“雅女”鬧川西

“雅女”美名揚天下，可“雅女”應該在哪里？進入5月，一場“雅女”品牌熱戰在川西洪雅縣與雅安市之間開打，從注冊商標到舉辦“選美”活動，雙方引經據典，寸步不讓。不過，對局外人來說，誰能最終在這場“戰爭”中勝出并不重要，人們更關心的是，“雅女”到底有多美？

“雅女”品牌大戰正酣

今年5月21日，四川洪雅縣在舉辦首屆“生態經濟形象大使——雅女”評選大賽的同時，由瓦屋山管委會將“雅女”商標圖案和文字送交四川省商標事務所，正式申報“雅女”注冊商標，注冊項目包括組織競賽（教育或娛樂）、組織體育比賽、組織文化或教育展覽、安排選美競賽等，注冊商品分41類，幾乎將“雅女”品牌可注冊的商標項目與品類一網打盡。

5月25日，四川省商標事務所將這一注冊商標送達國家工商總局商標局。

6月9日，《眉山日報》首先將這一消息報道出來。

這一看上去并不怎么起眼的消息，對于素以“雅安三絕”（即雅女、雅雨、雅魚）而聞名的雅安市來說，卻仿佛平地一聲炸雷，自家“養育”了多年的“美女”，怎能眼睜睜地被別人“搶走”？于是，一場“雅女保衛戰”在雅安打響。

雅安市政府各部門對此都做出了強烈反應，表示要在注重自身地方文化發掘整理的同時，還要有法律意識，來保護自己的知識產權，不要等到失去了才覺得可惜，并且也在緊鑼密鼓地籌備一場將于9月舉辦的“雅女”形象代表評選活動，來對壘洪雅縣的“生態經濟形象大使——雅女”評選大賽活動。

這兩場“雅女”評選活動都下了血本：都是在全國范圍報名，大有將天下秀色盡攏于各自袖中之勢；都是聲勢浩大，動用“海陸空”一切可調動的宣傳媒介來渲染造勢；都是引經據典、據理力爭“雅女”之歸屬權與正宗“娘家”身份……

自6月以來，“雅女”品牌大戰被全國各大媒體關注與炒作的程度，不亞于當年川滇之間的“瀘沽湖”之爭、“香格里拉”域名之爭和陜西境內的“米脂婆姨”品牌之爭（本刊今年第一期曾以《尋訪“米脂婆姨”》為題做了詳細報道，編者注），說到底，都是西部地區在經濟開發過程中的一種歷史文化資源之爭，而這種形成于長期歷史積淀的“無形資產”，尤其在文化、民俗背景比較接近的相鄰地區，并沒有很嚴格的地域界限，正如一位洪雅籍人士所言：“雅女”在當地而言，是一個成熟品牌，就看誰先下手注冊了。

雅安雅女名滿天下

雅安市位于四川盆地西緣、成都平原向青藏高原的過渡帶，古稱雅州，是內地溝通西藏、云南和攀西地區的交通咽喉和商品集散地，是南絲綢之路的主要通道，有“民族走廊”之稱。

近年來四川省大力開發川西旅游資源，雅安“三雅”也不脛而走，外地游客都知道，到雅安而不賞雅雨、不吃雅魚、不見雅女，等于沒到雅安，是一大遺憾。

“三雅”之名在雅安由來已久。“雅雨”是因為雅安多雨，且雨景迷蒙美麗，向有“雨城”之稱。而“雅魚”、“雅女”之得名，則跟當地一個傳說故事有關。

傳說上古時代女媧娘娘補天之功畢于這里，在她補完最后一道裂縫，飛天而去時，卻將追隨她的一群青衣仙女遺忘在這里，幻化成魚，游曳于綠水紅石的青衣江中，仙女們身上的鎧甲化作魚鱗，腰間佩劍縮成短劍藏于頭顱之中。 當地人將這種有寶劍形頭骨的魚稱作雅魚，并且流傳一種習俗：將雅魚頭骨懸掛在自家的窗前或床頭，以祛災避邪。

