艱難而曲折的證明

《馮諼客孟嘗君》（《戰(zhàn)國策·齊策》）是一篇非常著名的歷史散文，好多選本，像《古文觀止》、《古文鑒賞辭典》以及中文專業(yè)各種類型的“古代文學(xué)作品選”幾乎都無一例外地選了這篇文章。這都證明它是一篇非常有影響的散文，具有很強的藝術(shù)性。有關(guān)此文的評析大都圍繞著情節(jié)的一波三折與故事的欲揚先抑來落筆。筆者認為這篇文章的故事性很強、戲劇味很濃，活脫脫是一篇引人入勝的短篇小說，但我更愿意把它看作是一篇馮諼向世人證明自己人生價值過程的小說或故事。對于一個身懷金玉的智囊之士，他不急于向人們表明什么，對于世人的態(tài)度也毫不在乎，只要求獲得與自己能力相稱的待遇。在獲得應(yīng)有的待遇后，又以“女為悅己者容，士為知己者死”的信條來報答“知己者”。但是這種證明的過程不是一帆風(fēng)順的，而是相當(dāng)艱難和曲折的。

在一開始，馮諼托人告訴孟嘗君要做其門客，孟嘗君使人問馮諼，有何愛好與才能。馮諼說“客無好”、“客無能”。孟嘗君“笑而受之”。這個“笑”，到底是何用意？一般的說法認為是嘲笑。如果是嘲笑，孟嘗君為什么接受了馮諼的請求？回答說，因為他很有錢，并且說他與當(dāng)時魏國的信陵君、楚國的春申君、趙國的平原君都養(yǎng)有許多食客，號稱“食客三千”，以至于有“戰(zhàn)國四公子”之稱云云。我認為這種看法表面上好像非常合情，然而實際上卻十分不合理。對于要求到他的門下作食客的人，孟嘗君可能都要詢問他們有什么本事。那些不學(xué)無術(shù)之徒，對自己的能力往往要盡其想象夸張之能事，盡可能的夸大其辭，以期獲得更好的物質(zhì)待遇，不至于被“食以草具”、“食無魚”、“出無車”。類似的回答孟嘗君聽的多了，那樣的食客他也見的多了。然而在問馮諼同樣的問題時，卻聽到了與常人迥異的回答，他在朦朧中已經(jīng)隱隱感覺到了這個人的不平常，這里的“笑”是意味深長的笑，而不是鄙視的嘲笑。如果作“嘲笑”來理解，孟嘗君豈不與他的“左右”處于相同的層次了嗎？把他們等而同之是不對的，這與他當(dāng)時的地位、聲譽甚至能力等都極不相稱，這里的“笑”絕對不是簡單的嘲笑。下面我們還有充分的理由說明這個問題。

馮諼做了食客，起初是最低的待遇，“食以草具”，這與他的才能遠遠的不相稱，于是他“倚柱彈其劍，歌曰：‘長鋏歸來兮，食無魚。’”左右告訴了孟嘗君。對于這樣的要求，孟嘗君滿足了他，左右也沒有異議。這是因為孟嘗君門下的食客中，只有極少數(shù)的人“食以草具”，就是那些沒有什么真本事并且連撒謊的本事也沒有的人。而有魚吃的人占大多數(shù)。接下去，馮諼又提出了新的要求，“長鋏歸來兮，出無車”。左右笑之，而孟嘗君卻滿足了他進一步的要求。我們從左右的反應(yīng)可以看出，有車坐的人占少數(shù)，這部分人可能是的確有一些本事，并且已經(jīng)給孟嘗君出過奇謀、立過卓越功勛，已經(jīng)受到孟嘗君賞識的人。“左右”想：你這種人，什么本事沒有，還想要車坐，太過分了。當(dāng)馮諼提出“養(yǎng)家”的要求時，左右“皆惡之”?！敖浴笔菑娬{(diào)人多，“惡”是說眾人對馮諼的厭惡程度。這種無才無德的人竟然一而再、再而三，得寸進尺，一定是“貪心不知足”之徒。我們可以大致推測出，在孟嘗君門下不單自己作食客，還要提出養(yǎng)家條件的，這樣的人絕對是寥寥無幾，很可能只有馮諼一人。而此時，孟嘗君仍然是不驚不訝、不急不氣，平靜地答應(yīng)了馮諼的要求。這一方面說明了孟嘗君的富有，另一方面也說明孟嘗君對馮諼有一種隱隱約約的期待：“他是一個不平常的人，他提出的要求越多，就越印證了我的猜想?！睗M足了所有的愿望，馮諼不復(fù)歌，過起了安穩(wěn)而又滿足的生活。

