，為了追逐金錢、名譽、地位，有些人弄虛作假，抄襲剽竊，相互吹捧拉攏，四處拉關系甚至花錢”拉選票”爭項目、爭職稱、爭頭銜、爭名次。據說，有人為了獲得資助豐厚的國家級科研項目，先用各種辦法獲得一筆銀行貸款，然后用銀行貸款去做爭取項目的”活動”，在拿到項目后，再用項目提成（規定項目執行方有提成）的一部分用于歸還銀行貸款，不僅如此，個人的各種消費也都可以學術活動所需而在項目經費中報銷。又如，有人為了評上教授職稱，在提交的學術成果中，竟然列上謊稱將在某出版社出版的子虛烏有的”學術著作”。

這當然不是說金錢、權力、地位、名譽等本身就是罪惡的、骯臟的。它們之所以成為一些人不擇手段地追逐的對象是因為它們存在和運行的制度和環境有嚴重缺陷，這些制度和環境例如有：法律制度和法治環境、市場經濟的制度和環境、社會監督的制度和環境、教育的制度和環境、各方面的管理制度和環境，等等。正是在這些存在著嚴重缺陷的制度和環境下，提倡”守身為大”就更具有重要的意義。因為一個人是否為了追逐金錢、權力、地位、名譽等而干出違法亂紀、違背道德的行為，固然與有關的制度和環境存在嚴重缺陷有關系，但與其自己是否能”守身”也有很大的關系，因為在同樣的制度和環境下，畢竟有更多的人堅持”守身為大”，沒有陷入污泥濁水。而且即使在完善的制度和環境下，也會有人因為不注意”守身”而干出犯罪或不道德的行為。

上面談的只是有關防腐敗方面的”守身為大”問題，實際上”守身為大”的內容遠不限于此。例如為官者能否為了國家和人民的利益敢于向上反映真實情況，就是一個內容。前幾年糧食政策有誤，使國家和農民受到損失，地方政府難以施行。由于有些官員反映了政策實施中的真實情況而丟了官，有些官員就不敢講真話了，致使決策部門未能及時糾正政策。這些官員就沒有作到”守身為大”，堅守為官者應有的節操。又如，我國的改革開放經歷了曲折的道路，改革與保守或反對改革的斗爭異常激烈，每前進一步都有斗爭，有時甚至轉變成政治斗爭。面對這種斗爭，理論工作者是否敢于堅持真理，堅持改革的方向，就是是否能堅持學術節操的考驗。在這方面，于光遠同志是一個典范，為學術界所敬重。他曾多次因為倡導改革的理論而受到批判，并幾乎丟了黨籍，但他始終堅持真理，毫不動搖。我曾參加過一個高層機構對他的批判會。我是惟一一個以陪他受批者的身份參加的。會議充滿了火藥味，激烈時，有位批判者竟拍著桌子，破口大罵，于光遠也拍著桌子回擊，理直氣壯地為自己辯護，進行反批判。他的這種堅持真理的學術節操，深深地教育了我，使我也頂住了要我批判他的壓力。相反地，我們也看到另外一類情況，即原來為推進改革而曾站在理論前列的一些人，屈服于壓力，做了檢討和自我批判，從而獲得高升的報賞。由此可見，即使在理論研究上，遵行”守身為大”也是很必要的。

”守身為大”固然是要求每個人必須時刻注意自己的思想品德的修養 ，注意遵守制度和法律以及社會的道德，但又不是提倡”明哲保身”。因為”保身”與”守身”是不同的兩個概念。如前所述，造成一些人不擇手段，甚至違法違紀地去追逐金錢、權力、地位、名譽，有著有關制度和環境存在嚴重缺陷的原因，要去除這方面的原因，單靠個人”保身”，不同流合污是遠遠不夠的。固然改變和完善制度和環境不是僅靠個人的努力所能做到的，但是只管自己”明哲保身”，不努力從自身力所能及的方面去推進改革、完善這些制度（例如，監督官員的行為），未必能改變這種狀況。相反，制度和環境改善了，個人的”守身”也有了良好的外部條件。不僅如此，既然只是提倡”保身”，有些人就可以丟棄原則，背棄真理，拋棄節操，以求自保。這與”守身”根本不同。這樣的”保身”結果不是”守了身”，而是”失了身”。所以把”守身為大”消極地理解為”明哲保身”是不對的。

讓我們大家都記住并實行”守身為大”這個警句和格言。