實(shí)踐體驗(yàn)，讓班隊(duì)活動(dòng)“實(shí)”起來

眾所周知，生動(dòng)活潑、寓教于樂的班隊(duì)活動(dòng)為學(xué)生道德品質(zhì)的形成提供了實(shí)踐條件和生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)，是學(xué)生知行統(tǒng)一的有效途徑。優(yōu)秀高效的班隊(duì)活動(dòng)能收到“曉理動(dòng)情導(dǎo)行”的效果，進(jìn)而內(nèi)化積淀為穩(wěn)固的道德品質(zhì)。然而，筆者發(fā)現(xiàn)許多班隊(duì)活動(dòng)因教師的認(rèn)識(shí)偏頗，陷入了種種誤區(qū)：

誤區(qū)一：重灌輸，輕體驗(yàn)

[案例]

某班一次班隊(duì)課的主題是“做個(gè)遵守紀(jì)律的好學(xué)生”。活動(dòng)伊始，教師機(jī)械地逐條朗讀學(xué)校的規(guī)章制度，最后請學(xué)生集體簽名。其間，教師不厭其煩地講空洞的教條理論，學(xué)生昏昏沉沉地聽理論，這種“言者諄諄，聽者藐藐”的班隊(duì)活動(dòng)課，效率實(shí)在令人擔(dān)憂。

有教育家認(rèn)為，當(dāng)學(xué)生意識(shí)到你是在教育他時(shí)，也就意味著你的教育已經(jīng)失敗。學(xué)生擁有強(qiáng)烈的自主意識(shí)，尤其是正處于心理過渡時(shí)期的小學(xué)高年級學(xué)生。倘若我們活動(dòng)意圖過于直接，只重視道德認(rèn)識(shí)的灌輸及是非判斷能力的培養(yǎng)，很容易引起學(xué)生的抵觸心理，導(dǎo)致他們對活動(dòng)的漠視，甚至帶來諸多負(fù)面影響，如“言行不一”、“知情不動(dòng)情”等。故而，成功的班隊(duì)活動(dòng)不應(yīng)是單刀直入式地說教灌輸，而應(yīng)該是春雨潤物，使學(xué)生在活動(dòng)中產(chǎn)生真實(shí)、真切的道德體驗(yàn)，從而真正達(dá)到道德的內(nèi)化。

誤區(qū)二：重形式，輕教育

[案例]

有一位教師組織了一次“雛鷹爭當(dāng)文明小天使”的班隊(duì)活動(dòng)。課上，隊(duì)員們興致勃勃地表演了相聲、三句半、快板、齊唱、樂器演奏等文藝節(jié)目，可謂不亦樂乎。可課后問起他們小學(xué)生講文明應(yīng)從哪些方面做起時(shí)，卻很少有學(xué)生答上來。

綜觀時(shí)下的一些班隊(duì)活動(dòng)，許多班主任往往過于講求活動(dòng)的娛樂形式，歌曲、小品、相聲……應(yīng)有盡有，其內(nèi)容多為教師信手拈來，形式又多為單一的表演式，性質(zhì)定位為“班隊(duì)文藝活動(dòng)”更確切些。這樣的班隊(duì)活動(dòng)僅為活動(dòng)而活動(dòng)，以至于掩蓋了班隊(duì)活動(dòng)的本質(zhì)—— 一種集體教育活動(dòng)。一旦陷入這一誤區(qū)，班隊(duì)活動(dòng)就失去了其教育意義，削弱了育人功能。

從此意義上說，成功的班隊(duì)活動(dòng)應(yīng)該是形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一，既注重形式美，更講求實(shí)效美，即通過實(shí)踐活動(dòng)給予學(xué)生一定的道德體驗(yàn)，從而達(dá)到道德品質(zhì)的提高。因此，班隊(duì)活動(dòng)應(yīng)該走出表演化或木偶化的圍苑，讓活動(dòng)富有教育意義，讓孩子的道德修養(yǎng)在活動(dòng)中得到成長和提高。

誤區(qū)三：重自主，輕引導(dǎo)

[案例]

有位班主任組織開展“水果拼盤”主題隊(duì)會(huì)，旨在通過買水果、做水果拼盤、贈(zèng)水果等一系列活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，增進(jìn)同學(xué)間的友誼。可是，教師在無組織的情況下放手讓學(xué)生自己去做，頓時(shí)整個(gè)教室亂成一團(tuán)，有的學(xué)生扔水果，有的搶吃水果。活動(dòng)過后，學(xué)生道德上的收獲微乎其微，而教室卻一片狼藉。

