關于加強高校民族精神教育的思考

黃藝羨黃慶勝（福建漳州師范學院政法系集美大學水產學院）

江澤民在十六大報告中指出：“民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林?！辈⑶抑赋觯骸氨仨毎押霌P和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務，納入國民教育全過程，納入精神文明建設全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態?！敝腥A民族有著燦爛而輝煌的文明。在這漫長的歷史演進中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。這一民族精神，成為中華民族偉大凝聚力之所在，成為中華民族能夠生生不息的清晰脈絡，成為鼓舞中華民族不斷奮進、不斷進取的精神動力。當代大學生是中華民族未來社會建設的主力軍，肩負著中華民族復興的莊嚴使命。因此，面對“很不安寧的世界”，研究、分析高校進行民族精神教育面臨的新問題，探索新的有效的應對策略和方法，對高校培養符合社會主義現代化建設要求的人才至關重要。

一

面對弘揚和培育民族精神的迫切需要，高校有必要審視一下這方面工作的不足。

首先，經濟全球化背景使一些大學生對弘揚和培育民族精神存在誤區。

由于經濟全球化的迅速發展，世界變得越來越小，特別是我國對外開放的不斷深入，人們的生活方式和社會活動范圍發生了很大的變化，越來越多的人有機會走出國門，到世界各地去留學、經商、工作、旅游觀光或在國內的外資公司供職。在這樣的形勢下，往往使人們產生一種錯誤的認識，認為既是“地球村”，人人都是村落中的一員，弘揚和培育民族精神就是狹隘的民族主義。當然，也因為經濟全球化，必然導致生產要素在全球范圍內實行最優化的配置，更加速了不同民族、不同國度的人群之間的交流和聯系，每個人都因此去尋求機遇，發揮才智，獲取自己最大的生命追求和實現自己的最大人生價值。致使一些學生認為以愛國主義為核心的中華民族精神倡導的國家利益至上的價值觀有礙于個人利益的追求和個人價值的實現。再加上經濟全球化伴隨著激烈競爭，使人們的競爭意識更加強烈，個人要在激烈的競爭中生存就必須掌握全面的專業知識和技能。一些大學生認為自己在中小學階段接受的愛國主義教育已經形成了濃厚的愛國感情，在國家遇到危難、遭受侵害時，愛國的民族情感會自動迸發出來。在大學里，關鍵是學好專業知識，沒有必要花費時間和精力去弘揚和培育民族精神。

其次，“入世”后的文化交融和意識形態的多元化對高校弘揚和培育民族精神帶來了新的挑戰。

民族文化是一個民族在長期的生產實踐、社會實踐和審美中逐漸形成和發展起來的，是一個民族的人文精神、價值觀念、民風民俗、語言體系、文化心理結構的融匯和綜合。在過去，由于地理環境的阻隔和技術手段的相對落后，各種異質文化的交流是非常有限的。隨著網絡技術的發展和中國加入WTO，網絡傳媒打破了空間界域，網絡上的跨文化傳播與交流勢不可擋，多元的文化傳播在網絡上將出現從未有過的激烈競爭。由于美國等西方國家的網絡傳媒起步較早，各方面相對都比較成熟，這就形成了英語文化對非英語文化國家影響的“順差”。這一局勢必將對當代大學生的思想造成很大的沖擊和影響。加上互聯網上不良信息泛濫，其種類和數量也觸目驚心，諸如種族主義、宗教仇恨、法西斯思潮、民族歧視和侮辱性言論等文化垃圾，嚴重危害大學生的思想狀況，對在大學生中弘揚和培育民族精神產生負面效應。順應新的時代要求，中國適時地加入WTO，但中國加入WTO后，根據世界貿易組織的“國民待遇”原則，國外的電影、音像制品、出版物、藝術品、演出、旅游等領域也將逐漸享受與國內相關領域同等的待遇。根據中美就我國“入世”所達成的協議，我國在近幾年內將允許中外合資經營音像制品的發行、銷售和出租；將允許每年進口20部外國影片，并在“入世”3年后達到每年50部，允許中外合資新建或者改造影院并參與管理。文化貿易中的文化價值觀方面的“輸入”將使意識形態領域的斗爭日益復雜化。在與西方國家的交往之中，我國（特別是前衛的當代大學生）客觀上也必然受到西方價值觀和生活方式的影響和沖擊。這些都對弘揚和培育民族精神勢必造成一定的影響。

二

順應時代的變化和發展，就必須正視時代，正視自己；就必須適時地把握時機、分析問題、解決問題。中華民族有著悠久而輝煌的歷史，沉淀著自己的民族氣節和民族特質，這種民族精神是中國人的靈魂。在新的時代環境里，把中國社會主義建設推向新的未來，我們必須發揚中華民族的優良傳統，特別是在當代大學生中，加強中華民族的民族精神教育，更具有深遠的和現實的意義。