而沐雅雨、食雅魚、飲青衣江水長大的雅安女子，膚色白皙細嫩，身姿窈窕輕靈，一如被女媧娘娘遺落在此的青衣仙女，美貌和靈秀遠近聞名。當地人所稱“雅女”，既泛指年輕女子，也指一般女子中容貌美麗超群者。

“雅女”之稱，作為美麗女孩的代名詞，在雅安既由來已久，且平常不過，所以被雅安人理所當然視作自家“專利”便不足為奇，只是在別人突然將自家“專利”大張旗鼓地“據為己有”并昭彰于世時，才意識到自己“品牌”經營與保護意識的薄弱，并痛心疾首，憤而不平。如雅安市“一會一節”籌委會招商處一位負責人所言：如果洪雅注冊成功，雅安即將舉行的“雅女”形象代表評選活動就有可能被訴侵權。

雅安人將“雅女”追不追得回來？目前還是未知數。但是，“起大早，趕晚集”的雅安人，丟失“雅女”，卻不是一天兩天了。

記者早在四月份途經雅安市時，也因慕名“三雅”而格外留心，遺憾的是，未賞雅雨、未食雅魚、未遇雅女，倒聽到不少惋惜與無奈之語，有說“雅雨少了、雅魚小了、雅女跑了”；有說“一等雅女進外企，二等雅女嫁金婿，三等雅女風月地，四等雅女出不去”，有說“雅女的名聲大了，身價高了，找不到了”等等，意思無非一個：雅安“雅女”的名氣給雅女們帶來了種種機會與好運，都紛紛“走高處”、“棲良木”去了，使得“雅安三絕”漸漸名實不符。

洪雅雅女典出有據

沒有人會承認自己掠人之美，同飲青衣江水、有著相近文化與民俗背景的洪雅縣自然也不例外。在這場關于“雅女”的品牌之爭和口水大戰中，洪雅縣因為占了先機，顯得從容許多，但也引經據典，寸步不讓，從各個方面證明“雅女”之稱、“雅女”之美，也是由來已久，與雅安雅女并無瓜葛與牽涉。

洪雅縣位于青衣江下游河道寬闊處，與雅安市直線距離不過幾十公里，自然環境和生態資源優越豐富，只是因為遠離交通干道，而“養在深山人未識”。為了推出生態經濟招商平臺，實現打造“中國生態旅游第一縣”的宏愿，洪雅縣經過充分籌謀后，打出“雅女”這張成熟品牌，并在舉辦“生態經濟形象大使——雅女”評選大賽活動、搜尋全國第一“雅女”的同時，全面注冊了“雅女”商標。

洪雅打出“雅女”這張牌，除了當地民間也將年輕貌美的女子稱作“雅女”之外，為了證明洪雅雅女之名、之德、之美源遠流長，還特意依據《宋史·郝節娥傳》的評語：“素、儀、正、美，以為后世法”來制定評選現代“雅女”的標準，顯得有理有據。而洪雅雅女天生麗質、秀外慧中的最早記載為《洪雅續志》中對清代洪雅花溪鎮女子盧氏的贊譽：“盧家少女貞且嫻，蘭芷芳姿玉方骨”，因此便有了洪雅花溪自古出美女的流傳，至今當地仍有“到花溪尋美妻”之說。

因此，洪雅縣此次大張旗鼓的活動與炒作，便有了雙重含義：注冊商標，打造品牌，目的是要將洪雅雅女之名一舉打出去；舉辦“雅女”評選大賽，花重金全國搜羅第一雅女，則志在將散處各地的洪雅籍美女一網“撈”回來。

無論這種大打“美女品牌戰”的做法可不可取，有一點卻無可置疑——其后的幾個月內，無論是雅安還是洪雅，都將“雅女”如云，至于能否長期留住這些“雅女”們，現在評斷，為時尚早。