“如果”在閱讀教學(xué)中的作用

“如果”是一個(gè)連詞，表示假設(shè)的關(guān)系，屬于邏輯學(xué)方面的詞語(yǔ)，它可以使原本唯一的結(jié)果假定為多種可能性。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師經(jīng)常提出類似“如果……那么……”的問(wèn)題，以此使課堂教學(xué)自然有序的開(kāi)展下去。那么，它到底有幾種基本形態(tài)呢？筆者認(rèn)為，大概有三種：如果你是作品中的人物，你會(huì)怎樣做呢？如果某事某人沒(méi)有發(fā)生，那么結(jié)局會(huì)怎樣呢？如果文章讓你來(lái)寫(xiě)，你會(huì)怎樣寫(xiě)呢？第一個(gè)“如果”是將學(xué)生引入到文本中來(lái)，與作者作品對(duì)話；第二個(gè)“如果”則是將學(xué)生引出文本，站在另一個(gè)角度思考文本，激發(fā)學(xué)生的思維；第三個(gè)“如果”使學(xué)生站在一定的高度總攬整個(gè)文本，是對(duì)文本進(jìn)行閱讀、鑒賞和評(píng)價(jià)之后的再創(chuàng)造。那么，“如果”在具體的教學(xué)活動(dòng)中，到底有那些重要作用呢？筆者認(rèn)為，它主要有以下幾方面。

一、有利于啟發(fā)式教學(xué)的展開(kāi)，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造性思維以及思考發(fā)問(wèn)的能力

孔子說(shuō)的“不憤不啟，不悱不發(fā)”，可以看作是啟發(fā)教學(xué)的最早雛形。教師在課堂教學(xué)過(guò)程中，利用假設(shè)進(jìn)行設(shè)問(wèn)，不僅可以激發(fā)學(xué)生閱讀文本的興趣，進(jìn)一步與作者的心靈對(duì)話，而且還可以把以文字和圖畫(huà)形式出現(xiàn)的文本教材轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)生動(dòng)活潑、邏輯嚴(yán)密的話題，從而引導(dǎo)學(xué)生深入到文本的深處，主動(dòng)探析作者內(nèi)心的精神世界與對(duì)整個(gè)世界所形成的獨(dú)特體驗(yàn)。比如在講授《黔驢技窮》這一課時(shí)，教師可以先讓學(xué)生評(píng)價(jià)老虎和驢子，形成自己的個(gè)人認(rèn)識(shí)，然后設(shè)身處地地想一想，如果你是課文中的老虎或者驢子，你會(huì)怎樣做呢？他們會(huì)各抒己見(jiàn)，發(fā)表自己對(duì)文本中某個(gè)問(wèn)題的獨(dú)特見(jiàn)解，學(xué)生思維活躍起來(lái)了，課堂氣氛融洽了，教師的教學(xué)工作也就可以很輕松地進(jìn)行下去了。當(dāng)然，教師必須在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給學(xué)生以適宜的引導(dǎo)，這才稱之為有“啟”有“發(fā)”式的教學(xué)。在閱讀教學(xué)中，伴隨著教師具有藝術(shù)性、學(xué)生感興趣的話題的呈現(xiàn)，學(xué)生必然開(kāi)動(dòng)腦筋，多問(wèn)自己幾個(gè)“如果”，對(duì)文本中的人物個(gè)性和作者的心靈世界進(jìn)行多方面、多角度的探索。另外，在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師多設(shè)計(jì)幾個(gè)“如果”式的話題，可以使學(xué)生養(yǎng)成凡事總要考慮多種可能性的個(gè)性品質(zhì)，進(jìn)而訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力，培養(yǎng)學(xué)生思維的開(kāi)放性和層次性。

二、有利于讓學(xué)生在“入”和“出”中，與文本、作者“對(duì)話”，形成獨(dú)特的情感體驗(yàn)和自我關(guān)照意識(shí)

教材中的文本，基本是以文字形式出現(xiàn)的感性材料，縱使作者再有能耐，他給讀者呈現(xiàn)的也只是無(wú)聲的語(yǔ)言載體。當(dāng)學(xué)生面對(duì)一篇篇課文時(shí)，他們實(shí)際上是帶著對(duì)這個(gè)世界初步的觀察和感受，帶著自己對(duì)世界樸素的解讀，與文本的作者進(jìn)行“交談”，傾聽(tīng)作者所表達(dá)的對(duì)這個(gè)世界的另外一種觀察與體驗(yàn)。基于這一點(diǎn)，閱讀教學(xué)的第一步，就是學(xué)生與“文本”對(duì)話，與作者對(duì)話，從而完成溝通交流的過(guò)程。那么，如何讓這個(gè)文本載體轉(zhuǎn)化為使學(xué)生感興趣的“話題”呢？——“如果”可以把無(wú)聲的載體轉(zhuǎn)化成一個(gè)個(gè)讓學(xué)生感興趣的問(wèn)題，讓學(xué)生既可以全身心地投入到文本中去，關(guān)注人物的悲歡離合、喜怒哀樂(lè)，激發(fā)學(xué)生的求知欲和探求欲，也可以引導(dǎo)學(xué)生“跳出”文本，假設(shè)多種文本中沒(méi)有出現(xiàn)的可能性，讓學(xué)生進(jìn)行大膽的想象和預(yù)設(shè)，對(duì)文本進(jìn)行深層次地構(gòu)建與解讀，使學(xué)生自身融入到文本的具體情境中去積極“窺探”作者的思想感情、人生價(jià)值觀以及對(duì)這個(gè)世界的感悟。例如，在講《灰姑娘》一課時(shí)，教師設(shè)計(jì)了“如果在午夜12點(diǎn)的時(shí)候，辛黛瑞拉沒(méi)有來(lái)得及跳上她的南瓜馬車，你們想一想，可能會(huì)出現(xiàn)什么情況呢？”“如果你是辛黛瑞拉的后媽，你會(huì)不會(huì)阻止辛黛瑞拉去參加王子的舞會(huì)？為什么？”為學(xué)生創(chuàng)設(shè)具體的情境，進(jìn)行情境式的體驗(yàn)教學(xué)，達(dá)到學(xué)生與文本作者心有靈犀的感覺(jué)。就會(huì)對(duì)照自己的“影子”進(jìn)行反思，通過(guò)與作者、文本的對(duì)話，產(chǎn)生了心靈上的震撼與共鳴，潛移默化地受到人文精神的熏陶感染。