首先，必須提高大學生對民族精神的理性認識，以此來鞏固和培育民族精神的思想基礎。要在大學生中進行民族精神的培育，就必須指出大學生對弘揚和培育民族精神所存在的誤區與認識不足，必須分清弘揚民族精神與狹隘民族主義二者之間的區別。狹隘的民族主義主要表現為：以維護民族利益和國家利益為由，把本民族的利益置于其他民族之上，對其他民族在政治、經濟、文化等方面實行歧視、限制、掠奪的政策，維護本民族的特權。認為自己民族的一切都好，拒絕和排斥其他一切民族所創造的優秀成果和先進的文明，盲目排外，惟我獨尊。而民族精神卻是“一個民族在長期的共同生活和共同的社會實踐基礎上形成和發展的，為民族大多數成員所認同和接受的思想品格、價值取向和道德規范，是一個民族的心理特征、文化傳統、思想情感等的綜合反映”。因此，它絕對沒有絲毫的排他性，而是體現著一種寬容團結與和諧進取的精神，它是隨著時代的進步而不斷豐富和發展的。我們弘揚的中華民族精神具有強烈的時代特點和與時俱進的民族品質，可見這二者是有本質區別的。弘揚民族精神和追求個人價值二者也是不矛盾的，在全球化進程中，弘揚和培育民族精神有利于提高國家的綜合國力。只有國家利益得到維護和發展，國家才有能力為每個人的生存和發展提供足夠的物質基礎和活動空間，使個人的價值得以實現。而個人價值的實現，又能為國家創造更多的財富。兩者是相輔相承、不可分割的統一整體。弘揚民族精神和大學生對專業知識的學習也不矛盾，高尚的民族情感可以強化學生的報國之志，激發大學生的學習熱情，從而可以更好地學好專業技能。相反，就有可能迷失政治方向，最終走向歧途。

其次，活躍校園文化，做好“四個”結合，豐富培育民族精神的載體。校園文化活動是對大學生進行思想政治教育的有效途徑，把民族精神培育寓于各種生動活潑的校園文化活動中，做好“四個結合”，是保證培育在校大學生民族精神的有效性載體。具體結合當代大學生的社會實踐活動，學?？沙浞钟行У乩眉倨陂_展有效的社會實踐活動，組織主題社會調查、科技支農、夏令營、文藝匯演等形式多樣的實踐活動，讓學生有一個鍛煉自己、認識社會的機會，使學生了解我國改革開放取得的巨大成就，進一步增強學生的民族自尊心、自信心和自強意識。也可以結合我國傳統的民族節日活動，在傳統節日中蘊涵著崇高的民族精神、民族氣節和優良道德風尚。各個高校中都有許多富有傳統民族特色的社團，其中不乏有著眼于繼承和弘揚民族民間優秀文化傳統的社團。學校可以加強這些社團的建設，在經費、場地等方面給予支持，充分發揮其在繼承和發展民族文化、弘揚和培育民族精神等方面的重要作用。學?？梢蚤_設相關的選修課和人文講座，最大限度地激發學生的民族自尊心和自豪感。

再次，加強“兩課”建設、改進“兩課”教學，貫通培育民族精神的主渠道。馬克思主義理論課和思想品德課是對大學生進行思想政治教育的主渠道，也是對大學生進行民族精神培育的重要陣地。在大學生中弘揚和培育中華民族精神，就必須以鄧小平理論和江澤民同志“三個代表”重要思想為指導，加強“兩課”建設、改進“兩課”教學，弘揚中華民族精神，使民族精神培育與學習馬克思主義理論有機結合起來。在教學內容上，即要保持各類課程內容的專門性，又要在選材和結構上突出民族精神培育的功能性?！霸凇睹珴蓶|思想概論》中突出社會主義革命和建設成就的闡述，老一輩革命家救國救民，振興中華的熱情；《鄧小平理論》中突出社會建設成就的闡述和‘三個代表’重要思想中與時俱進的時代精神；《思想品德》課應突出中國傳統文化中的優秀成分，激發大學生的民族自尊心和自豪感”。同時，應樹立學生作為一個中國公民應有的責任感。

最后，加強校園宣傳媒體管理，營造培育民族精神的氛圍。廣播、影視、報刊、?？?、校園網是營造校園輿論的主要媒介，在塑造大學生的民族氣質中起著重要的作用。學校應該加強對宣傳內容的選擇、引導和管理，大力倡導和介紹中華民族的奮斗歷史、光榮傳統、燦爛文化以及社會主義建設為素材的人或事；大力提倡和扶持大學生進行弘揚民族精神的各類文學作品的創作，激發學生的民族文化認同感和自豪感。學校應該充分利用校園網絡體系，在學校的主頁中增加宣傳民族文化和民族精神的板塊，通過具有生動形象、方便快捷、影響面廣等特點的網絡，使大學生方便快捷地接受到這方面的信息，從而達到有效防止西方國家對中華民族文化的侵蝕和腐化，使學生逐漸培養起崇高的民族精神和高度的民族自覺。