千里烏江

達(dá)來　斯琴塔娜

·威寧：烏江源頭·

對兩千里烏江的探訪是從威寧開始的。

威寧位于云貴高原中部，海拔約2200米。它以有600年歷史的傳統(tǒng)特產(chǎn)威寧火腿而著名。縣城西南側(cè)的高原喀斯特淡水湖草海，因其生物資源豐富，每年到此越冬的鳥類達(dá)185種，總數(shù)超過10萬只，其中近30種屬國家一級和二級保護動物，成為世界最佳湖泊觀鳥區(qū)之一。

清晨8點乘坐一輛面包車開始了對源頭的探尋。汽車沿土公路在山間盤旋而行，兩小時后到達(dá)小鎮(zhèn)。出了鎮(zhèn)就開進一條小河逆水而上。這小河就是上游的烏江，水面很窄，最寬處也不過10米，水深不超過40厘米，車在河水中行駛的距離要比河床上多。到小河上游，開始下車步行。這一帶是漢族彝族雜居的地方，從婦女的衣著上一眼便可分辨出來。

向老鄉(xiāng)打探烏江源頭還有多遠(yuǎn)，他們卻不知道這條他們賴以生存的小河就是烏江，也不知道源頭是什么。只好改問這條小河的水是從哪兒流來的，他們異口同聲指向西方；“花魚洞，離這兒還有五六里路。”走著走著，河床越來越窄，變成了一條大約3米寬的小溪，水深僅在10到20厘米左右。順岸邊的小路爬上位于山坡20米高處的一個小寨，穿過小寨只見坡下的河床一下子變得豁然開朗，寬度大約有百米左右，水流分散在卵石之下緩緩流淌。南岸不遠(yuǎn)處有一個石砌的小水池，一股黃色的渾水從一個小石洞中流出，又從石池邊留出的口子淌進河床，匯入卵石間的涓涓溪流之中。這里就是花魚洞。

站在花魚洞旁，發(fā)現(xiàn)烏江并沒有到此止步，一條清澈的溪水從上游的西方流過來，于是又沿著這條小溪向前探尋。行約500米，發(fā)現(xiàn)溪流來自山溝南邊一個干涸的山澗，澗下亂石堆中有一個3米長2米寬的橢圓形水潭，泉水從潭底、潭旁的石縫中冒出。這個小水潭當(dāng)?shù)厝私兴锥矗@里才是烏江的來源！石缸洞上方約50米的山坡上住著一戶姓蘇的人家，他們可以稱得上是烏江源頭第一家了。

·安順：屯堡文化·

歷史上的安順由于地理位置顯要，被人們稱作“黔之腹，滇之喉”，歷來為兵家必爭之地，戰(zhàn)國時期屬夜郎國。許多村落里的石砌民居中高聳出一些碉堡式的建筑，一些婦女穿著大襟長袍，頭纏布帕。民間廣泛流傳著一種叫地戲的劇種，演員皆出自農(nóng)民，演出時他們頭戴各式面具，表演粗獷隨意……這一切都出自兩個字：屯堡。

屯堡，簡言之，就是歷史上北方統(tǒng)治者派住這里守衛(wèi)邊疆的軍隊駐扎、生活的兵營。

本寨屯堡距安順市約15公里，村子坐北朝南依山傍水而建，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，全村的房屋為清一色的石墻石瓦，7座碉樓散布全村，這是一座典型的防御式屯堡。這里的民居建筑大都是由門樓、正房、廂房、開井組成的四合院。有的垂花門樓上精雕細(xì)刻著吉詳?shù)膱D案。

走進一座院落，天井中央是石刻的八卦圖，院四周環(huán)繞著木結(jié)構(gòu)的兩層小樓，從窗欞、墻面上還依稀可見當(dāng)年細(xì)膩的雕刻與精致的裝修，堂屋外石臺外側(cè)精美的石刻清晰可見。這種外“剛”內(nèi)“柔”的形式是屯堡建筑的一個顯著特點：它的精美裝飾有別于貴州其他民居的樸實無華，而更近于江南的小康人家；堅固的磚石外墻又明顯地留有戰(zhàn)爭中堡壘作用的痕跡。