三、有利于學(xué)生個(gè)性化閱讀的形成，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，開(kāi)發(fā)課程新資源

特級(jí)教師韓軍說(shuō)過(guò)：“文學(xué)作品閱讀特別強(qiáng)調(diào)‘多義性’，不能以‘一解’去斷然地統(tǒng)一‘多解’，去否定‘多解’，不能用‘人解’（別人的解）去統(tǒng)一‘我解’（自我的解），去否定‘我解’。”在閱讀教學(xué)中，由于學(xué)生在生活經(jīng)歷、人文素養(yǎng)、家庭環(huán)境等各種因素上的差異性，他們?cè)谂c文本的對(duì)話中獲得的情感體驗(yàn)也不可能一樣。在閱讀教學(xué)中，要將感受、領(lǐng)悟、欣賞與鑒別的權(quán)利交給閱讀的主體——學(xué)生。“如果”為教師提供各種各樣的話題，讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)、討論、申辯中張揚(yáng)個(gè)性，發(fā)現(xiàn)自我，從而體驗(yàn)再創(chuàng)造的樂(lè)趣。教師在這一過(guò)程中不能要求學(xué)生理解感悟的一致性；語(yǔ)文新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“注重個(gè)性化的閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的升華經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)”。因此，教師要鼓勵(lì)學(xué)生去親身體驗(yàn)，尊重學(xué)生的個(gè)性化閱讀體驗(yàn)，尊重學(xué)生對(duì)文本的不同理解與認(rèn)識(shí)，尊重學(xué)生對(duì)文本的不同的鑒賞與評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性探究能力，讓每一個(gè)學(xué)生都能夠充分地展示自己。

眾所周知，人文素養(yǎng)的形成過(guò)程，是一個(gè)長(zhǎng)期積累、循序漸進(jìn)的過(guò)程。閱讀教學(xué)中“如果”的大量使用，學(xué)生個(gè)性化閱讀的充分發(fā)揮，必然加深對(duì)文本在橫縱方面的理解，在這種多姿多彩的課堂教學(xué)中，學(xué)生的主動(dòng)性得到充分體現(xiàn)，主體性得到充分尊重，那么，健康、全面的人文素養(yǎng)的形成，就不再是多么困難的事情了。

再好的文本，它的結(jié)局一般都是固定的，文本的結(jié)局只是作者世界觀的一種反映，利用“如果”進(jìn)行設(shè)問(wèn)，將文本變成許多生動(dòng)有趣的話題，使得文本具有靈活性和存在多種可能性的特點(diǎn)，那么，文本就演變?yōu)橐粋€(gè)動(dòng)態(tài)的東西，它存在著多種可能性，就像一篇作文的題目——“答案是多樣多彩的”一樣，學(xué)生可以利用他們瑰麗奇特的想象與文本中的人物“同悲歡，共命運(yùn)”，并且進(jìn)一步內(nèi)化到自身的感受，產(chǎn)生共鳴。因此，學(xué)生對(duì)文本不同的理解有著不同的情感體驗(yàn)，不同的學(xué)生對(duì)于同一文本也有著自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)，這在一定程度上間接延伸了文本的外延，豐富了文本的內(nèi)容，從而提高了語(yǔ)文課堂教學(xué)的資源利用率，符合語(yǔ)文新課標(biāo)中“開(kāi)發(fā)和利用各方面的課程資源”的要求。

四、有利于鍛煉學(xué)生自學(xué)的能力，進(jìn)而達(dá)到“教是為了不教”的目標(biāo)

語(yǔ)文教學(xué)要求鍛煉學(xué)生“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”四種基本能力，過(guò)去的教學(xué)往往在“聽(tīng)、讀、寫(xiě)”方面下了不少功夫，但是忽視了學(xué)生“說(shuō)”的鍛煉，導(dǎo)致語(yǔ)文與生活脫離，與應(yīng)用脫節(jié)。課堂教學(xué)中，教師提出“如果”，為學(xué)生的說(shuō)話提供的豐富的素材，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，能夠圍繞假定的話題，充分展開(kāi)自己的言語(yǔ)活動(dòng)，鍛煉自己的各種學(xué)習(xí)能力，逐漸掌握閱讀教學(xué)的具體步驟、具體目標(biāo)、具體要求，為下一步的閱讀積累寶貴的經(jīng)驗(yàn)，從而使語(yǔ)文教學(xué)成為真正的言語(yǔ)實(shí)踐課，讓學(xué)生受到多方面的訓(xùn)練，提高自學(xué)能力。這樣，隨著學(xué)生個(gè)人閱歷的不斷豐富，閱讀教學(xué)的不斷深入，學(xué)生能夠形成良好的自學(xué)能力，這其中包括閱讀、理解、鑒賞和分析評(píng)價(jià)各種作品的能力，最終實(shí)現(xiàn)葉圣陶老先生那句“教是為了不教”的教育目標(biāo)。

（耿懷海，江蘇省華士高級(jí)中學(xué)）