班隊(duì)活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)多給予學(xué)生參與的機(jī)會(huì)，讓其成為活動(dòng)的主人。然而，在實(shí)踐中卻有些矯枉過正。為培養(yǎng)學(xué)生的組織能力，一些教師往往將活動(dòng)的權(quán)力下放給班干部，進(jìn)行“放羊式”的活動(dòng)。從班隊(duì)活動(dòng)的選題、內(nèi)容到形式，都由學(xué)生（多為學(xué)生干部）自定，教師很少過問。雖然部分學(xué)生的能力得到了鍛煉，但班隊(duì)活動(dòng)的質(zhì)量卻難以保證，其育人的功能也就不言而喻了。所以，在班隊(duì)課中，教師“導(dǎo)”的作用不能丟，否則所謂的“自主”只能是放任式的自主了，這與班隊(duì)活動(dòng)的初衷是相悖的。

在活動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中成長，這是許多教育專家認(rèn)可的道德教育的重要途徑。那么如何將實(shí)踐與體驗(yàn)結(jié)合起來，開展有效的班隊(duì)活動(dòng)呢？

策略一：從生活中提煉主題，開展預(yù)設(shè)型活動(dòng)

主題班隊(duì)會(huì)是圍繞一定的主題開展活動(dòng)的，這個(gè)主題是教育的核心。因?yàn)榘嗉壍膶?shí)際情況不同，班隊(duì)活動(dòng)的教育內(nèi)容也會(huì)有所不同。教師組織班隊(duì)活動(dòng)，必須認(rèn)真分析班級現(xiàn)狀，抓住與學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活密切相關(guān)，為多數(shù)學(xué)生所關(guān)注的主要問題，從學(xué)生思而不清、想而不明、懂而不做的問題中，提出帶有啟迪性的主題，“小題大做，步步深入”。通過實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)，加深他們的道德體驗(yàn)，從而改變他們的行為。

[案例]

本校六年級一位班主任發(fā)現(xiàn)班上同學(xué)間有互相起惡意綽號的現(xiàn)象后，并沒有進(jìn)行說理教育，而是借用班隊(duì)課時(shí)間發(fā)給每位隊(duì)員一篇題為《發(fā)脾氣與釘釘子》的文章，并由此開展了一次小小的實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)。

故事的大意是一個(gè)很任性的男孩常常對別人亂發(fā)脾氣。一天，他的父親給了他一袋釘子，讓他每發(fā)一次發(fā)脾氣就在后院的圍墻上釘一根釘子。釘子用完之后，父親又讓他每次忍住發(fā)脾氣的時(shí)候，就拔一根釘子出來。當(dāng)男孩把所有的釘子都拔出來的時(shí)候，父親告誡他說：“孩子，這些圍墻上的小洞再也不可能恢復(fù)到以前的樣子了。你想想，你生氣時(shí)說的傷害別人的話，也會(huì)像釘子一樣在別人的心里留下傷口，不管你事后說多少對不起，那些疤痕將永遠(yuǎn)都存在。”

閱讀完故事，教師引導(dǎo)學(xué)生互相交流讀后感，并討論班級里有沒有類似的情況。學(xué)生各抒己見，紛紛指出給別人起綽號與釘釘子毫無差別，并下決心要改掉這種不良習(xí)慣。

上述案例中，班主任老師意識(shí)到學(xué)生身上暴露出來的不良品質(zhì)后，抓住契機(jī)，在學(xué)生的閱讀、交流、討論等實(shí)踐活動(dòng)中，逐步加深道德體驗(yàn)，在活動(dòng)中強(qiáng)化學(xué)生的道德認(rèn)知，收到了良好的效果。特別是當(dāng)被起綽號的同學(xué)講自己的痛苦經(jīng)歷時(shí)，更能引起學(xué)生的共鳴。

策略二：捕捉不曾預(yù)約的精彩，開展生成型活動(dòng)

教育過程是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、開放的活動(dòng)過程，免不了一些突然發(fā)生的意外事件。烏申斯基曾說：“教育者研究教育學(xué)理論，如果他沒有教育機(jī)智，他就不可能成為一個(gè)優(yōu)秀的教育實(shí)踐者。”在出現(xiàn)突發(fā)事件時(shí)，教師如能以冷靜的心態(tài)、精邃的洞察力、靈活的應(yīng)變能力、敏捷的反應(yīng)能力和巧妙的組織能力，適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生開展實(shí)踐—體驗(yàn)型班隊(duì)活動(dòng)，將會(huì)對學(xué)生的道德發(fā)展起舉足輕重的作用。

