用情感的乳汁滋潤(rùn)學(xué)生的心田

語(yǔ)文教育與教學(xué)，心靈的塑造是第一位的。現(xiàn)在的學(xué)生，由于學(xué)習(xí)任務(wù)過(guò)重來(lái)自社會(huì)、家長(zhǎng)、自身的壓力過(guò)大，情感冷漠已成普遍現(xiàn)象，訴說(shuō)自己寂寞、沒(méi)有朋友的學(xué)生也越來(lái)越多，心理脆弱，悲觀絕望，情感迷茫，覺(jué)得猶如生活在沙漠中的學(xué)生也不在少數(shù)。新世紀(jì)合格人才需要有高尚情操、健全人格。由此可見(jiàn)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的情感教育，是擺在我們面前的重要課題。

“文章不是無(wú)情物”，綜觀語(yǔ)文教材，情感教育就是促進(jìn)學(xué)生身心感到愉快的教育。在語(yǔ)文教學(xué)中滲透情感教育，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深他們對(duì)課文的理解，而且能陶冶學(xué)生的情操，鑄就他們高尚的人格。在語(yǔ)文教學(xué)中滲透情感教育，這不僅是可能的，而且也是必需的。

那么如何在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育呢？

一、要使學(xué)生生情，教師須先“釀”情

教師作為課堂教學(xué)的引導(dǎo)和組織者，應(yīng)重視自身的情感建構(gòu)，豐富自己的情感世界，只有這樣，才能以真摯、健康、豐富的情感去感染、教育學(xué)生。我們知道，情感不是貼在作品表面的標(biāo)簽，它是蘊(yùn)含在作品之中的，這就要求教師必須以飽滿的情感，全身心投入到理解教材之中去。不但要了解作者的生平事跡、寫作背景、寫作緣起及其他有關(guān)情況，還要對(duì)教材作深層次的分析、解剖，體會(huì)和把握作者的情感，“因材施教”。總之，備課時(shí)教師必須做到“未成曲調(diào)先有情”。例如《我的空中樓閣》，是一篇寄情于景的散文佳作，教師只有在課前陶醉于其所描摹的清新美妙的詩(shī)情畫意之中，體會(huì)到作者不要人為的所謂“文明”，只要“獨(dú)立的、安靜的”生活和熱愛(ài)大自然的眷眷情懷，教學(xué)時(shí)才有可能讓學(xué)生沐坐春風(fēng)般地得到情感上的陶冶。

二、要使學(xué)生入情，教師終須“含”情課堂語(yǔ)言要“含”情

為什么有的課學(xué)生聽(tīng)了會(huì)味同嚼蠟？為什么有的學(xué)生對(duì)語(yǔ)文喪失了學(xué)習(xí)積極性？這同有些教師課堂語(yǔ)言的呆板、枯燥、冷漠，甚至尖酸刻薄的諷刺、挖苦有很大關(guān)系。所以，教師的語(yǔ)言應(yīng)注意生動(dòng)形象、風(fēng)趣、熱情，富有感染力，特別是對(duì)學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，更要注意以情感人，營(yíng)造出融洽、和諧的課堂氛圍，使學(xué)生在心情完全放松的情況下學(xué)習(xí)，這樣學(xué)生的思路才會(huì)更加開(kāi)闊，思維更加敏捷。

三、教學(xué)過(guò)程注意“激”情、“悟”情、“動(dòng)”情

學(xué)生是一個(gè)鮮活的群體，他們有自己的思維、審美觀和褒貶取向。語(yǔ)文教師要抓住那些在表情達(dá)意上最具表現(xiàn)力的語(yǔ)言或表現(xiàn)手法，運(yùn)用多種教學(xué)方法，來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感。文章寫得有情，再加上教師注意“激”情，那么，學(xué)生就會(huì)在情感的作用下，凝思靜想，心馳神往，思維的火花才會(huì)被點(diǎn)燃，靈性就會(huì)被激發(fā)出來(lái)，由“悟”情，最后進(jìn)入“動(dòng)”情的境地，這樣既提高了學(xué)生閱讀、寫作的興趣和審美能力，又在無(wú)形中培養(yǎng)了學(xué)生健康的情感。

在這一過(guò)程中，我采用了下面一些方法：

1.讀中“激”情。朗讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中不可缺少的一部分，它既是感知教材的主要途徑，也是學(xué)生更深切的體味文章的思想感情，感悟文章的音樂(lè)美、含蓄美和形象美的橋梁，有著不可低估的作用。充滿激情的誦讀，會(huì)使學(xué)生腦海里有情有境，頭腦中會(huì)連續(xù)再現(xiàn)文章中的抒情載體――藝術(shù)形象，能夠更好地感受到文章中蘊(yùn)含的思想感情，進(jìn)入深層次的情感體驗(yàn)，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，受到潛移默化的情感陶冶。如《沁園春·長(zhǎng)沙》，通過(guò)反復(fù)的誦讀，不但詞中描繪的湘江秋景給學(xué)生強(qiáng)烈的美感，同時(shí)作者以天下為己任的博大胸懷，也給學(xué)生以崇高的情感體驗(yàn)。教師可以根據(jù)不同的文體采用不同的方法，激發(fā)學(xué)生的誦讀欲望。如古詩(shī)詞、文言文，可采用先教師范讀或放磁帶“導(dǎo)讀”，后學(xué)生仿讀；小說(shuō)、戲劇，可根據(jù)人物不同，讓學(xué)生分角色讀；適合演講的議論文，讓學(xué)生上講臺(tái)作模擬演講。另外還可以利用音像資料和多媒體，進(jìn)行配樂(lè)、配圖朗讀。

