我有一個夢想

100年前，一位偉大的美國人簽署了解放黑奴宣言，今天我們就是在他的雕像前集會。這一莊嚴宣言猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望。它的到來猶如歡樂的黎明，結束了束縛黑人的漫漫長夜。

然而100年后的今天，我們必須正視黑人還沒有得到自由這一悲慘的事實。100年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。100年后的今天，黑人仍生活在物質充裕的海洋中一個窮困的孤島上。100年后的今天，黑人仍然萎縮在美國社會的角落里，并且意識到自己是故土家園中的流亡者。今天我們在這里集會，就是要把這種駭人聽聞的情況公之于眾。

就某種意義而言，今天我們是為了要求兌現諾言而匯集到我們國家的首都來的。我們共和國的締造者草擬憲法和獨立宣言的氣壯山河的詞句時，曾向每個美國人許下了諾言，他們承諾給予所有的人以生存、自由和追求幸福的不可剝奪的權利。

就有色公民而論，美國顯然沒有實踐她的諾言。美國沒有履行這項神圣的義務，只是給黑人開了一張空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來。但是我們不相信正義的銀行已經破產，我們不相信，在這個國家巨大的機會庫里已沒有足夠的儲備。因此今天我們要求將支票兌現──這張支票將給予我們寶貴的自由和正義的保障。

…………

當我們行動時，我們必須保證向前進。我們不能倒退。現在有人問熱心民權的人：“你們什么時候才能滿足？”

只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就決不會滿足。

只要黑人的基本活動范圍只是從少數民族聚居的小貧民區轉移到大貧民區，我們就決不會滿足。

只要密西西比仍然有一個黑人不能參加選舉，只要紐約有一個黑人認為他投票無濟于事，我們就決不會滿足。

不！我們現在并不滿足，我們將來也不滿足，除非正義和公正猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來。

…………

朋友們，今天我對你們說，在此時此刻，我們雖然遭受種種困難和挫折，我仍然有一個夢想。這個夢想是深深扎根于美國的夢想中的。

我夢想有一天，這個國家會站立起來，真正實現其信條的真諦：“我們認為這些真理是不言而喻的：人人生而平等。”

我夢想有一天，在佐治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共續兄弟情誼。

我夢想有一天，甚至密西西比州這個正義匿跡，壓迫成風，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲。

我夢想有一天，我的四個孩子將在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優劣來評價他們的國度里生活。

我今天有一個夢想。

我夢想有一天，亞拉巴馬州能夠有所轉變，盡管該州州長現在仍然滿口異議，反對聯邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩將能與白人男孩和女孩情同骨肉，攜手并進。

我今天有一個夢想。

我夢想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，滿照人間。

這就是我們的希望。我懷著這種信念回到南方。有了這個信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個信念，我們將能把這個國家刺耳的爭吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優美交響曲。

有了這個信念，我們將能一起工作，一起祈禱，一起斗爭，一起坐牢，一起維護自由。因為我們知道，終有一天，我們是會自由的。

在自由到來的那一天，上帝的所有兒女們將以新的含義高唱這支歌：“我的祖國，美麗的自由之鄉，我為您歌唱。您是父輩逝去的地方，您是最初移民的驕傲，讓自由之聲響徹每個山岡。”

（本文為節選）

馬丁·路德·金(1929～1968)，美國黑人民權運動領袖，1964年諾貝爾和平獎得主。1968年遇刺身亡。本篇是他在1963年華盛頓大規模和平示威集會上的著名演講，被譽為近百年來演講的“經典之作”。

【一點即通】

讀完這篇演講稿，你是否為之心潮澎湃，受到鼓舞？鼓動性是演講的重要特征之一，也是演講取得成功的關鍵。本文的鼓動性是通過以下手法傳達給我們的：

1.巧用比喻，化抽象、深奧為形象、生動。如文中有關“空頭支票”“資金不足”“正義的銀行已經破產”這些巧妙的比喻，既形象貼切又簡潔明了。

2.排比句式，使演講義正詞嚴、氣勢不凡。“我夢想有一天……”6個排比段的運用，層層推進，使演講頓顯波瀾。

此外，文首對比的運用，通過100年前后的比較，深刻揭示了美國黑人處境百年依然的真實狀況。

希望同學們在演講中也能學會靈活運用各種表現手法，來增強演講的鼓動性。有興趣的同學，不妨根據本文內容設計出得體的語態、情緒和手勢等，并試著把這部分內容演講一下！