[案例]

一天下了一場大雨，四年級某班正在上語文課，突然門外出現(xiàn)一位頭發(fā)花白、穿著破舊的老奶奶，原來她是給孫女瑩瑩送傘來的。瑩瑩跑到門口，嘴巴翹得老高，還一個(gè)勁兒地推奶奶回家。許多學(xué)生看到后偷偷地笑了。這位教師意識(shí)到了其中的問題，利用班隊(duì)課開展了一次“說說我的爺爺奶奶”的活動(dòng)。活動(dòng)特別邀請了這位送傘的老奶奶，還有其他同學(xué)的爺爺奶奶。會(huì)上請爺爺奶奶們介紹撫養(yǎng)兒子、孫子的生活點(diǎn)滴，許多孩子噙著淚水聽完這些感人的故事。學(xué)生一致認(rèn)為爺爺奶奶既把爸爸養(yǎng)大，又把自己帶大，生活很不容易，應(yīng)該孝敬老人。

有人說，教育是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)。案例中的教師頗具慧眼，在一次偶發(fā)事件中一眼洞穿孩子身上存在的不尊敬長輩這一普遍性問題，并以此為話題設(shè)計(jì)了一個(gè)富有生活性、互動(dòng)性、情感性的活動(dòng)。學(xué)生在與爺爺奶奶的交流中，捕捉到平時(shí)難以獲得的體驗(yàn)，整個(gè)活動(dòng)起到了“心與心的碰撞，情與情的交融”的作用。

策略三：開發(fā)曾經(jīng)忽視的因素，開展傳統(tǒng)美德型活動(dòng)

中華民族是具有悠久文明歷史的民族，幾千年來，積累了不少的美德，如尊老愛幼、勤儉節(jié)約等。但從目前的情況來看，人們存在著傳統(tǒng)美德教育已經(jīng)過時(shí)了等錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。所以，我們教育工作者開展傳統(tǒng)美德教育是十分必要的，因?yàn)樗桥囵B(yǎng)一代“四有”新人所必需的。傳統(tǒng)美德教育的實(shí)施，班隊(duì)活動(dòng)應(yīng)該是一個(gè)良好的載體。教師可以創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，引導(dǎo)學(xué)生開展實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中讓學(xué)生體驗(yàn)到傳統(tǒng)美德的重要性，從而達(dá)到教育目的。

[案例]

本校一位四年級教師為了讓學(xué)生理解媽媽的艱辛和母愛的偉大，在母親節(jié)前夕的一次班隊(duì)課開展了“負(fù)重感母恩”的活動(dòng)。教師要求每位學(xué)生背一個(gè)3公斤重的書包，上完一節(jié)班隊(duì)課。一節(jié)課后，教師問學(xué)生有沒有愿意再作嘗試的，結(jié)果全班鴉雀無聲。教師引導(dǎo)學(xué)生算一算十月懷胎相當(dāng)于多少節(jié)課，想一想媽媽生你、養(yǎng)你要付出多少心血，并讓學(xué)生回家后寫下此次活動(dòng)的體驗(yàn)日記。在第二周班隊(duì)課上，學(xué)生不僅交流了道德體驗(yàn)日記，還設(shè)計(jì)了一項(xiàng)項(xiàng)富有創(chuàng)意的“我讓媽媽露笑臉”的實(shí)踐活動(dòng)，準(zhǔn)備在星期天付諸行動(dòng)，給媽媽一個(gè)驚喜。

在這里，教師巧妙設(shè)計(jì)了一個(gè)特殊的實(shí)踐活動(dòng)——負(fù)重，并通過計(jì)算、討論，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)?zāi)赣H養(yǎng)育自己的艱辛。同時(shí)又在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐，這為培養(yǎng)學(xué)生孝敬父母、關(guān)心父母奠定了良好的情感基礎(chǔ)。道德教育在這里不是生硬的灌輸，而是學(xué)生的一種自我實(shí)踐、自我體驗(yàn)，是活生生的、能真情動(dòng)人的教育。

（作者單位：浙江省余姚市老方橋小學(xué)浙江省余姚市實(shí)驗(yàn)小學(xué)）