總之，要讓學(xué)生在讀中體味教材蘊(yùn)含的情感、哲理、意境以及“弦外之音”。在讀中把語(yǔ)言美、形象美、情感美、思想美融為一體，使學(xué)生沉醉在情感世界里，在不知不覺(jué)中受到情感的熏陶。

2.析中“悟”情。對(duì)一些難點(diǎn)，教學(xué)中要采用分析討論的方法，來(lái)幫助學(xué)生領(lǐng)悟作者的寫作目的和情感。如《祝福》中描寫魯四老爺書房里“一邊的對(duì)聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長(zhǎng)桌上，一邊的還在，道是‘事理通達(dá)心氣和平’”。作者這樣寫的意圖是什么？教師提醒學(xué)生注意另一邊脫落的文字系朱熹《四書集注》中的“品節(jié)祥明德性堅(jiān)定”，這副對(duì)聯(lián)表現(xiàn)的是理學(xué)家所謂的“修養(yǎng)”標(biāo)準(zhǔn)。然后讓學(xué)生分析討論：作者讓這一邊“脫落”，“松松的卷了放在長(zhǎng)桌上”，暗示著他“品節(jié)”和“德性”的失落，魯四老爺從朱熹那里學(xué)到的“理學(xué)”也只剩下“事理通達(dá)心氣和平”了，而這又和他“大罵”“新黨”相矛盾，證明他的“事理”既不“通達(dá)”，“心氣”也不“和平”。這樣寫表現(xiàn)了作者對(duì)魯四老爺頑固而又虛偽、自私而又狹隘性格的諷刺和揶揄，通過(guò)分析，學(xué)生就不難領(lǐng)悟作者的情感和寫作緣由，從而加深了對(duì)課文的理解。

3.寫時(shí)“動(dòng)”情。語(yǔ)文教學(xué)除了培養(yǎng)學(xué)生閱讀和欣賞能力外，很重要的一項(xiàng)是培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力。如果學(xué)生寫作不是發(fā)自內(nèi)心的情感沖動(dòng)，而是象擠牙膏一樣擠出來(lái)，寫與情不能融為一體的話，這種訓(xùn)練將會(huì)顯得枯燥乏味，學(xué)生會(huì)失去寫作的興趣。所以教師必須學(xué)會(huì)“煽”情，引導(dǎo)學(xué)生因?yàn)椤扒閯?dòng)”而“辭發(fā)”。可以針對(duì)現(xiàn)實(shí)中的題材“煽”情，引導(dǎo)學(xué)生寫出有情感內(nèi)容的文章。如：抗“非典”期間，由于衛(wèi)生部長(zhǎng)和北京市長(zhǎng)應(yīng)對(duì)措施不及時(shí)，被撤銷職務(wù)事件、一些高官被查處事件；申奧成功、神舟五號(hào)上天等，這些都是非常能觸動(dòng)學(xué)生情感的，再加上教師恰當(dāng)?shù)摹吧俊保湍苁盏健般y瓶乍破水漿迸”的效果。還可以利用辯論、多媒體技術(shù)，創(chuàng)設(shè)情境，“煽”起學(xué)生澎湃的情感，讓學(xué)生動(dòng)情，進(jìn)而激起學(xué)生寫作的欲望。

教學(xué)實(shí)踐證明語(yǔ)文教學(xué)要求教師首先要情感豐富而真誠(chéng)，在教學(xué)中要努力將自己與作者的情感交流傳達(dá)給學(xué)生，用情感的乳汁去滋潤(rùn)學(xué)生的心田，讓學(xué)生在身心愉快中受到情感的熏陶和感染，促進(jìn)學(xué)生興趣、習(xí)慣、審美觀、個(gè)性心理品質(zhì)，向健康、和諧的高層次方向發(fā)展，這樣語(yǔ)文教學(xué)才會(huì)是生動(dòng)的、鮮活的、有生命力的。

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“文學(xué)藝術(shù)的最大價(jià)值就在于它們能夠提高人們的精神境界。”情感如同肥沃的土地，知識(shí)的種子就播種在這土壤里。 語(yǔ)文教師只有充分認(rèn)識(shí)到情感是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂，是學(xué)生智力的催化劑和學(xué)習(xí)的原動(dòng)力，才能使學(xué)生在愉悅的審美滿足中接受知識(shí)，受到教育。

（鄭 虹，浙江省蘭溪市第五中學(xué)）