當(dāng)然我們知道，馮諼實際上是在找機會，以便報答孟嘗君的厚遇。

孟嘗君出“計”，招人到薛地收債，從這種鄭重的方式我們可以看出這不是一件容易干的事。當(dāng)馮諼提出要到薛地收債時，“孟嘗君怪之，曰：‘此誰也？’”，他很奇怪這種出力不討好的事情竟然在短時間內(nèi)就有人愿意去做。前面我們提到這實際上是馮諼在向世人證明自己的人生價值，從馮諼開始提出要求起，孟嘗君就一直在心底對這個人抱有一種期望，馮諼提出的要求越多，孟嘗君就越認為馮諼不平常。當(dāng)他得知要到薛地收債的就是“乃歌夫‘長鋏歸來’者”的消息時，非常激動而且“笑”曰，這個地方的笑，我們認為是欣慰的笑、激動的笑。馮諼在孟嘗君的心目中，地位是一直上升的。而在左右的心目中，馮諼的地位是每況愈下的，包括到了馮諼到薛地收債這件事情發(fā)生，因為“乃歌夫‘長鋏歸來’者也”的口氣完全是一種不屑與看不起。就馮諼在左右與孟嘗君心目中的地位的變化，我們可以用圖形（附文章末尾）來表示。

當(dāng)馮諼回到臨淄，孟嘗君深以為怪，“孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之”。這樣難辦的事情竟然在這么短的時間內(nèi)就辦完了，這簡直就是一個神人、奇人。孟嘗君的表現(xiàn)以及接見馮諼的鄭重方式都充分證明了前面我們所作出的判斷。然而當(dāng)孟嘗君得知馮諼為自己“市義”的原委后，他非常傷心，非常生氣，沒想到馮諼竟是這樣的人！當(dāng)然，孟嘗君并不缺這些錢，否則，馮諼問他“債畢收，以何市而返”時，他只是說“視吾家所寡有者”，在孟嘗君的心中，馮諼去收債的結(jié)果怎么也不會是這個樣子。他只是為了印證自己的結(jié)論——馮諼不是一個平常之輩，如此而已，因為他家里實在不缺什么?！皩m中積珍寶，狗馬實外廄，美人充下陳”，如馮諼所言，缺的就是一個“義”。馮諼對于孟嘗君的所作所為已經(jīng)作了很好的調(diào)查，對于孟嘗君的未來也看的十分清楚，唯其如此，他才敢于以一種獨特的方式去做這樣一件出力不討好的事情。前文提及，孟嘗君與“左右”不一樣，但只是稍有不同，他在家里的財物玩好已經(jīng)多的不能再多的情況下，對于自己封地的老百姓“不拊愛子其民”，相反還“賈利之”，進行殘酷的剝削壓榨，從這里我們也看出孟嘗君“肉食者鄙”的一面。他重利，只看眼前不看長遠，充分反映出他的政治短視。從這里開始，馮諼在孟嘗君和左右的心目中相反的地位不復(fù)存在，二線合一，馮諼的地位一落千丈，跌進了無底深淵。馮諼就是馮諼，他在對孟嘗君作了有理有力的說明，卻并沒有得到孟嘗君的理解后，看不出他有多么的生氣和痛苦。他只是耐心的等待，等待時機，相信未來會證明一切的。而這種等待又是漫長的，在整整一年中，馮諼受到的嘲笑和鄙視又該有多少??！對于這些，馮諼都一歌了之。這一切表明馮諼具有怎樣高的人生境界啊！

一年之后，孟嘗君罷相，心中肯定是難過萬分。車隊緩緩地往封地行駛，“未至百里，民扶老攜幼，迎君道中整日”。此時，孟嘗君的心中又是怎樣的感激萬分！至此，馮諼在眾人心目中的地位如日中天，馮諼真正向“左右”、向孟嘗君、向社會證明了他的人生價值，或者說他的人生價值、他的超凡的才能得到了社會的承認。以后的復(fù)謀相位、請立宗廟都是對馮諼的人生價值的進一步確認。

全文圍繞著馮諼展開的曲折復(fù)雜的故事情節(jié)是吸引人的非常重要的方面。這篇文章就是描寫馮諼向社會證明自己人生價值的過程。在“焚券市義”之前，左右和孟嘗君形成了鮮明的對比，然后二線合一，馮諼在人們心目中的位置跌到了最低點，經(jīng)過了漫長的等待，在孟嘗君被齊王疏遠回到薛地的時候才終于證明了自己的價值，馮諼的位置也一下子由萬丈深淵一躍升騰如日中天。整個證明的過程是艱難的、曲折的，也正是這種艱難與曲折才使得文章引人入勝。再加之作者又沒有把人物簡單化，而是刻畫出了人物特殊性的一面，這樣人物才顯得形象生動。馮諼人生價值證明的過程幾經(jīng)周折、波瀾起伏；文章欲揚先抑，抑的同時又顯山露水，讓人有山窮水復(fù)、柳暗花明之感；文章還運用了對比手法，像開始階段的孟嘗君與左右的對比，突出了孟嘗君的高人一等，實際上更是借孟嘗君烘托了馮諼的超凡脫俗。整篇文章，更準確地說是整個故事，極其曲折、極富戲劇性，人物形象突出、個性鮮明，語言優(yōu)美、富有文采，不愧是一篇千古傳誦的美文。

（張學(xué)成，山東省臨沂師范學(xué)院文學(xué)院）