明朝初年，明太祖朱元璋為了鎮(zhèn)壓叛亂，鞏固西南邊防，分別于洪武14年（公元1381年）和洪武21年兩次派兵南征，并從江南及北方諸省大量移民貴州，推行屯田制度，以征剿與安撫相結(jié)合，穩(wěn)定西南邊疆。經(jīng)歷漫長的歷史歲月，加上貴州中西部封閉，自給自足的自然經(jīng)濟條件，這些屯軍與移民逐步形成了今天獨特的屯堡及其文化。地戲，就是一種屯堡文化。

地戲的面具大多是用白楊木刻成，用作演戲的傳統(tǒng)面具長度大約在30厘米左右。近年隨著經(jīng)濟的開放和旅游的開發(fā)，原本鮮為人知的地戲名聲大振，不但經(jīng)常為來訪的游客作表演演出，而且這種來自農(nóng)村民間的戲劇還應(yīng)邀出訪了歐洲，被人們譽為“戲劇活化石”。臉子，這個原本是道具的東西，也一下子成為人們爭相購買的紀(jì)念品和收藏的藝術(shù)品。于是乎，各種尺寸的臉子應(yīng)運而在；6寸（20厘米）、1尺2寸（40厘米）的適合作家居內(nèi)的掛飾；1寸的是掛在頸上的飾物；如需更大尺寸的，還可以訂做……

一個1尺長的臉子一人用3天就可以刻好。雕刻臉子是一種個人即興創(chuàng)作，同一戲劇人物可以雕刻出不同的樣子。區(qū)別人物的標(biāo)志主要是看頭盔正中的圖案。比如關(guān)羽的頭上必須是條青龍；呂布是黑虎星，頭上就是一只黑虎；羅成的頭上則是一只白虎；包公頭上是個月亮……

·甕安：驚險索橋·

烏江是一條典型的山區(qū)型河流，由于它流經(jīng)的多是溶巖發(fā)育豐富的喀斯特地區(qū)，所以致使河段中不時出現(xiàn)伏河流、陡坡險灘。天然的條件使烏江難以通航，同時過江也成了兩岸百姓生活所必須面臨的問題。千百年來烏江這道“天險”一直在“難為”著往來的人們，人們也在同烏江的較量中掌握了諸多馴服烏江的本事與辦法，種種渡江方式在以烏江兩岸形成了獨到的渡口文化；以船過江的渡口就有官方辦的官渡，民間自然形成的野渡，公益性的義渡，私人用的私渡，以及近現(xiàn)代出現(xiàn)專門用來渡車輛的車渡。索道過江又分別有草索，竹索、鐵索……不勝枚舉。

現(xiàn)在體驗一下過草索：索橋要根據(jù)水位選擇高低不同的過江點，每回過江都要臨時架橋。站在江邊的山上大聲呼喊，住在對岸半山負(fù)責(zé)索橋的農(nóng)民便背著盤成直徑約1.2米的草索來到江邊，架好索橋后，那位農(nóng)民手腳并用很快就過來了，過橋時必須將身體的腰部拴在作保護用的“溜筒”上。過橋時，頭朝對岸雙手握住草索，雙腳用力蹬岸并馬上收回盤在索上，人就隨繩索滑向江心，離岸的一瞬心中只想一點：這回我這條小命兒可全交給這條草繩兒了。到了江心反倒踏實許多，只是翻滾的烏江已經(jīng)“吻”到了后背，但還是舉起相機拍了幾張照片，然后雙臂用力向在高處的對岸“溜”去。

烏江流至甕安縣，已經(jīng)超過了500公里，到了烏江中游，最出名的就要數(shù)位于甕安縣城北約50公里的江界河大橋了。這座號稱世界第一大跨度的桁式伸臂組合拱橋，單孔跨徑達(dá)330米，全長461米，橋?qū)?3.4米，高263米，將兇險的震天動峽谷一跨而過，連接貫通了四川經(jīng)貴州至湖南、廣西的公路干線。

船行至距震天動約還有3公里的地方北岸的一個渡口靠岸，渡口叫南河渡口，建于清道光23年（公元1843年）。下船后沿石階上行，一路看到的渡口至今仍保持完好。通往渡口的條石梯道寬約2米，長達(dá)4000米，沿山崖的陡坡岸壁一直鋪設(shè)至山后。在渡口，至今還留有3座碑，分別為渡名碑，文告碑和修路碑。修路碑單獨立于山上的石階旁，字跡已模糊不清。文告碑與渡名碑則并列于渡口上方一凹岸下，碑文仍很清晰，尤其是文告碑，上面既講了義渡創(chuàng)建的背景和開設(shè)過程，還明確了渡口的管理人員及其責(zé)權(quán)，并且還對想破壞義渡的不法分子提出警告。這些是不可多得的烏江渡口文化的歷史記錄。

·思南：儺戲與掌壇師·

從甕安乘長途汽車經(jīng)12個小時的跋涉，半夜時分到達(dá)思南縣。這里上距源頭693公里，下距入長江的涪陵河口344公里。從烏江上游一路下來，這里是第一座建在烏江邊的縣城。

思南歷來是兵家必爭之地，但由于有著山水天險的保護，這里成為一座經(jīng)濟繁榮、文化發(fā)達(dá)的古城。今天，縣城內(nèi)保存完好的思南府文廟、烏江兩岸眾多的摩崖石刻，都無不顯示著這里的文化底蘊。思南還是著名的儺文化之鄉(xiāng)，至今還有幾十個儺戲班常年活躍在農(nóng)村、城鎮(zhèn)。

在中國的戲劇史上，儺戲被稱為活化石。它是由原始的巫術(shù)、驅(qū)鬼除災(zāi)的祭祀儀式演變而來，至今仍流行于西南諸省的偏僻山區(qū)。慕名前往距縣城60公里的文家店鎮(zhèn)龍山村，去采訪著名的儺藝人掌壇師劉盛楊。

乘機動小客班船從思南出發(fā)沿烏江逆水而上，5小時后到了50公里外的文家店鎮(zhèn)，換乘汽車走了6公里后又下車步行了4公里，終于到了龍山村。村前一條清澈的小河繞過一座小山后流入山中的一個溶洞，據(jù)說河水最后將流入烏江。龍山村在小山上，劉盛楊的家就在山頂上。

劉盛楊1936年出生，是世襲的儺藝人，7歲就跟其父學(xué)習(xí)儺戲。多年來他們一直活躍在家鄉(xiāng)一帶及百公里外貴州與湖南交界的地區(qū)。長年的實踐使他除能演出儺戲的各種劇目外，更為突出的是他還能表演帶有硬氣功性質(zhì)的儺壇絕技：上天刀、踩地刀、下火池、擦紅鏵口、行紅耙齒等等。父親去世后，他就繼承父業(yè)成為掌壇師。

劉盛楊的祖上是從江西幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)搬來的，在江西時就有這個儺的“壇”了（壇在儺中有祭祀的臺和組織的雙重含義）。儺戲最早叫儺壇戲，都要有壇，后來演變成坐家戶在堂屋里演，就又稱為儺堂戲。儺壇的布置有固定的格式：中央桌子上供的是祖師儺爺娘的一對雕像；桌下放著一個小木人叫小三是李老君的兒子；桌后依次掛著五位神仙的畫像，從右到左分別為王靈官、張?zhí)鞄煛⒇溚酰ù松駬?jù)說是玉皇大帝的爺爺）、李老君、馬元帥。儺戲的表演都要在這壇前進行。一年大約要去演20多次。一般請去唱戲都要還愿，還愿有兩種，一種是老人請去唱戲是還壽愿，二是家里生了孩子請去唱戲是還子童愿。驅(qū)邪同唱戲就不是一回事了，病人身上有邪，有些不舒服，就需要驅(qū)邪。驅(qū)邪的方法經(jīng)常用的有一種叫擦紅鏵口，就是用腳在燒紅的鐵鏵犁上將腳心擦燙，再用燙過的腳踩在病人有病的位置。這是一種法術(shù)，是以火攻火，能治各種病：傷寒、副傷寒、關(guān)節(jié)炎、坐骨神經(jīng)痛，感冒就更不在話下了，受了風(fēng)寒的病用這方法最好治。

·沿河：黑葉猴的故鄉(xiāng)·

同處烏江邊的沿河縣位于思南縣下游約100公里，是一座古鎮(zhèn)，被稱為黔東北門戶，已有約千年歷史。由于時代的變遷，這里已很難找到歷史的痕跡了，但在縣境內(nèi)沿烏江邊的一些小鎮(zhèn)還較完整地保持著明清時代的面貌。

沿河最吸引人的是位于縣城西北的麻陽河黑葉猴自然保護區(qū)。黑葉猴又稱烏猿，因其攀緣活動常于山巖之上，遠(yuǎn)看像巖上的蜘蛛，故當(dāng)?shù)厝朔Q它為巖蛛猴，是國家一類保護動物。它僅產(chǎn)于貴州、廣西兩省區(qū)以及越南北部的局部地區(qū)，目前在中國境內(nèi)僅存有2000只左右，而麻陽河保護區(qū)內(nèi)有近600只，是中國最大的黑葉猴保護區(qū)。來到沿河縣的第二天一早，就進山去尋訪黑葉猴。

汽車從沿河出發(fā)，沿著烏江西岸北行，走了約3個小時才來到距沿河55公里的思渠古鎮(zhèn)，鎮(zhèn)北邊是麻陽河匯入烏江的河口，這里設(shè)有保護區(qū)的管理站。據(jù)介紹，麻陽河保護區(qū)面積有40平方公里，區(qū)內(nèi)有黑葉猴58群，密度達(dá)14只/平方公里，同時在保護區(qū)內(nèi)還有國家一類保護動物金錢豹，二類保護動物11種，二級保護植物7種。保護區(qū)分為核心區(qū)（占總面積的80%）和緩沖區(qū)，因核心區(qū)內(nèi)均為原始次生林森林，植被好，不易找到黑葉猴，便選擇了到緩沖區(qū)去尋訪黑葉猴。

行至一處叫香菇壩的地方。路旁零散分布著三五戶人家，據(jù)說這一帶常有三群黑葉猴出沒。僅過了一刻鐘就聽有人喊到：“在那兒！在那兒！看，崖邊那棵正在動的大樹上，一個，兩個，三個……嗬，崖上還有兩個！還不止，嗬，多咯！”終于看到百米之外的半山山崖和樹上隱約分布著幾個正在活動著的小黑點，透過照相機的望遠(yuǎn)鏡頭才辨認(rèn)出這就是野生的黑葉猴。為了清晰地拍到它們，慢慢爬上山坡，鉆進樹林靠近過去。突然，聽到“嘎！嘎！嘎！嘎！……”的高叫聲，抬頭一看，不遠(yuǎn)處的一棵樹上，一只負(fù)責(zé)放哨的猴子在樹梢向猴群報警，剎那間，林中一陣“唰！唰！唰！……”的枝葉響動聲，猴群在樹梢間飛掠而去，不見了蹤影。

第二天天不亮，起床奔向另一個猴窩，想拍攝猴群山洞，真巧，那群猴子出現(xiàn)了。它們時而從樹上飛躍過公路跑到洞口邊，時而又返回山林采食，猴王依然拖后掌握著它的子民。最后它們來到山坡上的紅薯地中，偷食著農(nóng)民們即將收獲的糧食，吃了一會兒又鉆進玉米地中……這里的農(nóng)民尚未擺脫貧困，但為了保護黑葉猴，他們年年都要蒙受損失，年年都要做出奉獻。